(3)第662講 2017.4.2. 靈性由七千四百萬億的靈子所組成薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

第662講2017.4.2.靈性由七千四百萬億的靈子所組成薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

第662講2017年4月2日

薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

靈性由七千四百萬億的靈子所組成

廣播電臺：

在昨天的廣播裡面， 薄伽梵師尊藉薩滿教大師到訪塔州中國佛教學院做學術交流的聖緣，給我們分享了薩滿教的相關教相，今天薄伽梵師尊將為我們宣講關於「靈子」的相關法理。

恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖示，有請師尊！

薄伽梵 師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2017年4月2號，星期天，第662次聖密龍講。

昨天，我們講到薩滿的故事。這位薩滿大師他對佛像非常的恭敬，他進了塔州中國佛教學院，就對門口的大佛像行禮。他簽到了貴賓簿以後進了清涼地。

清涼地供奉著千手觀音。千手觀音是具有大能力的一尊「神」，也是傳統的中國漢傳密宗的主要供奉的佛之一。我告訴他，因為是在澳洲，澳洲人啊，對佛本來是沒有什麼概念，他們只有對神有概念，因為澳洲是個基督教國家，因此，我們在翻譯的時候，有的時候把佛翻譯成為「神」，千手觀音是有大能力的一尊「神」。

從我們接觸的過程中，察覺到他身上感受到了佛的光輝，感受到了佛的能量。雖然他身上、臉上表現出看起來非常自然的動作，我相信，這是他是一些職業性的、不經意的一些動作，是感受到佛的能量的正常反應。

到了一樓，我們供奉著 大聖佛祖的像，也讓他們參觀了我們金剛禪修持班的演講的大廳，也讓他們參觀了種種的我們的佛畫。這位神剪大師戴舫女士她對我們的《法界源流圖》非常感興趣，兩位都仔細地體察了《法界源流圖》的〝 能量〞。

同時，也到我們的法器架，聖密的傳承法器是聖密宗古梵密金剛禪佛教的傳統法器。這個六大傳統的法器對應於六宇宙金剛杵。當打開這個法器架的時候，他們也都非常仔細地觀察了這些法器，向他們一一介紹了法器的功能。

當他們進入演講大廳，墻上的壁畫的時候，他們對一般的壁畫的感受沒有表示出特別的反應，但是，當他們看到我帶著聖密宗的隊伍在台灣千佛山萬人大會上，護摩大會上行走的大照片時，他們非常驚異地看到在這個畫面上有著許多的「靈子」，他們非常的驚異地感受到、現實地感受到上面的「靈子」的能量。

由於時間的緊迫，我們很快的又轉到了南天極地大雷音寺的金剛禪寺四大天王的安奉之地。他們看到四大天王那麼巨大，石獅子也很雄偉，可以這樣講，確實具有震撼的效果。

因為我們所知道，薩滿的大師是非常崇拜石頭的。講起石頭，實際上，在我們不同的法場裏，陳列著各種各樣的石頭，尤其是從天外來的隕石，這些隕石都反映了最原始的生命力量。宗下保存的、所珍藏的這些隕石，品種繁多，具有各種各樣的代表性的生命力。但是，由於時間的關係，我們沒有機會讓他參觀這些石頭，我們只參觀了石獅子，他對石獅子就非常的讚歎，說：「這真是很雄偉！」

因為我們知道，石頭對於薩滿來說具有特別的意義。薩滿在他們的祭祀中，在他們的過程中，在所謂的「請神」、「上神」、「下神」的過程中，許多關要之處都要運用到石頭，藉助石頭的宇宙原動力，藉助石頭的宇宙生命力，藉助石頭的無堅不摧的力量。

從某種意義上講，我們所謂的「金剛禪」的「金剛」，「金剛」實際上祂也是一種石頭。當然，作為我們中國漢傳密宗而言，中國漢傳密宗就已經不是古印度的原始的密教，就不是古印度的原始的密宗，而是進行了中國化的密宗、提升了的密宗。但是，提升了的密宗都離不開最原始的宇宙生命力，最原始的宇宙生命力實際上就是在石頭中間。

而我們的四大天王和石獅子不僅僅體現了石頭的宇宙生命力，而且，體現了四大天王，體現了 大聖釋迦牟尼佛祖的力量。這是一個神聖的力量，因此，四大天王歷來傳統的就是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教特徵性的佛像。

四大天王和千手觀音這兩個佛像，千手觀音是銅的，四大天王是石頭的，兩個鎮寺的石獅也是石頭的，這些都是令薩滿法王非常振奮、非常震撼的力量。我感受得到他內心的激動，我也感受得到他們不自覺地出現的各種各樣的能量反應。

他問我：「這四大天王表示什麼意思？」我告訴他，這就是東、南、西、北這樣的方位，我們的方位排列跟一般的顯教的排列有一點點不同。第一個，東方持國天王，第二個，南方增長天王，這兩尊天王確立在左邊。祂們各自的功能，我向他一一地加以介紹，一直介紹到最後一尊，西方的廣目天王、北方的多聞天王，我一一地跟他加以分析，每一個天王所不同的功用以及對人類的關係。尤其北方多聞天王（毗沙門天王）跟我們聖密宗古梵密金剛禪佛教相互之間的關係最為密切。

因此，歷來作為密教的特徵，我們都有供奉膜拜四大天王的聖密傳統習俗。因此，這四大天王目前來看是澳洲同類型天王中最高的，因為有七米高。

法王仔細地端詳了四大天王四周所刻的「金剛禪寺」以及所刻的會徽。我向他介紹，我們的會徽就是表示宇宙原動力，石頭又是宇宙原動力，他聽了，大為讚歎。

我們跟他一起分享了四大天王的法理以後，我告訴他，這還是一些粗淺的法理，我們還有系統的儀規、系統的咒語，系統的儀規、系統的咒語分別對應不同根器的眾生和不同根器眾生身上種種的負能量跟魔障。所以，我們這個四大天王是真的，密宗的四大天王是真的是可以跟佛溝通的聖像。與佛溝通，我們有很多的方法，有系統的儀規、系統的理論，對於不同根器的眾生，我們有教相、事相、戒相、圓相來加以反映的。法王聽了以後頻頻點頭。

