假活佛退散!班禪大師亮劍
第8次登上「兩會」舞台,首次登台發言
十一世班禪大師正逐步承擔起更多責任
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「兩會」正在進行中,昨天,已參會7年(共8次)的十一世班禪大師首次登上主席台發言,就初露鋒芒。
針對當前佛教發展面臨的種種問題,他勇於「亮劍」,針砭時弊,富有建設性地指出「不要只顧修金身、忘了肉身菩薩的培養」,振聾發聵。快跟著甘南旅遊來聽聽這位90後大活佛的真知灼見,也看看7年兩會中他的變化吧!
班禪大師昨日發言視頻
「有些寺院只顧著修金身、建大佛,
把殿堂修得金碧輝煌,
卻忽視了真正的『肉身菩薩』即優秀僧才的培養。」
什麼阻礙了佛教健康發展?
作為「接地氣」的年輕活佛,班禪大師自然知道社會流傳的「朝陽仁波切」等段子;不同於一般人的調侃、挖苦,他透過現象看本質,挖掘出背後的深層次原因:正法的弘揚缺少優秀人才與有效渠道,才令邪法得以生根。
「白馬奧色法王」的吳達鎔為張鐵林辦「坐床」
班禪大師指出,有諸多內在因素制約著佛教健康發展和發揮作用,主要包括以下三方面:
一是道風建設不夠紮實,監管機制有待加強。隨著商品經濟的發展,佛教也受到了商業化的衝擊。比如有些僧人不守清規,不務正業,追名逐利;一些地方把寺院當做「搖錢樹」,變成「家廟」,變成「商場」;更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理論「宣講佛法」,騙取錢財。以上種種亂象雖不能代表佛教主流,卻造成了極壞的影響,使莊嚴慈悲的佛教形象被唯利是圖之人玷污,清凈叢林的修行之地被利欲熏心之徒褻瀆。
二是人才培養仍有不足,僧人素質有待提高。趙朴初居士曾指出:「當前和今後相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情,第一是培養人才,第二是培養人才,第三還是培養人才。」有些寺院只顧著修金身、建大佛,把殿堂修得金碧輝煌,卻忽視了真正的「肉身菩薩」即優秀僧才的培養。有些寺院有僧無師、有經無教,僧團隊伍素質明顯不足,無法完成講經傳法的任務。
攝影師嚴明作品《被棄置的佛頭》2011年
三是理論研究挖掘不深,講經缺少時代內容。在信息時代,如何把古老的佛經讀懂、踐行,並為心中講出真經,是適應時代的必由之路。而在我國,佛教界人士只有講出符合我國國情、符合社會進步要求的教義闡釋,才能更好促進佛教與社會主義社會相適應,才能發揮出佛教在經濟社會發展中的積極作用。
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昨日班禪大師發言現場
「寺廟要減少不必要的建堂修佛,
而將資金傾斜到培養人才上來。」
培育僧伽、應機說法
在直面問題、挖掘深層次原因的同時,班禪大師也將我們的目光引向了解決之道:對症下藥,整頓紀律、培育人才、與時俱進。
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針對上邊提出的問題,班禪大師提出3方面意見,治癒亂象:
一、加強依法依戒管理。不斷加強道風建設,嚴管違戒違法問題,在寺院、僧團中重點宣講遵紀守法、嚴守清規,同時嚴格寺規制度,對寺院、僧團內部人員中出現的道風問題予以整治。對於假僧假道現象,請有關部門建立長效監管機制,做到及時發現、及時查處,對目無法紀、借教斂財等亂象進行依法處理。寺院和僧團必須要以精勤修持為本務,以弘法利生為目標,引導宗教界和廣大心中為國家發展穩定貢獻力量。
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二、著力培養有用僧才。「終身之計,莫如樹人。」佛教發展應注重培養和造就高素質的僧才,大力推進中青年僧才的培養教育。寺廟要減少不必要的建堂修佛,而將資金傾斜到培養人才上來。要結合寺院教育和學院教育的各自特點,逐步完善現代佛教學經體系,著力培養一批愛黨愛國、清凈修行、心念眾生的優秀人才。
三、倡導「應機說法」。法不應機則無生命。講經說法不但要適應信眾的根器,更要適應社會制度和時代發展。佛教要在觀念、制度、組織和理論等方面進行調整,要更多從現實生活中吸收新鮮養分,豐富時代內容。
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七年「兩會」路
從男孩到「男神」
從2011年第一次亮相「兩會」 至今,班禪大師已連續7年參政議政,在這一舞台上貢獻自己的智慧。回顧這7年來的新聞照片,不難看到他成長、成熟的軌跡。
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