五台山佛事活動之專門法會_大學堂_金帝世界

2009-12-14 04:48:11 來源：金帝世界

十寺法會是五台山青廟十大寺舉辦的大型法會．十大寺為：碧山寺、廣宗寺、圓照寺、顯通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺、金閣寺、永安寺、靈境寺。時間是農曆四月初一至初十．按照歷史延續，會規規定，每次會務，由兩個寺院主持，費用由十寺公支。會期，十寺住持率合寺僧侶，在佛殿每日舉行四次法會，並有集體活動。中華人民共和國建立後，永安寺已無人居住。故十寺法會已不足十寺。「文化大革命」以來，十寺法會不再統一組織。六月法會五台山六月法會歷史悠久。隋唐時期，五台山開始舉行一年一度的七月廟會。清代乾隆年間，始定為農曆六月初一至三十日(小月二十九日)舉行，會期一月。法會規模宏大，內容豐富多彩。屆時，各寺廟門大開，佛燈常燃，香煙繚繞。僧人身披袈裟，撞鐘擊鼓，誦經拜佛。各寺高僧，則設壇講經，弘揚佛法，四方善男信女，雲集台懷，禮佛還願，布施錢財。不少蒙藏信徒，磕著等身頭前來朝台。六月十四至十六日，是喇嘛教的奉旨道場，還要舉辦「跳布扎」活動，意即驅除邪惡。六月十四日，為鎮鬼之日，鎮鬼活動在菩薩頂舉行。是時，各喇嘛應用白面事先蒸制好鬼王麵塑，陳列於大殿。掌管五台山喇嘛廟的大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛，由典器、溫布陪同，在菩薩頂高坐殿堂，誦經念咒。其他喇嘛分別扮成十二圓覺菩薩、四大天王、八大金剛、四阿子、四白面娃、四祭拉、六童子、二門神、二道神、二阿拜、二羅拜、一牛頭鬼、一馬面鬼、一鹿護法、四弓箭剎侍等，頭戴各種面具，身穿各樣異服，列於殿旁。待舉行鎮鬼儀式後，180人的跳鬼隊伍，跟隨在大、二喇嘛之後，由菩薩頂出發，經廣宗寺、圓照寺、羅睺寺，到廣仁寺、善財洞。途中，跳鬼喇嘛必須按圖行步，邊走邊舞，跳躍而行，稱金剛舞。六月十五日，為跳神之日，仍由大、二喇嘛率眾到各喇嘛廟殿堂誦經禮佛，恭獻哈達，意為迎請眾佛光臨。然後繞行街道，隊伍以化裝成的彌勒佛為前導，大喇嘛坐八抬大轎，二喇嘛騎高頭大馬，其餘喇嘛敲鑼喝道，擊鼓鳴號，吹奏樂曲，迤邐而行，跳神隊伍由菩薩頂出發，經殊像寺、楊林街，到羅睺寺，邊走邊舞，鼓樂喧天，吃畢齋飯，經太平街，回菩薩頂後門，方算完畢。農曆十六日，為斬鬼日，仍在菩薩頂舉行。喇嘛們在螺號聲中仍然跳布扎，舞中把麵塑「鬼王」撕裂肢解，埋人土中，至此，奉旨道場方算完畢。六月法會期間，萬佛閣、財神廟還分別延請名班藝人，裝台唱戲。新中國成立後，六月法會仍如期舉行，但跳鬼活動中斷多年，1987年以來才恢復，但規模不如從前。由於六月法會規模聲勢很大，逐漸又形成了六月騾馬交易大會和物資交流大會。水陸法會又名水陸道場、水陸齋，此會為超度一切水陸亡魂而設，因以供飲食為主，而且須將飲食撒在陸地與河流湖海中，故稱水陸大法會。水陸大法會的特點是時間長，少則7天，多則49天；規模大，參加法事僧人最少百人，多則千人，萬人；法事全，凡佛教各種法事儀式，無不包括在內。五台山佛寺舉辦水陸法會歷史悠久，但從1935年(民國24年)後，長達70年間再未舉辦。1994年，碧山寺住持妙江法師在五台山佛教協會支持下，恢復舉辦水陸大法會，從農曆七月十六日開始，二十三日結束，本寺僧人170人及全山僧眾2000人參加。來自世界各地及全國各省市佛教僧尼、香客居士，參加者近萬人。舉辦水陸大法會，要在一大殿內懸掛120幅水陸畫，所畫內容包括：諸佛、菩薩、飛天、明王、羅漢、護法神；三清、十二真君、五嶽、二十八宿、六丁、六甲、八仙；龍王、閻王、地獄中的餓鬼、畜生及一切亡過六道輪迴的鬼魂。水陸法會共做7天道場。道場分內壇與外壇。內壇多設於大殿，外壇設於庭院廊房中。以內壇活動為主。七天道場的基本活動是：第一天，三更時對外壇「灑凈」，即用「法水」遍灑戒壇，使戒壇成為「凈土」。四更時內壇結界，即誦經咒、施法力，使內外壇與外界隔絕。五更時「遣使」，即發符上呈佛、菩薩、天神降臨，下召六道眾生赴會．第二天，請上堂。