加拉太書講座 | 第一講 基督的福音

第一講　基督的福音

（加1：1－2：14）

第一部分 基督的福音

1：1-5 序言（1：4，15-16 福音的含義）

1：6-10 基督的福音與別的福音

1：11-24 保羅領受福音的經過

2：1-14 保羅與使徒的交接與關係

禱告:我們在天上的父，感謝你賜給我們生活在地上，你是生命、真理、道路。你借著地里的出產供養我們肉體的生命，也借著聖經的話供養我們靈性的生命，主我們在地上唯獨需要你屬靈的祝福，需要你賜給我們聖經的真理，主求你教導我們，當我們打開聖經上的話，求你聖靈光照，讓我們理解天上的福音，你的啟示，你的救贖。主，求你拯救我們，求你借著話語來救贖我們，來引導我們，求你祝福我們的學習，引導我們，與我們同在，謝謝你聽我們的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們！

大家好，也許大家看過我們的但以理書講座和啟示錄書講座，但以理書和啟示錄書是聖經中兩卷非常重要的預言書，系統的預言書，聖經的預言，揭示未來。聖經的預言向我們指明方向，聖經的預言揭露魔鬼的陰謀，聖經的預言給我們帶來信心和勇氣，聖經預言的應驗，促使我們歸正和獻身。但是在聖經的預言引導我們去天國的路上，上帝的福音才是我們的力量，是拯救我們的力量。在這充滿了危機和敗壞的時代，我們一起來領受上帝的福音，還有比這更重要的事情嗎？

那麼要學習上帝的福音，聖經的羅馬書，則是非常重要的一卷書。我們製作了羅馬書的講義，羅馬書一共有十六章，保羅非常清楚系統的論述了上帝的福音，對因信稱義的真理和經驗做了深刻的論述，深切而感人，我們用來12講的內容做了逐章逐句的講解，相信會給大家帶來很大的幫助。歡迎大家通過我們的網站下載錄音和視頻，也通過羅馬書光碟做更廣泛的傳福音的工作。我們要一同向上帝感謝——因為羅馬書，因為上帝借著保羅帶給我們的話語。

現在我們一同來學習的是加拉太書，加拉太書講座相對短、小精悍，可以說是濃縮版的羅馬書。保羅在寫作了羅馬書之後就寫作了加拉太書，把羅馬書的內容非常濃縮的變成六章，不過又增加了其它需要理解的內容。我們可以通過學習加拉太書作為對羅馬書內容的補充，我們可以更好的理解上帝的福音。願大家通過這次的學習一同領受上帝的祝福，祈求聖靈感動我們的心，這是這個世代最重要的事情，上帝的福音，上帝拯救我們的能力，上帝救贖我們的計劃，上帝解決罪的方法，只有罪的問題得到解決，這個時世界的問題才能得到解決，人生的問題才能得到解決，難道不是嗎？

所以歡迎大家一起來參加加拉太書的講座，今天我們大家一同來學習第一章。

現在請大家打開加拉太書第一章，我們今天學習加拉太書第一章到第二章的14節！第二章14節之後的內容下堂課再做重點的學習。

先看【加1：1-3】「作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死里復活的父上帝），和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。願恩惠、平安從父上帝與我們的主耶穌基督歸與你們！」這裡的話語是開頭的問安，保羅向眾教會問安，如今借著加拉太的書信向各位問安，保羅在這裡所說的話，他作為使徒「不是由於人，也不是借著人，乃是借著上帝，」這是什麼意思呢？保羅在這裡不是強調自己多麼重要，人並不重要，但是上帝的信息重要。上帝的福音是重要的，借著耶穌基督從死里復活，而成就的福音，是重要的。因為有上帝重要的福音，所以保羅就覺得自己的責任和使命的重大，他就說這樣的話：「不是人重要，但是上帝的真理是重要的。」

什麼是上帝的福音呢？我們看【加1：4-5】「基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於上帝，直到永永遠遠。阿們！」這裡說上帝通過耶穌基督帶來了福音，上帝通過耶穌的死和復活成就的福音，福音是什麼呢？「為我們的罪而舍己」，接下來說「要救我們脫離這罪惡的時代」，上帝的福音包括了罪的饒恕也包括對罪的得勝，這才是上帝的福音。上帝的福音不單單是饒恕罪，也包括賜給我們得勝罪的力量。「耶穌」的意思就是把我們從罪惡中拯救出來，耶穌基督的福音是拯救我們脫離罪的福音，這是一個罪惡的時代，如果沒有耶穌基督的福音，人們無疑都會按照自己的本性而墮落，陷在各樣的罪中。難道不是這樣嗎？

