猶太人關於思維的智慧（四）（連載）

猶太人關於思維的智慧

用飛機把電話線割斷

1956年10月，以色列軍隊企圖奪取西奈半島，而首要目標是埃及軍隊的核心要塞——米特拉山口．埃及駐西奈半島守軍將領當然也十分明白，一旦米特拉山口失守，那麼西奈半島也就難以維持了．因此，他們除了派重兵鎮守山口外，還在旁側地帶駐軍策引，以防不測．

「以我們目前的守備力量，我想，米特拉山口在我們手中是萬無一失的了．」山口埃軍守各部隊首領這樣向上司說道．

10月的一天，米特拉山口的埃軍陣地上空，突然出現了4架以色列野馬式戰鬥機．「不好，敵人要來偷襲我們．全體進入陣地，準備戰鬥！」指揮員下達了作戰命令．埃軍士兵紛紛進入隱蔽掩體，舉起自動步槍，架起高射機槍，準備射擊．可是，那以色列戰鬥機並沒有對埃軍陣地用機槍掃射，也沒有投下炸彈．它們轟鳴著，一忽兒猛然掠地俯衝，一忽兒又直插雲霄．低飛時距地面不過4米高，而升起時又不見了飛機的蹤影．

埃軍官兵對以色列戰鬥機的這種奇怪舉動一時目瞪口呆．

「不要傻看了，快打電話向上司報告吧！」不知是誰提醒了一下，於是官兵慌忙搖起電話，準備向上司報告．可是搖了半天，一部電話機也聽不到聲音．

「哦，是那幾架該死的飛機把我們的電話線給割斷了．這可怎麼辦呢？」

事情正是這樣，以軍用飛機的螺旋槳和機翼將埃軍的電話通信線切斷了．

埃軍官兵一下子陷入了極大的驚慌之中，這時，一場大戰開始了……

僅僅依靠常規思維，是不能夠在競爭中取勝的；為了戰勝對手，必須有獨到的高招．

挖掘出更多的意義

《塔木德》上說：「6個人可以披一塊頭巾祈禱．」猶太人看到這句話的時候，不僅領會了敬奉上帝的要求，還能挖掘出更多的意義．

二戰期間，波蘭已落入希特勒的魔爪，邊上的小國立陶宛也在虎口邊上．

於是，立陶宛的猶太人紛紛逃離，經日本遷往他國．

一天，日本政府機關的函電審查官，前往日本猶太人委員會調查一個猶太拉比卡利什發往立陶宛的一個函電的內容．電文上寫著：「6個人可以披一塊頭巾祈禱．」委員會主席阿南也不知該電文是什麼意思，只好解釋說：「這次的是一個宗教禮儀上的問題．」

審查官聽了這番話，覺得有理，就讓他把電報發出去了．

後來，阿南終於找到那位可敬的拉比，向他詢問「6個人可以披一塊頭巾祈禱」的意思．

拉比卻用深沉而悲哀的目光久久地凝視著他，然後說：「你難道沒聽說這句有名的《塔木德》里的格言嗎？6個人可以用一份證件上路．」

阿南這才恍然大悟．卡利什拉比剛剛離開歐洲來到日本，他關心著立陶宛的猶太同胞．他知道，日本的邊境上辦簽證是以家庭為單位的．於是，他就給立陶宛的同胞建議，6個本來不屬於一家的人可以作為一個家庭申請簽證，以便更多的猶太人可以藉此離開．

日本人沒研究過《塔木德》，就連猶太人委員會的主席阿南也搞不懂拉比的建議．所以，當一個又一個猶太人的「6口之家」通過各種途徑踏上日本列島時，日本人只會驚嘆猶太人在家庭中的高度同一性，根本想不到猶太人的家庭人數竟是由日本的入境管理條例所決定的．這確確實實是鑽了日本法律的一個大空子！

越是緊急和危險的時候，智慧的作用就越顯著，就越需要我們積極動腦，尋求突破口．

公開出售的一幢豪華別墅

《紐約時報》在醒目處刊登了一則廣告，大意是說某海濱城市有一幢豪華別墅公開出售，靠海、向陽、有花園草地，只售1美元．後面還留有聯繫電話及別墅詳細地址等等．

廣告連續刊登了一個月，無人問津．又刊登了一個月，還是無人問津．有一天，一個退休老人讀報，又看到了這條廣告．於是想：這城市離自己家不遠，1美元的別墅啥樣，去看看稀奇．於是就動身去了那座海濱的城市．

老人按地址找到了這幢別墅，簡直不相信自己的眼睛——這真是一幢豪華氣派的別墅．他按了一下門鈴，一個老太太開門讓他進去了．他懷疑地看著自己眼前的一切，幾乎不敢問這幢別墅是不是廣告上的那幢．但好奇心還是抑制不住，他支支吾吾地向老太太講明了自己來的目的．老太太說：「沒錯，這幢別墅只售1美元！」老人大喜過望，掏出1美元，準備購下這幢別墅．這時，老太太指了指桌邊一個正在寫著什麼文件的人說：「對不起，先生，他比你早到了一刻鐘，正在簽訂合同呢！」

