你真的是個「好人」嗎？看看佛教對好人的標準

　 很多人都說自己是個好人，什麼人才稱得上好人?各人心中各有不同的標準，讓我們看看佛教經典中關於"好人」或者說「善男子、善女人」的標準： 首先介紹一下「人天福凈業三福」，有三，第一為：「孝養父母，奉事 師長，慈心不殺，修十善業。」第二為：「受持三皈，具足眾戒，不犯威議。」第三為：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」共十一句。 大乘佛法，所稱的善男子、善女人，三福十一句都要做到若有一句做不到，就不能稱為善男子、善女人。 如果是小乘經，那隻具備前第一條和第二條就夠了。 如果是人道、天道裡面的善男子、善女人，只需具足第一條就夠了。 第一條中的前三句「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」，都好理解，重點說這個「修十善業」。佛經云：十善業是世間善法的標準。十善業是指身業、口業、意業的相關規定： 身業有三，身業就是指身體動作、行為等，有三條：不殺生、不偷盜、不邪淫。 　　

1、不殺生：佛經雲，一切惡業中殺業最重。為什麼呢?一切有生命的眾生，沒有一個不珍惜自己的生命，沒有一個不貪生怕死。所以講不殺生，不但不能有殺生的行為，傷害眾生的念頭都不能有，我們的心地才純善； 　　

2、不偷盜：偷盜的範圍非常廣泛，不光是字面上說的不當小偷盜賊，凡是有主之物，主人沒有答應，你把它拿來用，都是『偷盜』。或者叫「決計不可以占別人分毫的便宜」，包括占公家便宜等都算。 　　

3、不邪淫：這是對普通人說的。如果是出家，那就是不淫慾，。何謂邪淫，除與自己合法配偶之外發生性關係外，其餘的淫行、猥褻等都算邪淫； 　　

不犯盜戒、不犯淫戒、不犯殺戒，這叫做身業清凈。 口業有四。口是指言語，有四種善法。 　　

1、不妄語：妄語是存心欺騙人，也就是不誠實。不妄語就是是什麼就是什麼，不隨便欺騙別人。 　　

2、不兩舌：兩舌是挑撥是非。有很多人在無意當中挑撥是非，在甲面前說「乙說你的不是。」在乙面前說：「甲說你不是。」這是斗亂二頭，挑撥是非，小則叫人家父子不和、夫妻不和、 兄弟不和、朋友不和，大則叫人家君臣不和、國與國不和，這個罪就更大。有的時候傳話，愈傳愈訛，把意思傳 達 錯誤了。本來人家沒有這個意思，他在傳話中，任意添加增減語句，就把人家的原意全都弄 顛倒了，這都算兩舌，都是很大的過失。

3、不惡口。惡口就是說話不尊重人，沒有分寸、沒有禮貌、很粗魯，說髒話，使人聽了之後很難受，傷人心。這個果報很直接，出口傷人，就易得罪人。 　　

4、不綺語。綺語是花言巧語，欺騙眾生，或是輕浮無禮不正經的話。說得非常好聽，可是用意不善。不善。都是教人造殺、盜、淫、 妄，凡是這一類的都是屬於綺語。 　　

口要離這四種惡業，口業就清凈了。 意業有三，意業就是指起心動念。所有的念頭歸納為三大類：不貪、不恚、不痴。 　　

1、不貪：「貪」是貪愛，包括吝嗇，。慾望沒有滿足，莫不拚命在希求這是貪心。已經得到的，不肯施捨幫助別人，這叫吝嗇，是謂慳吝，世間人都貪，不曉得利害。佛教導我們用 「布施」的方法消除慳貪的障礙。 　　

2、不嗔恚：世人對於各類貪慾，貪不到就生出種種煩惱，為嗔恚心。貪慾再加上嗔恚，後果嚴重，往往會成為罪障的根源。 　　

3、不痴。愚痴是指：就是沒有智慧，不能看到事實真相，見解都是錯誤的。世間之事有真有假、有正有邪、有是有非、有善有惡，他不能辨別，認識不清楚，把 假的當作真的，把邪的當作正的，這是「愚痴」，不論他是有意無 意。人死了為什麼會變 餓鬼?貪心沒斷。為什麼會墮地獄?恚沒斷。為什麼會變畜生?愚痴。 愚痴很難辨別，所以我們一定要以戒為師，要常讀聖賢書，接受聖賢的正知正見教誨，才能永離愚痴。 合此身三、口四、意三，總稱十善業。我們都能夠做到「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」，這才能算是的世間的善人，這也是佛經中關於善人的最低的標準。 所以，對照佛陀給出的標準，我們是否真的做到了？這些標準是我們來世還能投生人天道，不下墮三途的保障。做個善男子、善女人也是學佛的基礎，想修行有所成就，必須要打好地基，否則修行路上會障礙重重。所以，請記住這些標準，認認真真在生活中落實吧，讓我們一起好好學佛，好好做人。

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