【轉】 藥師法門手印與咒語
2、藥師如來用印:藥師如來的用印也是藥師如來的根本印,也稱藥師印。什麼時候用,我們感覺身體有病或不舒服的時候。用印是用,是可以動的。南懷瑾:藥師如來的手印,配合念藥師如來名號或咒語,否則念起來不靈。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指內側)上押左相叉,入掌令合握拳,以二大指並平伸,押右頭指側中節上,勿使頭屈。吳信如:內縛的左四指是眾生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不調,故以佛界的四大當作眾生界的四大來調和之,以兩拇指來回的彎曲交叉,把眾生業、界四大的三病召入葯壺中,成為理、智、教的三葯;又內縛表月輪,二拇指為去二我,以此召請人法二空之義,此乃藥師如來的根本印,又名為藥師印。3、藥師佛的定印:藥師佛的定印是修藥師定的時候,藥師的定印,屬於體印,是藥師佛的別印。兩個大拇指相交,然後再合起來,這個比較容易的,地水火風相交,風跟空成這樣折起來,像個三角形一樣,看,這兩個拇指是直的,不要彎的。
這三個印分清楚,1是法界定印,2是藥師的根本印(用印),3是藥師的定印、藥師佛入定的印。用要本印念藥師咒(藥師灌頂真言)。藥師咒:南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷啰闍也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也 呾侄他 唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶還有一個藥師如來的一個根本咒,這個咒在藥師經是沒有的,但在經法的口頭傳授上有。這個咒語是這樣念:「唵 戰馱祇里 莎訶」。我們在靜坐修藥師定的時候,或者做其他禪定,能夠幫助我們入定的,就是念誦:「唵 戰馱祇里 莎訶」。這是我們結藥師佛的根本印和藥師佛定印時持的咒語。手印不能隨便結,一定要尊重,手一定要乾淨,因為一般要入了壇,經過灌頂才能結印。南懷瑾:經典上有藥師如來的咒語,念『南無消災延壽藥師佛』或『南無藥師琉璃光如來』都可以,可是一定要結這個手印。誠誠懇懇地去祈求、去念。放掉手印要從頭頂上散開。
十二葯叉大將修法及手印誦持:南無某大將名號,如南無宮毘羅大將,南無迷企羅大將,就是歸命敬禮某葯叉大將。咒語1:唵某大將名號,如:唵 宮毘羅大將、唵 迷企羅大將,就是咒語。十二大將跟我們關係很大。十二大將的根本印是不動的,十二大將還有用印,是共同的印,哪個大將當值就育哪個大將的名號。(印見下)
咒語2:藥師佛有十二大願,真正護法的十二大金剛菩薩,現身為十二夜叉,他的名字就是咒語,千萬注意,要記住,十二夜叉的名字就是咒語:官毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、披夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將金剛菩薩摩訶薩讀音:宮毗羅大將 gong pi luo伐折羅大將 fa zhe luo迷企羅大將 mi qi luo安底羅大將 an di luo頞你羅大將e ni luo珊底羅大將sandi luo因達羅大將yinda luo波夷羅大將boyi luo摩虎羅大將mohu luo真達羅大將 zhei da luo招杜羅大將 zhao du luo毗羯羅大將pi lie luo念十二神將大名,一百零八遍,或多念更好。至心誠意,最後不念時,手印從頂上散開註:在藥師法門裡,大咒、中咒、小咒是指…大咒又稱大解結咒,(十二葯叉大將名就是大解結咒)。中咒是藥師灌頂真言。小咒是咒心:鞞殺逝、鞞殺逝、鞞殺社、三沒揭帝、娑哈。藥師灌頂真言誦時.觀想心月輪上.有一金色梵文排字.放光普照一切眾生.病苦皆除.受安穩樂。藥師如來種子字.為梵文排字。拔.讀拔哈。排.白挨切。曬.世挨切。骨.搿污切。戛及啊切。挨.浙音同啊衣。也.亦誒切。藥師佛號.一聞於耳.身心安樂.眾病悉除。欲生西方極樂世界.八大菩薩示其道路。持名誦呪功德殊勝。書雲.藥師呪能消除病難.延命呪能守護壽命長久。行者非無病及壽命長.則悉地現前不易。故宜兼誦。拿摩.皈命拔噶乏得。世尊排曬及牙藥骨魯.師排覩里牙.琉璃鉢喇拔.光喇戛牙。王打他噶打牙.如來爾哈得.應供三彌牙 割三菩達牙。正等正覺.打笛牙他。所謂嗡。三身.皈命。排曬及也。藥排曬及也。藥.排曬及牙。藥三母爾噶得。自度度他。司乏哈。圓滿.成就。儀軌雲.若持此呪.能拔一切生死重罪。免離九橫.超越眾苦。十方世界.隨處安樂自在。藥師經雲.若見男子女子有病苦者.應當一心為彼病人清淨澡漱。或食或藥.或無蟲水.呪一百八遍.與彼服食.所有病苦.悉皆消滅。若有所求.至心念誦.皆得如意.無病延年。命終之後.生彼世界.得不退轉.乃至菩提。
以左手開置臍下.以右手重上.二大指相合。口訣曰:掌上有鉢.鉢中有十二大願。妙藥除像法轉時諸有情眾病。
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藥師佛心咒(注音)喋雅他嗡,貝堪則貝堪則,瑪哈 貝堪則,拉雜薩目,嘎喋梭哈
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