[轉載]蔡昔瓊的用神觀

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原文地址：蔡昔瓊的用神觀作者：蔡昔瓊

有用的人，命中肯定有用神，在論命過程中，取用神無論對於高手還是俗手都是很重要的環節。可惜的是，很多人還分不清用神有哪些，因此也不明白到底應該如何恰當地取用神，甚至得出「斷命不必取用」的謬論。

用神有三種，第一是月令用神（或稱格局）；第二是通變用神；第三是調候用神（或稱氣數）。

月令用神，即看月令五行是日元的正官還是正財，是傷官或食神等。八字的月令，好比一個人的心臟，它維護著整個生命。子平法的格局論，就是以這個為標準。只是要注意到，月柱地支本氣有時並不是當權者，當權者乃真神，就月令用神而言，有時是真神發用。比如，辛日生在寅月，便是正財為用，即是正財格。這是死法。如果辛日生在立春後七日之內，雖然也是寅月，但不是甲木本氣當令，而是戊土當令，這便不是真神發用，因而這個正財格就不真。

通變用神，即是綜合整個命局看哪種五行最好地維護著整個命局的流通平衡或利於整個命局的氣勢，那種五行即是通變用神。推斷人命的吉凶禍福，尋找通變用神是關鍵，也是大家最熟悉，最容易理解的一種取用方法。比如常見的有「扶抑，通關，病葯」等等。對於有氣勢的八字，這種用神用起來很靈驗。

調候用神，也稱氣數法。很多八字沒有氣勢，又很難尋找到通變用神，那就查看八字的氣數如何。任何日元生在任何一個月份，都存在它最喜歡的五行配合。比如，正月甲木，最喜丙癸齊透（為什麼？請參閱《窮通寶鑒》）。如果找不到通變用神，就看四柱天干（時支有如天干）是否透出丙火與癸水，透不透，丙癸都首取為用神，透與藏或沒有，決定人命的層次。這就是用氣數法取出的調候用神。曾有人問，丙癸不是相剋的關係嗎？是的，調候用神是日元的所喜之物，日元往往需要幾種氣數來配合。沒讀懂《窮通寶鑒》的學者，對對調候用神即氣數法必然把握不好，因而，你將有一半的八字不會看。要詳細了解任意一個天乾的調候用神，除了精讀《窮通寶鑒》以外，還可以參閱《蔡昔瓊四柱函授資料》（修正版）

三種用神，用起來並不矛盾。如果一個八字的月令用神恰好也是通變用神或透出天乾的調候用神，那麼此造必貴，大貴之命都沒有失格的。月令用神與調候用神都較死板，通變用神則是綜合前後兩種方法之後最後選取的用神。古人的實戰經典著作《月談賦》說，格有可取不可取，用有當去不當去。都是相對兩種死法而言的。然而，很多大富大貴的八字用死法卻也恰到好處。

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