法術咒語與手訣

法術咒語與手訣 2011-07-06 02:08閱讀：

X通常來說手印、真言是屬於佛教的專屬稱謂，雖然道教諸多道派，無論是符籙門還是劍仙門，都與手訣、口訣脫不了干係。《靈寶無量度人上經大法》卷三六所說：「夫大法旨要有三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者，上天之密語也，群真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。符者，上天之合契也，群真隨符攝召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百靈，各效其職。必假符咒，呼之而來，遣之而去，是曰三局。」道教咒術的稱謂很多，有的取自古代巫術，如祝、詛、禁語；有的取自傳統的禮儀，如玉音、靈音、歌音；有的則為道教自創，如隱語、玉訣、內音、秘音、天中之音、飛空之音、自然之音。至於咒語的具體施用，在形式上有三種。一是「言 咒」，即用口大聲的持咒，這種方式一般用於齋醮法會之中，或鍊氣開關之際，以求上達神靈，下貫體內。第二是「微 咒」，是指口中輕微念誦咒語，不可大聲啶喧誦。《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：「存五帝形色一時而見，又叩齒五通，咽液九過，微祝曰：赤爐丹景，圓華九明，大暉啟神，煥曜朱精。」 註：「才令自耳聞 也。」第三為「心咒」，亦名「陰咒」、「密咒」，《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：「陰咒」曰：願得與五帝真君，月魂精神，共乘景雲，上奔日宮。「註：」心中云云，不得出氣。」這類不發外聲的持咒法，主要用於修持內心的「念力」、「定力」、「 心力」，被道教譽為「煉神之道，清修之首要」，尤其受到重視。在手訣的種類更加翻覆，各有功效，例如：伏魔印以大指壓中指掐子文，四指壓倒大指，二、五指伸直。在行天蓬伏魔法召合及遣送時使用。紫微印又稱伏邪印、局邪印、獄印。變神為北極紫微大帝時使用。左手小指橫過四指背與大指相勾，掐四指第三節；中指掐掌心橫紋，二指四指伸直。此印代表北極大帝，故掐時常存想自己化身為北帝指揮鬼神。將此印置於肋下，則用以指揮強邪惡神降伏惡鬼。又此印又有若於變格；如掐於四指第二節稱天罡印，掐第一節名斗印，掐第二節外則為真武印。蓋北斗居北極下，天罡屬斗，真武為北帝屬將。

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 都天大法主印天蓬伏魔大法中變神為都天大法主時所掐。大指外四指並掐掌心橫紋，大指掐寅文(第二指根部)。巡邏訣代表巡邏十方三界。左手掐寅文(食指根部)，然後周曆卯、辰、巳等文，迴環至於丑文(中指根部)，共掐十二宮。祭煉施斛一類科儀中，請神吏巡行各處召亡靈時使用。劍訣代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。右手大指掐酉文(小指二、三節之間)，無名指屈於大指下，食指、中指併攏伸直。使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。金橋訣代表升天金橋。兩手各以大指搭住小指，其餘三指豎直；然後左前右後迭起。凡鍊度、破幽一類科儀中、法師引導亡靈超出幽冥、往登仙界時使用。三清指(又稱三山訣）：三清指左手五指指尖全朝上，中指及無名指收彎入掌心，大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣，此指法乃捧淨水或符水作法用之。代表太上三清。七星本訣代表北斗七星的訣文的總稱。第一魁星文，在左手第二指第二節上。第二，魎星文，在左手第二指第一節上。第三{左為鬼，右為『灌』字去三點水}星文，在左手第三指第一節。第四{左為鬼，右為行}星文，在左手第三指第二節。第五{{左為鬼，右為畢}星文，在左手第四指第二節，。第六{左為鬼，右為『埔』字去土旁}星文，在左手第五指第二節。第七星文，在左手第五指第三節。應用廣泛，在掐北斗訣剔斗時都掐其中全部或部分訣文。五雷訣對於五雷的內涵，各道派解釋不一，其訣亦有不同。如神霄派所傳。五雷指天雷、神雷、龍雷、水雷、妖雷，其訣為：「天雷訣：兩手掐寅，五指俱藏於甲。神雷訣:二指三指弓，大指掐定子，四指五指壓定大指。斗雷訣:大斗訣是也。龍雷訣：二指三指四指弓，大指弓，掐定亥，五指掐定大指藏甲。水雷訣：二指弓，大指掐丑，三指四指五指押定大指。妖雷訣：二三四指弓，大指掐定並不見甲。是名社令雷也

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