而後，我們又讓他瞻仰了大雄寶殿。他對佛像進行了恭敬的敬禮，尤其是當他觀賞到我們宋代的、唐代的、清代的一些供奉的法器，他表示了非常的驚異。

同時，我向他解釋了六宇宙金剛杵，他也感受了六宇宙金剛杵的能量。同時，我向他介紹了六宇宙金剛杵的一些法理。

六宇宙金剛杵是中國漢傳密宗特徵性的法器，祂又完全不同於在我們中國漢傳密宗中國佛教學院一樓所看到的六大法器，那個六大法器表法z〝六宇宙〞。祂是祂的外延，祂濃縮的宇宙形象實際上就是這六宇宙金剛杵和金剛鈴結合在一起的。

於他而言，或許這些理論都是第一次聽見，因為他很謙遜，他總是說：「向您學習。」他在大雄寶殿內也撞了鐘，留下了他的聲音，留下了他的足跡。

當然，後來在過堂的時候，我們又做了進一步的學術上的交流，並且，由於他事先原有的安排，下午就告辭了。時間是非常的倉促，在這個倉促的短暫的時間交流里，我們做了很好的思想上、精神上、靈性上的溝通、交流，做了相互的學習。

我們講到「靈子」，從剛才所講的「靈子」而言，實際上，從某種意義上講，都是「靈子」的反應，就包括我們的語言的討論，也是「靈子」的反應。

人有七千四百萬脈道，這個七千四百萬脈道實際上有七千四百萬億的「靈子」，或者，從無量億來講，就七千四百萬億的「靈子」。七千四百萬億的「靈子」在哪裏呢？就溝通於人體和宇宙之間。

「靈子」這個理論，我曾經跟有關的長老討論過。「靈子」，所謂的「靈子」就是宇宙能量的反映，祂進出於人體內外，進出於隱態世界和顯態世界之中，祂是可以被調配的。

「靈子」就是人和我們的 大聖釋迦牟尼佛祖交流、溝通的物質。雖然祂極細微，祂有粗、細、微、精、妙的各種不同的功用。這些功用在以後我們的教法中間，教相、事相、戒相、圓相中間，將會在在地體現出來，並且加以運用。

作為我們聖密行者而言，知道了這一些，有什麼用？知道了這一些，主要是要讓我們深刻地、深入地知道宇宙規律、人生究竟。

但是，我們要聯繫《聖祖經》，就是在大樓中陳列著 聖祖「治病」的壁畫。聖祖「生病」了， 佛祖派祂的弟子去探望祂，是 佛祖希望這一位在毗耶離城稱之為「長者」的 初聖祖——能夠教導祂的學生，因此，長者就在《VimalakirtiSutra》裏就記錄了祂的一些教導。

初聖祖祂怎麼說？「諸仁者！是身無常、無彊、無力、無堅、速朽之法，不可信也！」 初聖祖祂說這些話的時候，我們可以想像到，佛祖實際上是跟 初聖祖聯合起來，是在做〝渡眾大戲〞。

我們可以從經文中知道，祂是躺在那個病床上，是在維摩聖祖小小的寮房裏，只有一個床，也沒有其他的設備。祂躺在床中間，向來探望祂的人說話，說：「諸位，我們這一個身體是父母所生的肉體，它是不會永恆存在的，而且非常的不堅固、脆弱，很快地就會壞了，不要信賴這一個身體。」

經文這樣講，那麼有人可能要問：「師父，您不是早幾次聖密龍講中講到，《長壽經》嗎？有活到兩百歲嗎？這不是矛盾嗎？」其實，這並沒有矛盾。

因為我們所講到的「靈子」，今天已經成就了因緣，我們來解釋。「是身無常、無彊、無力、無堅、速朽之法，不可信也！」要能夠相信的東西是什麼呢？就是那個「靈子」，就是那個宇宙的原動力，貫穿於身體內外七千四百萬億的靈子，宇宙當中，祂是永恆的。

我們的修行，你通讀《長壽經》，你就會明白。這裡說「長壽」，所謂的「長壽」，肉體就是到了兩百歲也是要化解的，也就是說，是「速朽之法」。兩百年算什麼？作為宇宙而言，多少萬億年了，兩百年真是「彈指一揮間」吶。所以，軀體可以消亡，「靈子」不會消亡，也就是說，靈性不會消亡，靈性是由七千四百萬億的「靈子」所組成。

「長壽」是從這個意義上來講長壽。軀體，你就是到了兩百年，也會消亡，沒有什麼值得可以留戀的。

因此，兩個經文並沒有矛盾。《聖祖經》是在講根本法理，而在這個根本法理上，表現了聖密宗的教相、事相、戒相、圓相。而《長壽經》是表現出了圓相，表現出了我們聖教虹轉法門的殊勝。

因此，「靈子」是永恆的，靈性是永恆的，相互之間沒有矛盾。我們的身體是無常的，也沒有什麼力，也沒有什麼堅，都是速朽的。我們「靈子」的載體——這一個肉體，僅僅是一個暫時的借用戶。但是，我們這裡要講的、要學的是永恆生命之法。

聖密龍講今天暫時到此結束，下一次再見。

阿彌陀佛！

廣播電臺：

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵師尊的聖示，謝謝 師尊！

阿彌陀佛！