八卦一下八卦,什麼先天什麼是後天？

06-11

先天為體，後天為用，先天用於宇宙，後天用於地球。

理解先天八卦與後天八卦的不同，便於我們認知傳統文化。（文章寫的較早，08年的，內容略作改動）。

先天八卦

也稱之為伏羲八卦，據傳說，是伏羲氏所作，根據河圖推演出的先天八卦；先天八卦和河圖均是漢文化傳統科學的理論基礎，我們可以理解為河圖由伏羲氏推出先天八卦，從嚴謹的角度分析，是這樣的：

河圖和先天八卦，均是原始社會漢人的無名的大智慧先賢推導出來的，因為沒有竹簡來記錄，沒有紙張還記錄，也沒有筆記本來記錄，更沒有移動硬碟來記錄大量的數據，所以，大智慧先賢就概括出包含最全面的宏觀科學理論用最簡單的方式留給我們這些後代。

當時，可能是口傳心授，或者刻在龜殼、陶瓷、泥瓦、石頭上，必然，文字會極少；生產力低下的舊社會啊，苦啊，文字載體太少，沒有電腦也沒有移動硬碟，通過文字保存文明記憶太難，保持下來的又太珍貴了，所以，儘可能簡略。

如果你不信，讓劉慈欣在龜殼上給我們寫一部《三體》看看，在我想大劉肯定不幹，他就是肯干，也是用文言文寫，或者給你畫圖，儘可能包含更多的信息。

因為這樣的原因，就有了包含天地至理的先天八卦的產生，一圖概括宇宙中的萬事萬物，可稱之為大道也。

因為有那麼多的無名大智慧先賢，原始社會可能又沒記下來他們的名字，或者當時的名字就是「吼吼，啊哦啊哦」，語言都不完善，更沒有小蘋果，所以，對於這些珍貴的文化遺產，我們的前輩就把這些文化瑰寶歸結到知道名字或不知道名字的先賢身上。

可能因為伏羲氏總結了這個先天八卦，也可能是他推廣了這個先天八卦，也可能他研究的與這個先天八卦有關，也可能因為他是部落首領，一個沒有名字的「吼吼，啊哦啊哦」說是他創造的，或許壓根就跟伏羲氏沒關係，但是，在一定意義上，伏羲氏已經成了這些無名大智慧先賢的群體名稱，我們就成為伏羲氏吧，也稱為伏羲八卦，讓我們敬仰一下無文字年代或者少文字年代為了文化進步付出努力和智慧的漢人先賢。

現在，我們開始介紹先天八卦的具體內容：

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物，是為先天八卦的產生原理，是宇宙產生的過程，是萬物演變的道理。

如果你非要套西方科學體系，那麼我們就說在時間開始的那一刻，奇點爆炸了，宇宙大爆炸開始了，奇點分為正負粒子，正負粒子互相演變，糾纏，產生了現在我們宇宙的萬事萬物；我們所認知的宇宙，就是從一個什麼也沒有的奇點爆炸來的，易學上，我們稱之為道或者太極，叫奇點也可以，正所謂：

奇點生正負，正負成元素，元素成物質，物質成萬物。

太極生兩儀：

在易理上，奇點、太極，就是一，就是道，是宇宙大爆炸前沒有時間和空間屬性的混沌元氣，只有宇宙大爆炸開始後，我們才有了我們所認知的時間的開端。

在宏觀漢文化體系中，太極，也就是道，也就是奇點，爆炸後，動而為陽，靜而為陰，是從宏觀上說的，跟西方科學的正負粒子還不一樣，正負粒子演變，可能生無數種粒子；但是漢文化體系中，我們分為兩種，動和靜，就是陰和陽，就是兩儀，一陰一陽，如同分人類一樣，分為男和女，分就分成兩種人，不是分為三種人，是矛盾統一體，當然，非常特殊的兩性人我們作為特殊情況，畢竟人妖只是奇葩。

