《道德經》：一劑生命的良藥

在中國，老子與黃帝齊名，黃帝為道家的政治代表，老子為道家的學術代表。在西方，老子與耶穌齊名，《道德經》被稱為東方聖經。據聯合國教科文組織統計，被譯成外國文字發行量最多的世界文化名著，除《聖經》以外就是《道德經》。《道德經》之所以產生如此重大的影響，就在於她以「人」為中心，是解決個人和社會問題的一劑良藥。任法融老道士曾說：「《老子》五千文，最終歸到人，旨在從人的生理、心理、智能、道德諸方面，從根本上解決人的問題」。德國總理施羅德曾在電視上呼籲：「每個德國家庭買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想上的困惑。」

一、《道德經》全書的核心和重點

在對《道德經》一書的研究中，有一個普遍的共識：第一章是全書的核心和重點，我個人認為前三章是全書的核心和重點。

「道」無為→「人」無為→「政」無為

全書是由第一章展開，但第二章和第三者卻是老子論「道」的目的：老子論「道」的目的和落腳點在於「為人」和「為政」。第一章要我們認識「道」，第二章由「道」推及人，要我們每個人學習「道」，在與自己和外在世界相處中做到「無為」，第三章又由人推及到「政」，即社會治理，提出社會治理也要「無為」。其餘各章都是圍繞「道」、「人」、「政」作進一步具體闡釋，老子的目的在於：凡是「道」具有的特性都要落實到「人」和「政」上來。

二、「道」、「德」、「經」三字釋義

「道」：所行道也。從辵，從首。一達謂之道。——《說文解字》。「道」在《道德經》中出現七十餘次，主要具有以下意義：

A、世界本源：「有物混成，先天地生」、「無，名天地之始；有，名萬物之母」、「道生一、一生二、二生三」……。

「道」自給自足，沒有什麼在「道」之先，「道法自然」（道本來就是自己這樣），「道」不依靠其它東西存在。正由於老子把「道」作為世界的本源，取代了人格化的「天」、「上帝」（「象帝之先」），我們中國人骨子裡才不像西方文化那樣，相信存在一個宗教意義上主宰我們的「神」。

B、規律、準則。「反者道之動」、「寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆」……。世間萬物必須遵循的準則。

C、修行的最高境界。經過修行，達到的內心自由、沒有煩惱、逍遙無礙、天人合一的境界被稱為「道境」。道教推崇「真人」。對於人來說，我們身外是一個現實的世界，但內心還有一個虛擬世界（概念世界）。我們內心的虛擬世界，是通過認識身外的現實世界建立起來的。所謂真人，就是內心的虛擬世界和外在的現實世界能夠「重合」，或者說差異最小（普通人常常心生怨氣、煩惱的原因就是內心世界與外在世界發生衝突造成的。內心說我要嫁一個「高富帥」，可偏偏沒有「高富帥」喜歡我這一款；內心說我每月的工資至少應達到2萬元，現實卻只給我5000元；內心說我的貢獻最大，可每次提拔、表彰的卻是他人）。對於真人而言，身外是一個大宇宙，內心就是一個小宇宙。「真人」就是這個宇宙的一個完整濃縮的版本。什麼是天人合一？就是內心的虛擬世界與身外的現實世界高度和諧一致。達到這樣的境界，就可以做到「道法自然」（心內的虛擬世界可以完全的與身外的現實世界和諧一致）。由於這種一致性，「真人」順任自然（事物本來的狀態），循著自然就能預測事物的發展趨勢、事物的將來狀態。

在《道德經》中，「道」的含義相當豐富，不能簡單地把她說成是「物質」或者「精神」，或者「規律」的東西，世間所有萬物，無論是「物質、精神、規律」都又可看著是「道」的派生物，不是「道」本身。「道可道，非常道」。「道」是用來「悟」的，不是用來說的，或者說具有不可界定性，因為你剛界定了，再讀一遍《道德經》，又有可能否定前面得出的結論。

「德」：古字為「悳」。從直從心。外得於人，內得於己也。——《說文解字》。「德」在《道德經》中出現四十餘次，主要具有以下意義：

A、人類社會生活準則，即人的德行。即我們用於價值判斷的「品德」。

B、「萬物生長的內在基礎」——道生之、德畜之。物質內在具有的性質。（張岱年指出：道家中的「德」除了德行品格之外，還有一層「萬物生長的內在基礎」的意思，「這種內在的基礎，儒家謂之性，道家謂之德」——《中國古典哲學概念範疇要論p154》）

一般認為：《道德經》中的「道德」，「道」為體，「德」為用。沒有「道」，「德」就不會存在；沒有「德」，「道」就無從顯現，「道」與「德」誰也離不開誰。形而上的「道」落在人生層面，作為生活準則的「道」，也就是「德」。但《道德經》里存在許多「道」和「德」混用的地方，要完全區分很難，老子沒有給出明確的一個界定。可以把握的有三點：一是「道」先於「德」；二是「德」來源於「道」；三是「德」包含自然之德（物德）、社會之德（人德）。

「經」：織也。從糸巠聲。（編織品的縱線）——《說文解字》

古人觀點：所謂「經」，就是永恆真理，劉勰的《文心雕龍》稱之為「恆久之至道」。既是永恆真理，劉勰稱之為「不刊之鴻教」（一個字都動不得的偉大教導）。也就是絕對真理。這些永恆真理和絕對真理寫成書，就叫「經」。經，就是代表永恆真理和絕對真理的著作。

《老子》在先秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》。

三、《道德經》是一劑生命的良藥

【葯 名】《道德經》又名《老子》

【成 分】清靜之道、無為之道、自然之道、長生之道、自由之道、快樂之道、治世之道……

【性 狀】本品為空心膠囊，味淡，性空，色淺。

【功能主治】理氣化瘀，開闊心胸，抬高眼界，提升格局。用於日常生活中出現的氣虛、胸悶、焦躁、愁苦、狂妄、煩惱等的各種身心不適。

【規 格】5000字，81章

【用 法】時時處處「法自然、為無為、體清虛、尚柔弱、務慈儉、去泰奢、戒盈滿、克己私、復敦樸……」

【不良反應】生活清淡簡化（不講究吃、穿），名利心弱化，喜清靜，輕物質

【適用對象】各色人種，年齡不限，老少皆宜，重點人群：夢想認識自我、尋找心情舒暢、自由快樂的人。

【注意事項】對於少數名利心極重以及過於狂傲的患者可能無效

【有 效 期】一旦服用，終身受益

【批准文號】國葯春秋字000001號

【生產企業】春秋老子葯業有限公司