《紅樓夢》中丫頭的宿命啟示

06-11

《紅樓夢》中丫頭的宿命啟示

「篷生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑」，環境對人影響雖沒荀子說的這麼嚴重，但古往今來每個人的成長都或多或少的帶著時代的烙印的，不管是平頭百姓還是名人大官。這在文學作品中有表現，在名著中表現的更是名顯，正因為這樣，《紅》書的反封建思想不會高於現代文學的一些作品，甚至連近代文學的作品也超不過，這是正常的，也是合於時代發展的。我們也不要因為有了這一點就否定此書許多高的藝術價值。今天就《紅樓夢》中的某一小點談談封建時代的宿命論對曹雪匠的影響。「千里東風一夢遙」，這這麼一句就定你「才自精明志自高」的三丫頭也得遠嫁，這樣典型的命中注定的暗示在《紅》書的前文判詞是不容置疑的，「判」嗎，就是給你定案了。實際上整部《紅》書這種宿命思想比比皆是，比如後文的「探春放風箏」「寶黛擲酒令」「襲人受蔣玉涵的禮」等，也就是說《紅》這部書是有著強烈的宿命思想的，現在我就要結合大家都知道的《紅》書中人名的巧妙暗示來談這一點，我們只看這書中的幾位上層女子的婢女的名字就能深知這一點了。

一、黛玉之婢女：紫鵑、雪雁、春纖

先說雪雁吧，雪雁是黛玉從家中帶來的小使女，應該說這正暗示著她的在真實地位的。她的名字雪雁「雪中飛的雁啊」大雁在有雪之季，也就是冬季都是該向南飛的，可黛玉偏偏北上寄人籬下，那這雪中之雁不就註定是沒有好結果的吧，應該說是要死去的吧。同時雪雁對黛玉的態度也是不很親近，這不也正符合這雁在雪中的冷感嗎？
再說紫鵑吧，這雖是賈母給了黛玉的，可是自打跟了黛玉後就一心一意的對黛玉了。她的名字紫鵑，「紫」為才氣與浪漫的代表，影射了黛玉的一身奇巧之才，而「鵑」則是古詩中悲凄的意象啊。「啼血」「不如歸去」等，這些不正符合黛玉的滴淚而至死的情形嗎，當人淚流盡時，再流不就是血了嗎，這難道不是黛玉的凄苦之命的寫照嗎？同時，黛玉的魂歸離恨天與紫鵑本人的歸依佛門不也是「不如歸去」的最好闡釋嗎？
最後說春纖，「春纖」——這春天纖纖之物，不是柔花就是嫩草，最最是怕傷怕害之物了，不正是黛玉那弱不禁風，不堪一傷的病西子的代言詞嗎，也正符合他那易傷的敏感的心啊。
　雪雁、紫娟、春纖——寒冷、苦愁、柔弱也，黛玉也。

寶釵婢女：鶯兒、文杏
先說鶯兒吧，這鶯兒是寶釵的主要使女，她的名字當然應是對寶釵性格最主要暗示者。她本名是黃鶯兒，這「黃鶯兒」在鳥中是最得人心的一類，它外表美麗，飛起來也輕巧，而叫聲又頗婉轉動人。這黃鶯鳥的特性不正合寶釵的八面合轉，深得賈府上下人等之心的性體嗎？
再說文杏，文杏這個丫頭在書中很少提及，但這名字對寶釵的暗示作用卻不可忽視。「文」字，合於文雅、文正、文氣，寶釵不是眾釵中有文能的一位嗎，有人問了，黛不也能文嗎，是但縱觀中國文學史和各正史，在號中給謚「文」的人都應是封建正史中公認的正道之人啊，只有寶釵才最合賈府的真正的標準啊。而「杏」字，為「木口」，這是更合釵姑娘的性格的，她在賈府中什麼事都能看得清清楚楚，但卻一向裝愚的，也就是表面上讓人看著很木，不像黛玉那樣什麼都那麼敏感，尤其是不在口舌上爭英雄的，因為這寶姑娘一向是留心自保，生怕在口舌上惹禍的，所以「口」當然「木」了，但真要該用口舌時她卻是要強於任何人的，連黛玉都曾被她收服過的。有人會問，這樣為什麼文杏卻少在書中出現呢，原因就在於寶姑娘的真正心機是很少外露的，書中的人物有幾個能真正看透她的，所以真正能暗示她性格的使女也是明明暗暗的出現的。
鶯兒、文杏——八面合轉，口木心警，外順內刺也，寶姑娘也
元春之婢女：抱琴

抱琴之名，「琴」字雙王在上，下為今，可為當今之陪王伴駕之意，而「抱琴」則為被今之王抱在側之意呀。
　抱琴——今王側之陪王伴駕之人也——元春也
迎春之婢女：司棋，綉桔
這兩個使女名字皆含「木」字，這正合了迎春「二木頭」的俗號的，又更是符合迎春凡事無耐而又無計的木頭性格的。而這司棋又是迎春的大丫頭，應該是正應了迎春的主要性情和愛好的嗎，除了上述原因處，還有就是「司棋」之意，還可理解為管棋之人，這正好合了我們這位二小姐的愛好，她是四姐妹中長於棋的，每提到她，一般都是跟人在下棋的。而司棋的諧音為「死棋」「死去」，這前一個諧音該是暗示著迎春出嫁事的安排為一步死棋吧，因為在這件事中賈赦是人財兩空的。而這第二的諧音不正合了迎春與司棋二人的年輕「死去」的悲慘結局嗎？
司棋，綉桔——木弱死去也——迎春也

