洪洞大槐樹移民與山東民俗

洪洞大槐樹移民與山東民俗2013-02-28 16:15:16來源：丁紹群明初洪洞移民山東後最初多是聚居一處，在生產生活等社會民俗方面留下了深刻影響。另一方面，移民來到山東，在新的社會文化環境中，其固有民俗與當地民俗必然發生碰撞，在這種文化交融中，民俗的變異必不... 明初洪洞移民山東後最初多是聚居一處，在生產生活等社會民俗方面留下了深刻影響。另一方面，移民來到山東，在新的社會文化環境中，其固有民俗與當地民俗必然發生碰撞，在這種文化交融中，民俗的變異必不可免。 史載，明朝時山西洪洞城北有廣濟寺。寺院宏大，殿宇巍峨，僧人眾多，香客不絕。寺旁有一「樹身數圍，蔭遮數畝」的漢槐。滿樹上的老鸛窩遮天蔽日，甚是壯觀。明政府在廣濟寺設局駐員辦理移民，大槐樹下就成了移民集居之地。 晚秋時節，槐葉凋落，老鸛窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲於樹杈間的老鸛不斷發出聲聲哀鳴，移民們不禁潸然淚下，頻頻回首，不忍離去。故有「問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鸛窩」民謠在我國許多地區廣為流傳。 在魯西南一帶，大約有半數村莊是在明代建立的。在民間譜牒、碑文所涉及的家庭資料中，與洪洞移民相關的記載比比皆是。明初山西移民山東，在節慶方面，最突出的影響是寒食、清明的有關習俗。 民間傳說，寒食是為了紀念春秋時被焚於綿山的介子推。介子推是山西人，所以冷食習俗最早先在山西省流行。清明時節，山東部分地區有蒸面燕的習俗。面燕，又稱「子推燕」，顧名思義這和介子推有關。清明節山東各地都有插柳條、松枝的習俗，亦是為了紀念介子推。冷麵、面燕、柳條節等節俗，本來是山西之俗，隨著明代移民遷居山東，這些習俗便流布山東全境了。 洪洞移民，對山東民俗語言的影響以「解手」一詞最具代表性。 民間傳說中「解手」一詞是這樣來的：官兵們在押解移民的過程中，用長繩串連著把移民們的「手」反捆起來。由於長途跋涉，途中經常有人要屙尿。次數多了，就把口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲「老爺，請解『手』」，就都明白了是要「方便」。久而久之，「解手」便成為便溺的代名詞，並且在有洪洞移民的地區廣泛流傳開來。 在山東民間故事、民間歌謠中，有關洪洞移民的內容很多。值得注意的現象是，雖然在山東的不同地區都有流傳，但其基本情節、基本人物甚至某些敘述語言均大致相同。例如小腳趾甲復形的人都與山西人有共同淵源的傳說等，雖難免有某些牽強附會，也不可否認與洪洞移民的史實有著千絲萬縷的聯繫。 始於明朝初年的移民，距今已有600多年的歷史。如果說洪洞移民對山東人、對山東民俗有什麼影響的話，可認為，這種移民對山東人的心理影響是至為深刻的。不論史實如何，每當人們提起洪洞縣，每當人們說起大槐樹、老鸛窩，人們想到的是先祖們不辭辛苦、歷經艱辛的移民歷史，是前輩們開荒農墾、創建家園的輝煌業績。這種思想，這種情感，恰恰是中華民族時刻不忘祖先功德、熱愛故土、熱愛家園的傳統美德的具體體現。
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