他用一生詮釋「忠誠」，卻未能善終，毛主席贊他是不朽形象

公元前278年農曆5月5日，天微微亮，一位老人，獨自朝汨羅江下游的羅淵走去，他冠袍素雅，手持寶劍，但難掩心頭落寞。

他走了很遠，直到他平日居住的荒野小屋再也看不見。他向遙遠的西北方張望，他回不去的祖國正在那裡淪喪。

在他心裡，一切美好的政治信仰正在坍塌，他老淚縱橫，昂首質問蒼天——有太多讓他不理解又不甘心的問題。無人應答，一如他一生從未得到過正確的答案。

這是他留給國家最後的問句，問完便縱身躍入汨羅江中。江水不識忠魂，奔流如常。

他是屈原，為了紀念這位忠君愛國的偉大詩人，後人將五月初五端午節改為紀念屈原的節日。

少小愛國，初問國事

公元前353年（一說前340年，史學界尚有爭議），屈原生於楚國秭歸（今湖北秭歸縣）樂平里，這是楚國祖先熊繹的始封地。

屈原是上古高陽帝頊的後裔，是楚王的老本家，可謂是王室宗族出身，自幼遍覽古籍，在性格上繼承了楚人一以貫之的強烈民族意識和宗國情結。

他很小就樹立了報效祖國的信念，希望長大能像商朝尹伊、周朝呂望一樣輔佐自己的君主。也因此，他讀書特別用功，夏天會鑽進山洞裡讀，覓得一絲清涼，在書中，他特別留意歷代興亡盛衰的蹤跡，希望從中探索治國之道。

在他寫的「橘頌」詩里，讚歎橘樹的「受命不遷」「深固難徙」的高潔品質。在青少年時期，屈原已經將堅定不移固守一地當成一種高貴品格來歌詠，這不僅是他愛國情思的體現，也是對自己的品行要求。

公元前332年（一說322年，有爭議），屈原首次得到了接觸國家高層的機會。因其才華受到賞識，被招入蘭陵蘭台宮做文學侍臣。蘭台宮是楚王網羅天下賢才之地，在這裡，他認識了楚太子熊槐。屈原廣博的知識與超凡的見識很快征服了熊槐，兩人結為好友，經常在一起探討強國之道，並約定將來要通力合作，一統天下。

楚威王病死後，熊槐即位，即楚懷王。懷王破格提拔屈原為三閭大夫，掌管屈、景、昭三姓貴族子弟，為國家培養人才。因為在這個職位上工作出色，約公元前318年，屈原被任命為左徒，這是楚國特有的崗位，在國家領導班子里的地位僅次於令尹（宰相）。

屈原入宮以來，對國家狀況已有很深了解，上任左徒後，他制定了一系列改革措施，革新朝政、清除弊端，任用賢明，修明法度。此時的楚懷王也正雄心勃勃，想干一番大事，與秦、齊兩大國掰掰腕子。這一時期，楚國出現了前所未有的輝煌氣象。

在外交方面，屈原改變了楚國親秦的外交策略，選擇與另一個大國齊國結交。當時秦國是七雄中最強的國家，聯齊抗秦這個英明的決斷，竟引起了楚國大多數貴族的激烈反對，懷王的叔父表現尤為強烈，他向懷王施壓，欲除去屈原。當時懷王力挺屈原，將叔父打入「冥室櫝棺」之中。

屈原的深入改革，樹立自己的威望，展現了極強的政治能力，但同時也觸動了保守頑固的楚國貴族的利益，得罪了不少權貴。尤其是在老令尹即將退位、而屈原又如日中天之時，那些覬覦令尹位置的權臣非常焦慮。

得罪權臣，失君王信

一次，屈原起草新的改革措施時，上官大夫借故拜訪屈原，並想探知改革內容，被屈原拒絕後惱羞成怒，怏怏而去。幾天後，見到懷王便說：「楚國現在繁榮昌盛，大家都知道是大王英明神武，可這屈原到處跟別人說，全靠他出謀劃策楚國才有今日之威。」

（圖：進獻讒言）

才幹不高但好大喜功的楚懷王被一系列的讒言激怒，免了屈原左徒的職位，不準其上朝議政。屈原改革的腳步就此停下。

屈原被剝奪大權後，秦國大喜。秦惠王派能言善辯的張儀去遊說楚懷王，如果楚國與齊國解除盟約，那麼秦國就將之前從楚國奪走的600里國防要地還給楚國。張儀巧舌如簧的遊說和身邊親秦派佞臣的勸諫兩相配合下，楚懷王真相信了秦國會還他600里土地。於是連派兩名使者去齊國斷絕關係。

