中國羅盤詳解-第五十一層 渾天星五行

【詳解】渾，是渾沌，模糊不清。渾天，是指天圓地方的天體。古人用豎桿觀日景的方法，製造了土圭，用土圭法目力測定天圓地方的天體圓周，二十八宿的位置，並劃分周天為三百六十五度四分一度的渾天星度，分屬於二十八宿之內，又將這些星度，主觀的配上五行，這種五行就稱之為渾天星度五行，也可稱為二十八宿分度五行。渾天星度，是創製於土圭和司南的時代，在漢代出土的司南盤面，就註記了二十八宿星度和北斗七星。渾天星度五行，出現於什麼時期，是何人創製，目前是無法查考的。但是從郭楊曾古法地理術僅應用正針二十四山、七十二龍以及縫針雙山、渾天星度，而沒有用渾天星度五行的事實看來，是創製於宋代以後的近代地理術法，包括郭楊曾新法地理術在內，特別是大雜會的廖禹《陰契陽符》地理術。因為除新地理術外，其它近代地理術都是混亂無章的。渾天星度五行有用於消砂納水的，如渾天五行坐度，克來水的渾天五行度為吉。來水的渾天五行度克坐渾天五行度為凶。有用于格龍的，如山克穴吉，即透地龍克渾天五行坐度。穴克山主凶，即渾天五行坐度克透地龍。有用於與本盈縮龍論生克的，如第四十七層盈縮六十龍，盈縮龍納音五行克渾天星度五行為財。渾天星度五行克盈縮龍納音五行為煞。渾天五行生盈縮納音五行為恩，盈縮納音生渾天為泄。比和亦為吉。還有用於百二十分金和七十二龍論生克關係的。總之，根據五行生剋的道理，東拉西扯，到處應用，自己主觀的產生理論，自己也製造了矛盾。例如壬山丙向兼子午，以台灣翰輝羅盤而言，七十二龍是甲子金坐穴，透地龍是丙子水，中針百二十分金是辛亥金，縫針百二十分金是丁亥土，盈縮六十龍是戊子火，渾天星度五行坐度屬水。以渾天五行論盈縮則為渾天克龍是煞，論縫針百二十分金是分金克渾天是死渾天，論中針百二十分金是分金生渾天為泄分金，論透地龍是比和，論七十二龍是龍生渾天，為龍泄而渾天恩。像這樣，壬山丙向兼子午，到底是吉是凶，他們自己也沒有辦法決定。《解定》說「山克穴」人多發福，山是透地龍，穴是渾天五行坐度，現在山不克穴而比和，發福不發福呢？人多不多呢？同時在羅盤上面主觀決定的吉凶，與以客觀自然為勘察對象的古代科學地理術是完全不符合應用的。
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