【第十八願講話】四十八字釋（2）

06-11

第十八願

設我得佛，十方眾生，至心信樂，

欲生我國，乃至十念，若不生者，

不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。

善導大師—四十八字釋（2）

彼佛今現，在世成佛，

當知本誓，重願不虛，

眾生稱念，必得往生。

「當知」：就是「當信」之意。

「本誓」：就是阿彌陀佛因地為法藏菩薩的時候，為我們眾生所發的誓願，叫做本誓。

重願

「重願」：龍樹菩薩《易行品》說：「佛如是說：發願求佛道，重於舉三千大千世界。」所以，發願成佛是重願，而彌陀成佛所發的願，更是重願中的重願，如同《無量壽經》說：「我建超世願」，也如同《彌陀偈經》說：「發願逾諸佛」。也就是阿彌陀佛所發救度眾生的四十八大願，是超越十方三世諸佛的。為什麼？就是因為：十方諸佛所不能救度的眾生，阿彌陀佛也能救度，並且完成了這樣的願行，所以是重願，因此超越十方諸佛。

「重願不虛」：《往生論注》說：「願不虛設。」阿彌陀佛的願是不落空的、不虛假的，為什麼？因為「彼佛今現，在世成佛」之故，所以知道阿彌陀佛的願是不虛假、不虛設、不落空的。天親菩薩《往生論》也說阿彌陀佛的願力是「不虛作住持功德」，這跟「願不虛假」、「願力不虛」是一樣的意思。

「不虛」即是自然，自然有三種，有業力自然、願力自然、無為自然。在我的《書信集》第67頁，對於這三種自然，有簡短的解釋。

稱念必生

「眾生稱念，必得往生」：因為「若不生者，不取正覺」的法藏菩薩已經成佛了，而且成佛以來，於今十劫，顯示第十八願不只是願，而且具有願力，如果阿彌陀佛沒有成佛，願只是空願，沒有力量。既然阿彌陀佛已經成佛，表示這個願有它的力量在，我們隨順這個願，自然受願力的牽引，而往生極樂世界。第十八願說：「乃至十念，若不生者，不取正覺。」「乃至十念」就是專稱彌陀佛名，那麼，阿彌陀佛已經成正覺，凡是專稱彌陀佛名的人，自自然然必定往生極樂世界，所以《無量壽經》說：「其國不逆違，自然之所牽。」

「當知本誓，重願不虛」，就能夠無疑無慮、專稱彌陀佛名；「眾生稱念，必得往生」，能夠這樣的肯定，就是信心決定的表現。

四十八願的眼、肝、神

剛才提到法然上人對這「四十八字願成釋」非常讚歎、感佩，而言：「此文應常稱於口、浮於心、寓於目。此文者：四十八願之眼也、肝也、神也。結為四十八字者，此之故也。」可見法然上人是多麼重視善導大師這四十八個字，認為應該常稱於口、浮於心、寓於目。意思就是說，要把這四十八個字，記在腦海之中，而依這四十八個字去實踐；同時讚歎這四十八個字是四十八願的眼睛、心肝、精神。這一種形容、讚歎可以說達到極致，等於說我們要了解第十八願，只要看這一段文就可以了，十八願的精髓就能夠正確、完整、徹底、純粹地掌握到了，何況這四十八個字是這樣的深入淺出、淺顯易懂。