這下，老人從剛才強烈的好奇一下跌進了深深的懊悔之中，不斷地責怪自己為什麼不早一點來呢！

故事的結局簡單而又合理——臨別，老人控制不住自己的好奇心，希望房東老太太能告訴自己，為什麼這麼漂亮的別墅只售1美元？老太太告訴他：這幢別墅是自己丈夫留下的遺產．在遺囑中丈夫交代，自己的所有財產歸老太太擁有，但這幢別墅出售後所得歸自己的情人擁有．老太太聽完遺囑，十分傷心，因為她沒想到自己深愛著的丈夫竟然會有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以1美元出售，然後按法律規定將所得交給丈夫的情人．

習慣性的思維方式讓我們放棄了很多有價值的機會；當我們發現身邊有一絲可能的良好機會的時候，千萬不要輕易地認為不值得冒險嘗試．

獨立思考，懷疑一切

《塔木德》中有這樣一段案例：

教士問：「有兩個猶太人從高大的煙囪里掉下去，一個滿身臟，一個很乾凈，誰會去洗身子呢？」

年輕人說：「當然是滿身髒的人！」

教士說：「你錯了！滿身髒的人看著很乾凈的人想：我身上一定也是乾淨的；很乾凈的人看著滿身髒的人想：我身上一定也是滿身髒的．所以，是很乾凈的人去洗身子！」

教士接著問：「兩個人後來又掉進去高大的煙囪，誰會去洗身子呢？」

年輕人說：「當然是那個很乾凈的人！」

教士說：「你又錯了！很乾凈的人在洗澡時，發現自己並不臟；而那個滿身髒的人則相反．他明白了那位乾淨的人為什麼要洗澡，所以這次他跑去洗了．」

教士再問：「第三次從煙囪掉下去，誰又會去洗澡呢？」

年輕人說：「當然還是那臟身子的人．」

教士說：「你又錯了！你見過兩個人從同一個煙囪掉下去，其中一個乾淨，一個髒的嗎？」

這就是《塔木德》的精髓，鼓勵人們獨立思考，不給人們權威性解釋，學生必須融會貫通發表自己的見解．

不要迷信權威，善於懷疑、獨立思考的人，才是聰明人．

只有新的領域才能留下深深的腳印

1899年愛因斯坦在瑞士蘇黎世聯邦工業大學就讀時，他的導師是數學家明可夫斯基．由於愛因斯坦肯動腦、愛思考，深得明可夫斯基的賞識．師徒二人經常在一起探討科學、哲學和人生．有一次，愛因斯坦突發奇想，問明可夫斯基：「一個人，比如我吧，究竟怎樣才能在科學領域、在人生道路上，留下自己的閃光足跡、做出自己的傑出貢獻呢？」

一向才思敏捷的明可夫斯基卻被問住了，直到3天後，他才興沖沖地找到愛因斯坦，非常興奮地說：「你那天提的問題，我終於有了答案！」

「什麼答案？」愛因斯坦迫不及待地抱住老師的胳膊，「快告訴我呀！」

明可夫斯基手腳並用地比畫了一陣，怎麼也說不明白，於是，他拉起愛因斯坦就朝一處建築工地走去，而且徑直踏上了建築工人剛剛鋪平的水泥地面．在建築工人們的呵斥聲中，愛因斯坦被弄得一頭霧水，非常不解地問明可夫斯基，「老師，您這不是領我誤入歧途嗎？」

「對、對，歧途！」明可夫斯基顧不得別人的指責，非常專註地說，「看到了吧？只有這樣的『歧途』，才能留下足跡！」然後，他又解釋說：「只有新的領域、只有尚未凝固的地方，才能留下深深的腳印．那些凝固很久的老地面，那些被無數人、無數腳步涉足的地方，別想再踩出腳印來……」

聽到這裡，愛因斯坦沉思良久，非常感激地對明可夫斯基說：「恩師，我明白您的意思了！」

從此，一種非常強烈的創新和開拓意識，開始主導著愛因斯坦的思維和行動．他曾經說過這樣的話：「我從來不記憶和思考詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西．」

於是，就在愛因斯坦走出校園，初涉世事的幾年裡，他作為伯爾尼專利局裡默默無聞的小職員，利用業餘時間進行科學研究，在物理學三個未知領域裡，齊頭並進，大膽而果斷地挑戰並突破了牛頓力學．在他剛剛26歲的時候，就提出並建立了狹義相對論，開創了物理學的新紀元，為人類做出了卓越的貢獻，在科學史冊上留下了深深的閃光的足跡．

敢於突破創新才能成就大的事業．在人類社會和現實生活的各個領域，都有各式各樣的「尚未凝固的水泥路面」，等待著人們踩出新的腳印、踏上新的征程．