不管是聰明的、還是愚拙的，不管是猶太人還是希臘人，如果不能夠認識上帝，如果不能夠領受上帝的福音，無疑就都在罪惡之下了。所以這裡說唯有上帝的福音才能拯救我們脫離這罪的時代，上帝的福音不是在罪中得拯救的福音，上帝的福音也不是靠自己的功勞得拯救的福音，上帝的福音是指耶穌的拯救，是救我們脫離這罪而得救的福音。

大家相信這樣的福音嗎？你是相信靠自己的功勞得救的道理呢？還是相信在罪中得拯救的道理呢？然而這兩種錯誤的道理幾乎囊括了現今基督教屆的大部分信徒。很多人信著福音，但是卻在錯誤的信仰中走向滅亡，這是多麼可悲的事情，所以大家要知道什麼才是真正的上帝的福音，上帝的福音是耶穌基督拯救我們的能力，是耶穌基督借著他自己的一生——他的死和復活，所彰顯的義，並把他的義所賜給我們。耶穌基督把他的義賜給我們的福音不單單是對罪的饒恕，也包括對罪的得勝。這就是保羅在開頭問安中所精闢概括的內容。

所以我們看到加拉太書1章1到5節，上帝的福音是重要的，保羅不僅是上帝的僕人，什麼是上帝真正的福音？在這裡用少量的文字做了簡單概括的說明。加1：1-5節既是對教會的問安，也是整卷加拉太書的序言。

我們繼續看【加1：6-9】「我希奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是(.福音.)，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」這裡保羅用嚴肅的態度斬釘截鐵的說話：「有基督的福音又有別的福音，」即有基督的福音，又有被更改過的福音。

所以啟示錄14章6節說：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」什麼是永遠的福音呢？就是永遠不更改的福音。當基督的福音被人歪曲時就變成別的福音，在這個世上是不是有別的福音呢？那些自由主義的福音，那些廉價救恩的福音，那些律法主義的道理，那是別的福音，不是真正的福音。

基督的福音帶來了上帝的恩召，但是那些「別的福音」就會帶來攪擾，你正信著什麼樣的福音呢？你相信上帝能拯救我們脫離罪惡時代的這樣的福音嗎？還是相信別的福音呢？如果我們錯信上帝和我們不信上帝，最終是一樣的，結局就是滅亡。

大家想一想，如果我們錯誤的理解福音，我們就不能正確的領受上帝拯救。這是非常重要的。對聖經中有些道理我們可能有不同的理解看法，到時就明白了。但是唯獨上帝拯救我們的方法，唯一救贖的藍圖，也就是上帝福音，這真理不能有任何的改變。如果你對於福音有關的題目，有關的各個方面、有關的概念有誤解，你就會對上帝拯救人類的方法有誤解。隨之就會有錯誤信仰的經歷，我們可能並沒有解決罪的問題，我們可能並沒有重生，我們可能並沒有真正的領受上帝的聖靈，但是我們卻以為自己正在得救的狀態當中，這是多麼可怕的事情。所以希望大家能正確的面對我們心靈的狀況，面對我們自己永遠靈命的重要性，來看待加拉太書的話語。

有基督的福音，又有別的福音，究竟是基督的福音帶來了恩典呢？還是別的福音帶來了攪擾和咒詛呢？請你作出選擇！

【10節】：「我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」這裡說到有基督的僕人，像使徒保羅一樣，傳揚基督的福音，奉差遣做救人的工作。上帝揀選和差派他的僕人來傳揚真正的福音。但是於此同時，也有出於人意的，那不是基督的僕人。如果傳揚錯誤的福音，那就不是基督的僕人，那是叫「有熱心而不是按照真知識」。大家要很好的分辨。

所以保羅在這裡說【6—9節】「我希奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是(.福音.)，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」有基督的福音也有別的福音。接著說【10節】「我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」有基督的僕人也有不是基督的僕人。

我們繼續看【11，12節】「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」保羅從啟示領受真正的福音，我們也要通過聖經的話語和聖靈的光照來領受真正的福音。