即在念誦聲中，把繪有能施法力超度眾生的諸佛、菩薩、羅漢、明王、天龍八部、道教諸神群仙等形象的水陸畫軸懸掛起來，並上香。五更「奉浴」，即安排浴盆香水，備請上堂諸位沐浴，以便齋戒。第三天，．四更供上堂，在畫軸下安放名號牌位，放供像、供燈燭、香花、時果、佳肴。五更「請赦」，即請諸神佛大發慈悲批准此次超薦，使六道輪迴眾生得到超度。午時大齋群僧。第四天，三更請下堂，即舉行儀式，意在把居住在地面和水中的神靈及待超薦的六道眾生請來。四更奉浴，五更促戒，向下堂說明此會的戒條。第五天，僧眾合誦《候心銘》，五更供下堂，午時齋僧。第六天，四更主法親視下堂，前往放生。放生即把魚蟲飛鳥等放歸自然，獲得自由。第七天，五更普供上下堂，午時齋僧，未時還上下堂到外壇，同時「送聖」，即將應燒送的一切文告符牌一律燒毀，對上下堂諸位以禮送行，至此法會結束。這七天中，每夜放焰口一台。第六夜放「五方焰口」，即針對東南西北及地下幽冥的焰口，乃水陸道場的高潮。外壇設於配殿廂房中，是念經的壇場。共設六個壇場：大壇：主供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛及菩薩、羅漢、脅侍等。由24僧，禮拜誦讀《梁皇寶懺》。懺悔是悔除罪過，以便積極修行的儀式。諸經壇：主壇供觀音菩薩立像，由7位僧人，諷誦諸經。法華壇：主供千手觀音立姿像，由7位僧人誦《妙法蓮花經》。凈土壇：主供阿彌陀佛像，由7位僧人誦阿彌陀佛名號，念阿彌陀經。華嚴壇：主供毗盧遮那佛，兩側供文殊、普賢二菩薩，由2位僧人念《大方廣佛華嚴經》。瑜伽壇：僅供夜間放焰口使用。七晝夜佛事活動結束時，將超度的水陸亡靈送至清水河上，超度到極樂世界，並為生人消災延壽。開光大法會佛教寺院殿宇建成，新塑佛、菩薩像，或重新妝金佛像後，選擇吉日致禮供奉，誦經祈禱，並用毛筆在佛像眼部、口部虛劃一下，名為開光，亦稱開眼，使其眼能視，耳能聽，口能言，賦予佛慧靈性。開光時，僧眾誦開眼真言開道，進行加持。從1980年以來，五台山佛教寺廟大都進行了維修。殿宇佛像有的重塑，有的妝金，大都舉行了開光法會。如金閣寺千手觀音開光大法會，尊勝寺諸佛菩薩開光大法會，萬佛閣廣濟龍王開光大法會，石咀普濟寺諸佛菩薩開光大法會，靈峰寺五方文殊閣建成開光大法會等。其中，五台山五頂文殊菩薩聖像開光大法會，是近1500年來規模最大最為隆重的開光大法會。1998年9月25日，眾多中外嘉賓、諸山長老和海內外高僧大德、眾善知識，雲集於五台山台懷鎮皇城廣場。廣場專設開光法會大佛殿，用優質銅材塑造的東台聰明文殊、西台獅子吼文殊、南台智慧文殊、北台無垢文殊、中台孺童文殊菩薩端坐於佛殿中央。開光時至，山西省佛教協會副會長根通法師主持開光儀式，主持僧焚香燃燈，鐘鼓齊鳴，佛樂高奏，數千隻和平鴿放飛藍天，中國佛教協會秘書長倪強講話並致辭，中國佛教文化研究所所長吳立民宣讀中國佛協會長趙朴初的賀辭，山西省佛協會長請佛致歡迎詞，安徽省佛協會長仁德大和尚代表諸山長老講話，五台山佛協會長禧鉅致謝辭。佛事活動開始後，著名高僧主法，漢藏大德活佛及上座部長老誦經，加持開光。然後將五頂文殊銅像分別安置於各個台頂，開光儀式圓滿結束。五台山祈禱世界和平大法會1990年7月25日舉辦首屆中國五台山國際旅遊月開幕式以後，為早日熄滅海灣戰爭之火，五台山佛教協會決定，五台山全山寺廟僧眾在顯通寺舉行盛況空前的「祈禱世界和平人間幸福大法會」。2000名僧尼齊集一寺誦經拜佛。宏大的場面，整肅的僧尼隊伍，幽雅的音樂，朗朗的經聲，使參加國際旅遊月的世界各國嘉賓和全國各地旅遊者深受感染，產生了巨大的影響．從此，每年國際旅遊月期間，五台山僧眾都在顯通寺舉行盛大法會。1995年8月，正值第二次世界反法西斯戰爭勝利和中國人民抗日戰爭勝利50周年，五台山佛協又舉行了「紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利50周年祈禱世界和平人間幸福大法會」。1997年7月1日香港回歸祖國，五台山佛協又舉行了規模更大的「慶祝香港回歸祈禱世界和平人間幸福大法會」。這樣的大型法會，每年舉辦一次，且連續舉辦了12次，充分體現了五台山佛教界僧尼愛國愛教的精神。
推薦閱讀：