學佛問答:七月是傳統鬼月,真的有鬼嗎?我能為去世親人做什麼?

問:七月是傳統鬼月,真的有鬼嗎?我能為去世親人做什麼?

學佛有問必答:

每年的農曆七月,是我國民俗傳說中的「鬼月」。據說每年農曆七月初一,便會打開鬼門,放出餓鬼,一直到七月三十日才關上鬼門。在中國有些地方,一直保留有七月十五過鬼節的民俗,其中有一項就是吃飯時多放幾雙碗筷,為去世的親人預留回家吃飯,在這一天還會為親人燒紙錢,也是對親人的一種祭奠。民俗真假暫放一邊,且看看佛怎麼說。

到底有沒有鬼呢?佛陀在《長阿含經》告訴我們:一切人民所居住的房舍屋宅,通通都有鬼神居住其中,沒有任何一所舍宅是沒有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口,屠宰場、市集及山丘墳墓,也通通都有鬼神居住其中。一切的樹木,即使樹榦小得像車軸一樣,也都有鬼神依止其上。一切的人剛生下來時,不管是男是女,也通通都有鬼神跟隨保護。當人快死的時候,守護他的鬼,就會把他的精氣攝走,這時人就死了。

佛陀在《正法念經》中記載的鬼有三十六種之多,他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業太多,心生吝嗇而多貪慾。此道眾生,因前世之惡業,墮鬼道中,常受饑饉,長年得不到食物和水,身子贏瘦,醜陋不堪,其中有的餓鬼腹大如山,但咽如針孔,雖遇飲食而不得進食。

簡單說,在六道輪迴中,鬼是客觀存在的事實,但人去世後是不是輪迴在鬼道卻不一定。回到鬼月這個民俗,存在即合理,一般來說,凡是能流傳幾千年的民俗,基本都有一定道理的。一個真孝順父母長輩的人,即使不信六道輪迴不信佛教,對鬼月這個傳統民俗,也應該抱著「寧可信其有、不可信其無」的態度去做,萬一沒有,你沒有損失什麼,只是花了微不足道的一點點時間,萬一有,你的去世親人就得大利益了,如果你沒做,就太不孝順了。

之前我們發過專題,為去世親人或祖先燒紙錢,親人不一定能收到;直接為去世親人布施飲食,看前面的經文介紹,也不一定能吃到,因為業障。

有沒有其它辦法?當然有,直接為去世親人和祖先念佛超度,我們念佛不是靠自己的功夫,念佛完全靠佛力,因為佛力加持,親人祖先立刻、馬上可以受益。

最簡單的超度儀軌,我們只需要這樣說或動一個念頭:某某人(稱呼或姓名,可以同時說出多位,或直接說我的歷代父母、歷代祖先),我現在為你(們)念佛,願你(們)往生極樂世界。然後直接念這句南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛...可以每次10分鐘或30分鐘,或100聲、1000聲不等,南無阿彌陀佛。

還需要另燒紙錢和布施飲食嗎?其實按前一步驟念佛已經圓滿了,因為飲食財富等等,在六字名號南無阿彌陀佛已全部具足,之前我們發過一個案例,一個晚輩為他去世多年的外婆只念了一聲佛號,當場看到阿彌陀佛給他外婆送來一箱財寶,而且本來穿著破爛不堪的外婆,馬上相貌莊嚴,穿著華貴,像菩薩一樣。

如果還想燒紙錢或布施飲食,也可以念「南無阿彌陀佛」十聲或三十聲,因為佛力加持,本來得不到或吃不到的,也能得到或吃的充足飽滿。當然,最後還是要勸導他們要念南無阿彌陀佛、要往生極樂世界,因為在那裡沒有一切苦,只有無盡的快樂!

問:七月十五如何作佛事?

學佛有問必答:為親人祖先專一念南無阿彌陀佛,就是最好的佛事,自然具有超度祖先的功能作用。

問:南無阿彌陀佛,我們專修凈土法門的居土想在七月十五夜為報父母恩,供燈念佛,按慧凈上人的超薦儀軌做一遍,這樣能超度我們的父母嗎?

學佛有問必答:可以,南無阿彌陀佛。

問:念佛人七月半祭祀能否用葷菜?只有素食,祖先會接受嗎?

學佛有問必答:建議用素食,再念南無阿彌陀佛十聲或三十聲,親人祖先自然就能吃到了,而且因為念佛加持,而自動變成最上等的美味佳肴。此外其他形式都可以不需要、不重要。

問:快到農曆七月,網路上又在說大家多多持誦《報父母恩咒》轉發功德無量。這個,我們學凈土的人,又不能持了,是不?

學佛有問必答:報父母恩咒當然也好,但遠不如直接念南無阿彌陀佛超度,前者靠自力持咒功夫,即使超脫鬼道到達人道都很難。而後者念佛直接乘佛願力,不僅可以超脫鬼道,還可以脫離六道輪迴、往生極樂世界,簡直是天地大翻轉。

問:初學佛者,在農曆七月十四,又逢下雨天,可以念心經和心咒嗎?我試過一次在下雨天念地藏聖號和地藏咒心口突然痛,手不能動,所以下雨天都不敢念經。

學佛有問必答:建議專念南無阿彌陀佛,專念南無阿彌陀佛具足一切經咒法門的功德,而且沒有任何禁忌,適合任何時候任何地點,南無阿彌陀佛。地藏菩薩也是希望我們稱念南無阿彌陀佛往生極樂世界,地藏經中地藏菩薩三次救母,靠的就是念佛啊。地藏菩薩觀音菩薩等菩薩如同暫時的救生船,都希望把眾生救到阿彌陀佛的航空母艦(大願船)上。請回復【感應錄】或【地藏菩薩】或【真信切願】或【珍愛】閱讀更詳細答案,南無阿彌陀佛

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