保羅是如何領受真正的福音的呢？保羅簡單的講述自己領受福音的經歷，【1：13-14】「你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害上帝的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。」這裡保羅說到自己在無知的狀態下所做的。什麼是「為我祖宗的遺傳更加熱心」呢？在整箇舊約聖經中有預言、預表和儀文，有道德律法有儀文律法，但是這一切都是指向耶穌基督的。殺羊獻祭等的儀文律法，節期和聖所制度，若是不和耶穌的十字架聯繫起來，就沒有任何的意義。同樣舊約聖經中上帝所啟示的，寫在石版山的十誡——道德律法，雖然有別與儀文律法，但是既是是道德律法若不和耶穌基督聯繫起來，他也沒有什麼功用。整箇舊約聖經都指向耶穌基督的降生，耶穌基督是實體，是儀文律法的實體，也是道德律法的實體，整箇舊約聖經都是指向耶穌基督上帝的兒子，做我們的王和救主的來。但是若是不理解舊約的律法和基督的關係，人們就會錯誤的陷在儀式和形式當中，也會虛用上帝的律法。

所以猶太人的宗教就陷在一種虛妄的形式當中，並且慢慢的陷在一種錯誤的遺傳當中。在這裡保羅就說明自己過去是怎樣犯著同樣的錯誤。然而上帝知道保羅，知道他有顆誠實的心，他之前所做的他自己並不知道，所以上帝饒恕了他，並重新揀選了他。在坐的各位也是一樣，從保羅的經歷中我們是不是得到很大的安慰和鼓勵呢？保羅以前如此大的逼迫基督的教會，但是上帝說那是在他不知道的情況下做的。所以饒恕了他，並且向他顯現，賜給他真正的福音，保羅就改變了。

不管怎麼樣，如果我們之前只是信著錯誤的福音，如果我們之前只是熱心於宗教的儀式，那麼今天我們要重新來領受真正的福音，改變我們心靈的福音，我們就會有像保羅那樣領受真理的經驗，當我們認識到我們是罪人當中的罪魁，當我們願意向上帝悔改，聖靈就會光照我們，啟示我們。

我們看【15-16節】「然而，那把我從母腹里分別出來、又施恩召我的上帝，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，」保羅說上帝用「恩」召我，什麼是上帝用「恩」來召我們呢？當我們陷在錯誤當中時，上帝賜給我們真理，當我們不明白耶穌基督而陷在遺傳當中的時候，主耶穌就向我們顯現。當義的耶穌基督成形在我們裡面，這就是上帝的福音，上帝正是用這福音來分別我們，也來恩召我們。聖潔，愛，公義，以及對律法的順從，都包含在耶穌基督裡面，所以我們接受了耶穌基督，就是接受了義。這裡說耶穌基督啟示在我們心裡，耶穌基督的義啟示在我們裡面，耶穌的義種植在我們裡面，耶穌的形象成形在我們裡面，耶穌基督借著聖靈住在我們裡面，這就是上帝的福音。通過這樣的福音來召我們，通過這樣的福音才能把我們從世界上分別出來。所以保羅領受了這樣的恩典，保羅就是把這個自己親自所經歷的福音親自傳給別人。若耶穌基督不住在我們裡面，我們就無法把自己所沒有的東西傳給別人。我們不能單是口頭上的承認耶穌，如果耶穌真的住在我們裡面，我們就能彰顯耶穌的精神、耶穌的態度，會跟從耶穌的立場，動機和智慧。

保羅真正的領受耶穌，所以他能夠成為傳福音的使徒。上帝用福音來分別我們，唯獨經歷了福音才能和這個世界有分別，上帝用恩典來召我們，那正是福音的恩典。這福音就是耶穌基督住在我們裡面，所以有了基督就有了生命，保羅正是要把自己親自領受的這樣的福音傳給外邦人。當保羅要向人傳這樣的福音的時候，這是那些屬血氣的人無法理解的，所以聖靈賜給我們，但世人卻不看見，不認識，也不相信，願大家來領受看不見的聖靈，內心得到真正的改變，上帝成就在保羅身上的恩典也必然成就在我們身上。

這裡保羅講到自己如何從逼迫教會的仇敵轉變成上帝忠心的僕人轉變的經歷，這正是給我們鼓勵和安慰的。保羅在講述自己的經歷的時候，所說到的一些話語也非常值得我們思考：

什麼叫耶穌啟示在我們心裡？什麼叫從母腹分別出來又施恩召我們？這些都是和上帝的福音和拯救有關係的。每個人在地上的出生都有上帝的旨意，從母腹中主就知道我們一生中可能有的經歷，他知道我們可能會有的錯誤和跌倒，他也知道我們（的失敗）是出於什麼樣的原因，他會重新來引導我們。只要我們不拒絕上帝的旨意，我們都可以被引導到得救的地步。上帝為什麼要我們在地上出生呢？難道是偶然的？我們在地上出生的目的就是為了接受上帝的福音而得救。上帝為此而讓我們出生、生活在這個地上。