奇點爆炸後，我們把太極分為兩種純粹的動和靜，而不存在純粹的非動非靜，這個是個科學定義，就跟我們定義一個蘋果加一個蘋果是兩個蘋果一樣。

所以，先天八卦中，我們畫一橫，"—"，奇數，單，代表陽，我們畫兩個在一起的小短橫，"--"，偶數，代表陰。這個是八卦的最基本符號，是陰陽組成，是萬物演變中最基礎的陰陽二氣也就是兩儀的表示。

兩儀生四象，四象生八卦：

兩儀又各分對其內部的一動一靜，也就是一陰一陽，前文關於五行產生我們已經舉出這個四象的例子了，大家可以去看；按照先天八卦來說，四象即少陽、老陽、少陰、老陰；

四象再各自生陰生陽，生出八卦，就是少陽、老陽、少陰、老陰再各自產生一陰陽，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這樣，就成了先天八卦。

記憶方法為乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。是對八卦的形象說明。

所以，先天八卦實際上是宇宙萬物其內在的至理，才稱之為先天的，與人出生前在母體內的先天呼吸的感覺一樣。

什麼是至理，有了後天應用的後天八卦，先天八卦還有什麼用？我們舉個例子：

一個美麗可愛青春動人大方得體知書達理的二八妙齡少女

一個邋遢潦倒四處流浪衣不遮體乞討為生的五旬殘疾乞丐

表面上看來差別很大，我們可以看做後天表象，可以看做萬事萬物的外在，而他們兩個，實際上都是由父母所生，少女也罷，乞丐也罷，看著差別再大也罷，解剖開了，劃開肚子，都是那樣的消化系統，都是人類的五臟，腸子是腸子來肝是肝，乞丐吃剩飯消化後進入大腸然後變成糞便排泄體外，美女吃櫻桃也是消化後進入大腸然後變成糞便排泄體外，並不是說美女就不用大小便了。

雖然說美女拉屎的比喻比較傷害某些同志對於美女的純潔感情，但是，美女的大腸也是大腸，裡面也是要裝糞便的，裝香水是不頂用的，這個就是內在。

有了內在，有了基礎理論，有了先天八卦，有了五臟、皮膚、骨頭、肉、各種器官，才有了外在，才有了萬物，才有了後天八卦，才有了美女。

後天八卦

也就是文王八卦，是根據華夏的地理環境，對先天八卦的內在至理的具體應用，先天八卦為體，後天八卦為用。

到了南半球，後天八卦的表達和指代以及方位將會有所改變，如果以後應用到宇宙航行到達外空間的時候，也會進行相應變化。先天為理論，後天為實踐。

所謂乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，名稱與先天八卦無區別，只不過，體現為用，體現為自然萬物的演化和地理環境。

以乾天為父，坤地為母，而生震、巽、坎、離、艮、兌六子。

乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故為之中女。艮三卦而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

在地理上，北為水,為寒冷，為黑，所以，東北的黑土地啊，冷啊，都是冰啊。坎也，水。

東北方為山，比如外興安嶺，我們的大好河山，艮也，為土。

東方為震，春雷震，春天來了，草木萌發，木之氣。

巽為風，春夏之際，風多是東南方來，帶來了潮濕的熱空氣，草木豐盛，所以五行為木。

南方熱啊，烈日高照，火大啊，所以，離火在南，代表光明。

西南為坤，青藏高原藏納萬物，裡面的礦藏多啊，所以，把坤放在西南。

西有雪峰，華夏大部分河流，包括黃河長江，都是發源於西方，所以，西方又為兌，為澤，為金。

西北有礦藏啊，作為半吊子寫過詩詞的，意淫一下，有李白的故鄉碎葉城，那裡有白沙，我們的故土啊，並且多金屬，所以，乾卦在此。

可能對於地理環境的影響，文王當時想的不是這樣，不過，文王八卦對我們當今的表達就是這樣。

齊乎巽，巽，東方也。

離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。

致役乎坤。

說言乎兌。

戰乎乾。乾，西北之卦也。

萬物之所歸也。坎也

萬物之所成終，而所成始也。艮也。

興揚覺得，了解傳統文化知識，必須要了解認知先天後天的關係，才能更好的認知我們的文明。