探春婢女：侍書、翠墨
侍候書，翠墨，二者合有書墨之意，表示這位三丫頭應是這三位賈家待嫁之女中頗通文墨者。你看開篇黛玉見到三姐妹時，給她的評價就不同於那二春，有「文彩精華」之嘆。並且在後文中每每當大觀園開詩社吟詩賦詞時，這三姐妹就只有探丫頭能與寶黛史三人相比，有詩詞出現，並不時有名句產生。而這「侍書」與「四書」諧音，這應當指寶玉口中所常提的世俗經濟必學的「四書五經」的，因為賈家一心想讓寶玉學成而入世來承繼祖業並發揚光大的，可寶玉做不到，而做為探春親生弟弟賈環更是做不到，探春卻在能力與學業上都高於這二兄弟的，並且她也曾發出過「我但凡是個男兒……也不當如此」這樣的感慨。說明她是有男兒那樣經風歷世那樣的大胸襟的。而這「人」字旁，我想也當暗含著這探丫頭是這三姐妹中最具人情味的一個吧，在抄儉大觀園時，這三姐妹只有探春將自己的使女保護的好好的，那兩位的貼身使女都被無情的趕走了。
翠墨，諧「吹沒」音，當與「千里東風一夢遙」相呼應吧，探春的一切理想與抱負都隨著這遠嫁的東風的吹起而一併沒了。
　侍書、翠墨——足通詩書禮儀，風吹沒了也——探春也

惜春之婢：入畫、彩屏
　這二名字都與「著彩做畫」有關，可看出她應是三姐妹中最善潑彩做畫的，書中寫到大觀園建成後，老祖宗就命惜春「將這園子畫下來」的，而惜春也真就每天忙於畫中了，而且是我們這部書中沒提及哪個人的做畫水平勝出於這個四丫頭的呢。而這「入畫」又諧「入化」音，也就是進入大化之意，這不是歸入佛門嗎，惜春最後不就是了悟三春並去（屏——並屍，也就是並失呀，並去）而自己也就並去了嗎，也就是出家了。彩屏就代表著「彩色屏去剩緇衣（緇衣頓改昔年裝）
　入畫、彩屏——入大化之門，同三春並去也——惜春也
這元迎探惜（原應嘆惜）四春的婢女都說完之後，我們回頭來將她們每個的大丫頭的名字（抱琴、司棋、侍書、入畫）連起來就會看出，那不正是「琴、棋、書、畫」嗎，這明鮮的表示著賈家這個大家族的詩禮之氣風雅之情嗎。
王夫人之婢：金釧、玉釧、彩雲、彩霞
王夫人為賈家的主要勢力的代言人，他是賈家男當家主政的正妻，她這四個使女名字含意應為金玉光彩之意，正是假家對富貴祥瑞祈求的總代言。前兩人的名字還正應了「賈不賈，白玉為床金作馬」的大富之家。後二者則為光彩燦爛之色氣，標誌著賈家的煊赫聲勢如彩雲彩霞烘天，不正是賈家發展到最高勢時嗎，而同樣這雲霞又是易散易失之物，也暗示賈家的不久將失勢如雲霞散去。
薛姨媽之婢：同喜同貴
這二名字「同喜同貴」多麼直白的含義，就是與那大富大貴之家的連親之家賈家「同喜同貴」嗎，書中雨村不是說了嗎「這幾家，一損俱損，一榮俱榮」嗎。而且全書也是以賈家為主，其他幾家為附的。也只能同喜同貴了。
李紈之婢：素雲碧月
皆為清素之色，冷寂之意，正合李氏之清凈守婦道的一個寡嫂的心性與形勢嗎。也正好與王鳳姐的喜好形成鮮明對比。且這二物是最常見最久遠之物，雖初起不亮，年輕守寡，可李氏在這書中卻是到最後有個好下場的少有的女子。
鳳姐之婢：平兒、小紅
有人要問人，鳳姐怎麼就倆丫頭，倆還少嗎，她要多了，看得過來嗎，這就那精勁兒，她弄那麼多丫頭，等著她們被賈璉看上嗎？她才不會呢。這倆還是後收了一個，本是只平兒一個的，且是她自己帶來的心腹，不然她怎麼會用。平，就是平常，太平常了，也不不會搶她的頭籌了嗎。平兒也真就是既懂得讓自己平常，又懂得心平意平，否則就了不得了。平兒，也意味著鳳丫頭也只能是「兒」平矣，結尾也真就是她的女兒平安了，她卻沒得好死啊。小紅也指小兒紅吧。
看來雪芹是深信每個人的命都是前生註定的，正是因為這一點她的書對封建社會的批判力度才遠遠不夠，每個人的生死貧富都是前生註定，那麼每個人也就應安於現狀，每個人也就不應對現有情境作任何反抗啊。所以書中的所封建意識不是作者主動表現出來的，是人物性格發展中自然帶出的，那也是作者性格中潛帶的因子，並不是他主觀思想中正存的主流。所以這個時候也就沒成為我國推翻封建統治的真正時期。因為人們還沒有真正看清千年以來控制住我們的宿命思想。只有人們真正看清了這種思想的錯誤，才能真正的做回不受它控制的自己。