我們來看【17-23節】「也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往亞拉伯去，後又回到大馬色。過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。」大家都知道磯法就是彼得。以上說到保羅在去大馬士革的路上，蒙耶穌光照，開始悔改，並且領受真理。後來不就有了在大馬士革大發熱心的見證了嗎？但後來受到了人的追逼，他就逃離大馬士革，退到了大數的曠野，到了阿拉伯境內，在那裡很好的學習，時候到了巴拿巴去邀請他，把他召出來，又回到大馬士革講道，這兩位優秀的使徒就一起同工，在那裡講道，後來保羅就上了耶路撒冷去。這就是保羅傳道一個大致的過程，但是在這次的學習中，保羅的傳道行程不是我們學習的重點，那是需要在使徒行傳中很好的學習和理解的。但是今天我們需要學習的是在這裡保羅所說的究竟是什麼意思呢？

繼續看【19-24節】「至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內。那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給上帝。」保羅在這裡說我真的不是某個什麼人的徒弟，是上帝親自揀選了我，當然保羅這麼說，並不是為了高台自己，而是為了強調他傳講真理信息的重要性。這話並沒有什麼錯。保羅也說明，雖然我是蒙上帝揀選做工，但是我所傳的、所做的，是耶穌的門徒們，也是耶路撒冷的教會所認可的。所以他們為我曾經的經歷，我所做的所講的，歸榮耀給上帝。也就是說是彼此接納的。從這裡可以看出保羅既要說明自己傳講信息使命的重要性，同時也說明都是來自與上帝的。（自己）和耶穌的門徒們之間並沒有什麼衝突。

接下來保羅仍然做進一步的說明，他先讓大家對他所講的有足夠的重視，因此保羅就講述自己的見證。以上17-23節說明我所傳講的福音，我所做的大家都是看到的，耶路撒冷的教會也是阿們的，所以我們是完全一致的。我所傳的福音是上帝的福音，也是得到耶穌所揀選的使徒們的認可的。

從這裡我們可以看到更加有意思的事情，上帝把福音即賜給了彼得，又賜給了保羅，他們是獨自被揀選的，他們都是各自獨立從上帝那裡去領受的。那麼這意味著什麼呢？上帝從來不會把亮光單獨的給某一個人，耶穌說兩三個人的見證，所以不同的人在不同的地點都不約而同的從上帝那裡領受亮光，但彼此之間又都是完全一致的。這就是上帝賜下真理的一個很好的證明。

從這裡我們可以看到在保羅的心目中，彼得並不是所謂的第一任教皇。並非無論對錯都要從他那裡去繼承。真理是從上帝而來的，福音是從天上賜下來的。福音從來都不是出於人的意思，真理就是耶穌基督。但是保羅他也去見耶路撒冷的教會，也接受他們的認證，和彼此的接納，也就是說在耶穌基督的真理裡面他們自然就是默契和相互認同的。一方面不是單單賜給某一個人或是受制與某一個人，上帝會揀選不同的人來傳真理，另一方面他們若是都是從上帝來的，一定是完全一致的，沒有什麼衝突，完全是和諧的，這就是上帝賜下的亮光，使地上真正的門徒們可以彼此的聯絡，彼此驗證與合一，是在真理中合一，因為都領受了耶穌的福音，而不是因為人的權威。所以他們都彼此尊重，也都禮貌的相待，也都忠誠於自己的揀選，也就是忠誠於上帝所賜的真理，所以有誰是教皇嗎？不是的，都說自己是對的，而彼此不同嗎？不是的，既然是從上帝而來的，也都是一致的。所以如果我們是信一個真理的，那麼不管在哪個國家，在哪個地方，或者是在哪個社會階層，或者是在所謂的某個派別，大家都應該是心靈相通的！都是出於上帝的。上帝興起複臨運動的時候，上帝就是在不同的地方揀選不同的人，他們雖然互不相識，但是他們傳講的卻是一致的，這就充分顯明是出於上帝的不是出於人的。所以從這裡我們要對這些問題有很好的理解，這裡沒有人的權威而只有人的權威，但是同時會有人的聯絡和合一，人的接納和尊重。