與齊國斷絕關係後，楚懷王向秦國要土地，秦國只給6里。直到此時，楚懷王才明白自己上當受騙，一怒之下發兵攻秦，卻在丹陽大敗，不服，又再藍田起兵，再敗。

（圖：張儀欺楚）

在慘重的代價前，楚懷王冷靜下來，他後悔沒有堅持信任屈原，如果一直採用屈原聯齊抗秦的外交策略，他此刻不會輸這麼慘。

要扭轉被動局面，必須重新與齊交好。之前已經把齊國得罪了，現在派誰去呢？只能派在齊國有良好聲譽的屈原了。

看到國君悔悟，屈原也沒有任何怨言了，他以楚國使臣身份前去齊國，百般勸解、賠禮、講理，終於使齊王點頭。

只是，屈原想不到楚懷王在政治問題上就是一棵牆頭草，為拉攏強大的秦國，在公元前304年秦楚正式訂盟。楚懷王再次手撕屈原極力維護的齊楚聯盟。

屈原明白，秦國之所以與楚國聯盟，只是因為秦國內亂未平，秦昭王羽翼未滿，他日其條件具備，勢必反戈一擊。屈原的反對意見沒得到尊重，更不會被採用。楚懷王堅信這是一次對楚國有益無害的簽約。

放逐漢北，昂首問天

此後，屈原開始了第一次放逐。有人說屈原是被流放的，也有人說是自己流浪去的，總之，在政治理想得不到實施的滿心憤懣，屈原離開楚都郢都，去漢北度過了五六年的時光。

在漢北，屈原舉目無親，形單影隻，生活極其孤苦，有一肚子良言苦衷想告知君王，可惜面前只有無言的高山與流水。

他一心為國，卻不斷遭受讒言誹謗，他竭忠盡智，反遭佞臣排擠打壓。帶著對天道是否公平的疑問，屈原在漢北寫作了生平最重要的作品《天問》，《天問》表面看寫了不少神鬼怪事，其核心卻在探求國家廢興存亡之路。在詩句中，我們看到，屈原內心開始搖擺，到底應該堅守原則潔身自好還是降身辱志，從眾隨俗。最後，屈原還是選擇了前者。

（圖：天問）

公元前301年，秦聯合齊、韓、魏一起攻楚，楚軍大敗，懷王驚恐，希望與齊國再次聯盟，於是再次將屈原召回，讓屈原再去遊說，並將太子橫作人質抵押給齊國。在屈原的多方努力下，當政的齊閔王雖勉強同意盟交，但並不向楚提供軍事支援。

秦昭王看清形勢，再次發動攻擊，奪取楚國八城，之後對楚國採取懷柔政策，與楚國修好，聯姻。隨後，秦昭王寫信約楚懷王在武關會面結盟。

屈原認識到武關之約又是騙局，再次勸諫，力阻懷王赴約。懷王雖猶豫，但經不住佞臣在旁邊煽風點火，最後還是揮揮手，乘轎朝武關而去。

（圖：力勸勿赴武關之約）

到武關後，懷王即被挾持，因不同意割地被扣留於秦。楚國另立新君，熊橫即位，即頃襄王。比起父親，貪圖享受的頃襄王還要平庸無能百倍，他不辨忠奸，上任後便免了非常具有治國才能的令尹昭睢，之後不久又將屈原免職、流放。

被驅逐後，屈原乘船離開郢都，小船慢慢駛向江心，屈原回望國都，內心悲憤沉重，自己早已將滿腔熱血灑在這個深愛的地方，如今卻不得不與它告別。

（圖：屈原被放逐行程圖）

國破城陷，投江殉國

屈原回到長沙，這是楚先祖熊繹的始封之地。在這裡，他得知頃襄王成了了秦昭王的女婿，他感傷楚國祖祖輩輩的民族自尊心與愛國情思，在頃襄王手裡已遺失殆盡。

公元前279年，秦將白起率大軍攻破楚國郢都，楚軍一戰即潰，國都拱手相讓。屈原成為了一個真正無家可歸的人。這對這位從小對家國情結特別看重的政治家、詩人無異於致命打擊。在極度的絕望中，屈原決定以死殉國。

（圖：悲情赴死）

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，他明知忠言直諫於己不利，但不願從眾苟且，即便在被放逐在辛酸歲月中，他也始終沒有減弱對祖國的拳拳眷戀，在楚國國都被攻佔的時刻，他悲痛欲絕，「羌靈魂之欲歸兮，何須而忘反」（連我的靈魂都想著回去，何嘗一日而忘記）。

千年後，與屈原具有同樣詩人才華的毛主席，給予屈原高度評價，稱「無論在國內還是國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人……」在不同的場合和背景下，毛主席曾11次提及屈原及其作品，並專門為其作詩，讚賞其戰鬥精神！在中國古往今來的歷史人物中，屈原是唯一能享此殊榮的人。足見主席對其及作品的推崇。

（圖：屈原銅像）

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。詩人步伐已遠，但其矢志不移的愛國情操與堅持自清的高貴品格，仍在浩瀚歷史長河中熠熠閃光，時刻提醒我們如何去做一個大寫的人。

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