『四十二章經』第22—34章

　佛言：人繫於妻子舍宅甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳！雖有虎口之患，心存甘伏！投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，出塵羅漢。

　　釋迦牟尼佛說：人都被妻子、兒女、家庭房舍捆綁住了，甚至比牢獄捆綁還厲害。牢獄還有刑滿釋放的時候，而妻子、兒女卻永遠沒有遠離的可能。對於這親情、愛欲和色，難道人不怕被它們驅馳支配而不能自拔嗎？雖然這就好像在虎口上一樣，但心裡寧可被老虎吃了，也心甘情願。這簡直就等於把自己投進爛泥潭中淹死，所以這就叫凡夫俗子。如果能從情慾、愛欲、色慾這道門中鑽過去，那就能超凡脫塵，修成羅漢果位。

　　佛言：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人無能為道者矣！

　　釋迦牟尼佛說：情愛和色慾，最厲害的莫過於女色。色這種慾望，沒有比它更大更厲害的了，幸虧只有色慾這一種最厲害的東西。如果再有同色慾一樣厲害的東西，兩面夾攻，那麼，普天下的人，就沒有能夠修成佛道的了。

　　佛言：愛欲之人猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。

　　釋迦牟尼佛說：貪戀愛欲女色的人，就好像手裡拿著火把，逆風而行，一定會有火把燒手的危險。

　　天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。天神愈敬，因問道意；佛為解說，即得須陀洹果。

　　天神給釋迦佛獻來了一位美女，想藉此來動搖釋迦的成佛決心。佛對天神、美女說：「這些都是皮囊裝著的污穢之物，你們來幹什麼？走開，我不需用你們。」天神見釋迦對於美女都無動於心，便更加崇敬釋迦佛，就問佛如何修道，佛就給他講說佛法，於是，這位天神（天魔波旬）即刻之間就證得須陀洹果位了。

　　佛言：夫為道者猶木在水，尋流而行不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。學道之人不為情慾所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。

　　釋迦牟尼佛說：修道的人，就好像木頭放在水中，只要順著水流向前漂行，不被河兩岸的土石所阻礙，不會被別人取走，也沒有鬼神的阻擋，更不會被水中的旋渦沖回來，也不腐爛，我敢保證這根木頭，一定會漂到大海中去。修習佛道的人，只要不被情慾迷惑，不被各種邪見擾亂，只要勤奮地修習佛理佛法，我保證這個人一定能得道成佛。

　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生；得阿羅漢已，乃可信汝意。

我:

　　釋迦牟尼佛說：千萬謹慎不要相信你的意念，你的意念是不可信、不可靠的；千萬謹慎不要墮入色情之中，墮入色情之中必然立即招來禍殃。如果你證得了阿羅漢果位，那才可以相信自己的意念。

　　佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門處於濁世，當如蓮華不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子；生度脫心，息滅惡念。

　　佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避； 道人見欲必當遠之。

　　釋迦牟尼佛說：修習佛道的人，就好像乾草一樣，火來了，就必須遠遠避開，否則必然遭到大火焚燒。因此，修習佛道的人見了各種物慾色慾，都應當遠遠地避開它。

　　佛言：有人患淫不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息；邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。原文：佛言：此偈是迦葉佛說。

　　釋迦牟尼佛說：有人有淫慾的毛病，一直無法除掉。他想要將自己的男根割掉。佛對他說：如果你想割斷自己的男根，不如把自己的淫慾之心割斷。心就好像當官的一樣，當官的如果停止了，他的隨從們也都就停下來了。你的邪淫之心如果沒有停止，那麼你割斷男根又有什麼益處呢？佛就對他說了一首偈語：「淫慾生於你意念，意念全在思想間。淫心不起思想靜，色慾頓失行端正。」釋迦佛說：這首偈是過去迦葉佛所說的。

　　佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離於愛，何憂何怖？

　　釋迦牟尼佛說：人因為有愛欲，便從此生出許多憂愁煩惱，從憂愁煩惱又生出許多恐懼害怕之心。如果斷除了愛欲，那還有什麼值得憂愁恐怖的呢？

　　佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還；沙門學道應當堅持其心，精進勇銳不畏前境，破滅眾魔而得道果。

　　釋迦牟尼佛說：修習佛道的人，就好像一個人與一萬個敵人作戰，你披上鎧甲，出門迎戰，或者意志膽怯畏敵如虎，或者半路退回，或者與敵人戰鬥而死，或者打敗敵人，得勝而回。沙門修習佛道，就應當有堅定的信心，勤奮勇敢，一往直前，不要害怕前進道路上的種種敵人，定要消滅一切障礙修道的業障惡魔，從而修得佛道正果。

　　沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾為何業？曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。弦急如何？對曰： 聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。

　　有一位沙門夜間誦讀迦葉的《佛遺教經》，他的聲音很悲慟、緊張，自己很慚愧，想停下來。釋迦牟尼佛問道：「你以前在家時，曾經做什麼事情？」沙門回答說：「愛彈琴。」佛便對他說：「彈琴時，琴弦如果鬆緩了，會怎麼樣呢？」沙門回答說：「那就彈不響了。」佛又問：「如果琴弦太緊了，又會怎麼樣呢？」沙門回答說：「那琴弦就會斷了，聲音就斷絕了。」佛問：「琴弦鬆緊適中，不緊不松，怎麼樣？」沙門回答說：「那麼，琴的各種音調都有了，就會很和諧悅耳。」釋迦佛說：「沙門修習佛道也是這樣的，你的心境如果能調整合適，不緊不慢，不急不慌不懶惰，那麼就可以修成佛道了。在修道時，如果急躁暴烈，身體就會疲倦；身體如果疲倦了，意念就會生出種種煩惱來；意念如果生出煩惱，在行動上就會退步，不修行了；你的行動如果退而還俗，那麼你的罪業就必然會加重。只要你清凈自己的心境，心安意樂，佛道就不會失去，就必然會成道。」