我們繼續看第二章，2：1-14的內容和第一章的內容是連在一起的，所以我們並在一起學習。保羅說到自己傳的福音是從上帝而來，又說到自己所傳的福音和門徒是一致的，保羅說到上帝把真理賜給了使徒們也賜給了保羅自己，保羅在這裡強調上帝真正的僕人要傳真正的福音，保羅在這裡強調真正福音的同時，也指明別的福音的攪擾，保羅說明真正的福音不僅僅是饒恕我們也是救贖我們脫離這罪惡的時代，是對罪得勝的福音。保羅說這真正的福音就是上帝的兒子耶穌基督的義種植啟示在我們的裡面，耶穌居住在我們裡面，這是屬血氣的人無法理解的，這是真正的福音，和各自要經歷的福音。

第二章，保羅進一步說明在福音真理的方面，他和使徒們是一致的。保羅就過去發生的一些事情做了解釋，可能之前經歷所發生的事情被教會的信徒誤解或歪曲了，因此保羅為維護真理的緣故向信徒們做一些說明。【加2：1-2】「過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說；卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。」在這裡我們不去討論這是保羅第幾次旅行佈道回耶路撒冷，這並不重要。總之是，保羅和巴拿巴帶著提多去了耶路撒冷，當然是針對那些認可他們的人，儘可能的做見證，說明上帝把福音傳向外邦的一些好的消息。【2：3-4】「但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮；因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌里的自由，要叫我們作奴僕。」可能當時有猶太人提出質疑為什麼提多不受割禮呢？ 【加2:5】「我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」1-5節保羅針對在耶路撒冷所發生的一些事情做了解釋。不是別的什麼事，是因為提多的問題，是因為有假弟兄混入進來製造事端，這並不是我和使徒們有什麼差異，不是這樣的，所以大家不要誤解，為了維護真理，保羅就做了解釋為消除誤解。保羅也表明自己的立場，對待這樣的問題自己的態度。在些不是原則性的問題上，保羅常常遷就甚至委曲求全，盡量做到與人和睦。但是為了維護大家對福音的正確理解，站在保羅的立場上，要使福音擺脫猶太人的遺傳，在這些問題上保羅往往非常堅持。當有人在倡導割禮的時候，保羅認為這和福音的原則不相符合，所以他就沒有讓步。現在保羅就對此問題做了這樣的說明。

【加2:6-10】「至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麽，反倒看見了主托我傳福音給那未受割禮的人，正如托彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）又知道所賜給我的恩典，那稱為(.教會.)柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。」保羅這裡說人並不重要，我不重要，彼得同樣也不重要，唯有從上帝那裡領受的真理重要，正因為這個真理重要，所以任何人有錯誤都要予以糾正，不會因為他是誰。保羅對人是尊重的、是禮貌的，但是保羅對上帝所託付的福音的信息是忠誠的、是堅定的，這裡保羅做了很好的說明。上帝讓彼得做猶太人的使徒，保羅自己做外邦人的使徒，他們之間並沒有衝突，不像所傳言說的他們之間有什麼誤會，這個福音都是一致的。保羅一方面並沒有強調誰是權威，雖然承認自己所傳的信息是和彼得一致的，但是並不表示自己把彼得當作是什麼權威，而是僅僅表述一個事實。保羅一方面維護真理的權威，一方面消除大家的誤解，也表明眾人（使徒們）的認同。

第九節是這樣說的，「雅各，彼得，約翰，」他們被稱為是教會的柱石，他們聽了保羅所講的，就是保羅自己的經歷，他們了解了情況，知道上帝賜給保羅的恩典，他們就非常的阿門，他們就按手保羅和巴拿巴，差派保羅和巴拿巴到外邦人那裡去傳福音。所以保羅一方面強調上帝賜給他使徒的職分，一方面也說明自己所傳的信息與耶路撒冷的使徒們所傳的信息是一致的。這裡保羅很好的闡述了自己和上帝的關係以及自己和人之間平等的關係。

【2：11】「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。」保羅接下來說到另一件事情，保羅說還有一件事情需要說明一下：大家不要認為那件事情傳出來，就意味著我和彼得搞分歧鬧分裂，其實並不是如此，保羅為此做了說明。我和彼得之間發生的一次事情是這麼回事：【2：12-14】「從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麽還勉強外邦人隨猶太人呢？」有人誤傳，以為保羅和彼得之間有了什麼分歧或是矛盾，甚至可能添油加醋、誇大其詞，認為他們吵了一架，但是保羅對此做了澄清，並不是這麼回事，只是發生了一件小小的誤會，所以我及時的在此表明我的立場。大家也很好的達成一致。

從這裡也可以看出來，在當時代，福音的傳遍要超脫猶太人的宗派限制是多麼的重要，所以耶穌基督新約時代的福音，要超脫舊約時代的儀文和規條是多麼的重要，甚至連巴拿巴和彼得在此問題上也是模糊不清的。不過這是成長的經過，這是劃時代的變革，保羅就是擔負起這樣的使命。保羅為了是耶穌基督的教會能夠誕生，他極力的維護耶穌基督的福音，並且教導人正確的教會觀，在羅1-8章系統的說明「因信稱義」的上帝的福音，羅9-11章三章把上帝福音拿到教會中運用，就講述從上帝福音中所生的教會是什麼樣的，這個教會不是派別，不是種族，不是宗派，不是組織，而是唯獨按照上帝應許的義所重生的人，他們就是真實的基督徒，這就是正確的教會觀。正確的理解福音與正確的理解教會是有關係的，當時的猶太人受到錯誤教會觀的束縛，所以保羅就斬斷這個捆綁，才能使福音前進，並誕生出耶穌基督真正的教會。

這裡保羅說話非常智慧，充分把握一個度，很有分寸也很有禮貌，他對彼得就這樣說：「彼得，你是猶太人，但是你現在的做法像猶太人嗎？你這樣當面一套，背後一套的做法，豈不像外邦人嗎？若是自己像外邦人，而自己還以為自己是猶太人，並且認為自己多麼不同，並且要求外邦人隨從猶太人，我們配做猶太人嗎？我們在外邦人面前做了好的榜樣了嗎？勉強外邦人隨猶太人行什麼割禮或遵守什麼儀式，這樣做有什麼意義呢？我們作為真正的耶穌基督的僕人和猶太人，我們在行事為人上要做外邦人的榜樣，這樣才能夠汲引外邦人來跟從我們，這樣難道不對嗎？你（彼得）是怎麼看待這個問題的，就當怎樣行，因為你所做的會對大家有影響。我們大家既然一起同工，因此就要很好的談這個問題，14節的話就是這個意思。

大家可以想像保羅說的是非常中肯的，也是非常的有禮貌，使聽的人也很容易解決問題，這也是我們所應該有的態度。你在什麼地方被揀選，或是他有什麼樣的經歷，這些都不重要，我們各自工作的範圍和使命有所不同，但是唯獨重要的就是同一個福音。因為都因著上帝的福音而改變，才能走向真正的合一。

教會不是派別，教會不是建築物，教會不是民族，教會不是人有形的團體，教會是普天之下，領受永遠的福音而靈性上得到改變的人，是從上帝而生的人，有耶穌基督上帝兒子啟示在裡面的人。我們領受了真正的福音，我們自然而然就能夠彼此認同，這個時候，就會有人真正的合一，沒有人的權威，但是有真理的一致，這是至關重要的，沒有認為的界限但是有真理和謬道的區別。這就是1-2：14所說明的內容。

當保羅在強調上帝福音的同時，他也附帶說明我們對待人的態度，也就是我們對待教會的態度，對待人的權威應有的態度，也就是正確的教會的觀念。這是不是都是相關的呢？讓我們仔細的揣摩這些話語，我們就可以理解上帝的福音多麼重要，因永遠的福音而誕生的上帝的教會是多麼的重要。

那麼究竟什麼是基督的福音呢？在2：15之後有非常準確，非常重要，非常濃縮的論述，在下一講中我們做詳細的講解，希望大家能很好的學習加拉太書，學習的方法很簡單，一方面需要提前閱讀，把這些話語反覆的閱讀，然後再一同分享。另一方面，反覆聽講道的錄音，直到弄懂為止，希望我們大家一起前進，下一講再見。

保羅在《加拉太書》中再次闡明了上帝的真福音。

您是否渴望度聖潔的生活，所做的努力卻屢屢受挫，以失敗而告終？只有福音能解決罪的問題。

《加拉太書講座》是一個現場專題講座，通過圖表、圖片和生動的例證，對每節經文作了深入的分析。

簡短而精悍，是《羅馬書》的補充說明，旨在幫助您更透徹地理解福音，經歷上帝的大能，成為新造的人。

下一講：第2章（下） 因信稱義的真理與經歷