黃帝外經文化命理基礎常識

命理常識、當然是依出生時間為準的基礎常識。

時間為準、當然是24節氣之中的十二個地支文字，依每一個年月日時的時間、決定每一個時辰的四柱八字定式。

個人命理定式、在流年中體現不同時間段的不同命運，說明各人的八字命理中、應時而生和應時而變的時刻中存在著天地人一道能量元素轉化系統同根。

說命理、論五行，五行排列、分十天干五陰五陽、十二地支中六陰六陽。謂之常理常規，似乎無可非議天干地支分類的格式、勿容置疑。實際應用的實質性方面，不外乎子水午火卯木酉金、對於辰戌丑未四庫和寅申巳亥四長生中八個地支的基本性質、都沒一個一個統一的定下實質性供社會應用！當十二個地支性質被忽悠了八個地支研究命理時，怎樣定旺衰？怎樣論五行生剋？

八字命理所用的文字，是依年、季、月、節、日元、時辰的時間為準。只有將命理命運的時間性依24節氣文字規範一定、將命理五行生剋測占的統一文字通用性質統一規範，才能找到命理捷徑和直觀實用的方法！

地支、尚未統一規範定性， 旺又將如何定下旺衰結論？

個個地支定性之後、才能體現天時地方同一時間對人體人生產生五行生剋的本質作用，才能在命理流年中體現不同時間所產生的不同現實道理。命理命術幾千年、若沒將十二個地支的個個性質定下來，對易學原理、風水實質、命理病理、各方應用、是一大悲嘆！沒事沒非誰算命？有病有殃該咋辦？不僅是學術界一項研易求真的實用課題、應該是百姓家治病防災共同面對自然原生態的重大難題！

命理是認識方式、命中災疾待如何防治，至於能否治病防災調財調運同步、是否需要到家家實地才能解決實際問題？且不要將算命當作算命而已，豈知各人的命理中、都含有種種病傷災害事非和實地對應的同時轉化關係！？旺衰、是在每個地支一一定性之後的五行生剋對比鑒證，每個地支性質若沒有一一定位、旺衰又將從何而論？若在旺衰方面反覆猜疑，命術對各人的判別方法千變萬化、便成為命術界中的一招難求現實。聖人不多、天下一個，聖人沒有聖人蛋多、成了百姓家笑語。

此時、難道不參進些神化怪哉？豈能不混進些混家騙子？特別令人費解的是：24節氣產生八字命理的同一時間性能，被許多風水大師用五黃五鬼的文字代替、讓人們無法將命理病理和陰陽地理溝通！

莫怪易學亂套，需知地理命理病理的統一時間是24節氣文字，一沒神奇、二是未知。既然命理命運的十二個地支通用文字、由年年歲歲24節氣的時間規範統一了，僅剩下個個地支能否象度量衡標準那樣定性定位定互通？再就是四柱中、每一柱一輩人和每柱中兩個人的五行生剋主次關係歸屬地問題。前文說過、教風水就像教人用手機電腦那樣簡便，就是因為任何門派的風水、最終必定落實到一地（一墳）一太極的24個方位模式格局！那麼命理方術呢？是不是比風水24個方位、還要刪減十二個方位而剩下十二個地支？只要將十二個地支中的個個定性之後，命理基礎和流年關係一目了然、命理應時和病災應地的統一而不用再猜疑！命理、僅僅十二個地支鍵，風水、咋變都是24個方位實質！

至於如何用旺衰找用神？乾脆、直接將每一柱定位為哪一輩層次的人！豈不更容易？

至於啥時啥吉凶？還不就是哪一柱的干支關係？到了啥時間產生些啥問題！起碼、事先要明白每一個地支的性質！

至於如何治病防災？命理吉凶。在流年中兌現，四柱八字、在流年中體現個人問題、夫妻關係、婚姻事業、官印財級、病傷災疾、無所不及！一是應時關係、二是實地關係！此外，還有認識和未認識、緣份問題。

至於命理和地理、一一對應關係？既能讓人連連唉幾聲，又會讓人無法理解某些門派山頭的啥把戲？先說聲：八字命理、是不是年月日時的統一時間？再問道：天地統一產生的年月日時、是不是十二個地支的應時和應地統一？管你啥門派？24節氣的個個地支時間！是不是任何陰陽地理中、24個方位的統一時間定義？至於門派如何暴發、山頭旗號林立，一旦用十二地支定時和24節氣對應地理24方位貫通一體：研易者一點即通、應用時直觀定位，易就是易！道貫易醫、道法自然……您說：誰犯愁？誰歡喜！

東方日出、是自然！東方文化、道自然！

誰能改變年年24節氣的一分鐘？憑啥法、都難以阻攔人們易研體道的大方向！任何人、都無法阻攔人們回歸自然和重新認識自然，達到大眾化廣普性的實地性治病防災同步、切實做到以人為本而轉危為安！

一、只有十二個地支、才是命理時間通關地理方位的唯一理據文字。大家可以從十二生肖為十二年一次輪迴、每年十二個月輪迴、每天十二個時辰輪迴、每十二天一次地支輪迴、返樸歸原到陰陽地理24個方位之中，將人體經絡臟腑生理模式、辨證地理方位的吻合作用。

這句話、白話到再簡單不過啦！就是因為命理是24節氣中十二個地支產生的時間文字，同樣是陰陽地理24個方位對應人體生理基礎和管控24對染色體的統一文字。研究黃帝外經、黃帝內經、伏羲易經、神農經時，除了24節氣文字之外的任意文字、都對人體生理模式與環境生態模式的對應誤導而無法溝通！是不是門派越多、人們越難入門？

強調命理中、必定儲藏人間的種種病傷災疾，命運中、必定產生人體生理方面諸多的刑傷災害康疾信息！凡是和人生命理與人體生理有關的事事非非、都和陰陽環境格局之間存在著對應關係。歸道十二地支綱紀的時間範圍，落實到陰陽環境24個方位實地！才算有了門路、才能找到根系！不要把四柱命理作為單純的理論信息！要透過理論找到產生吉凶禍福的實地能量根系！

二、十二個地支記時的規律周期性，既沒大運小運、也沒伏藏暗合！大家知道：年與年交轉、都是立春日那天某時某一分鐘為界限！立春的前一分鐘、是上年的太歲時方質能，從立春那一分鐘開始、進入當年的地支太歲範疇。立春前一分鐘生人、是上年的屬相和丑月的月令，從立春一分鐘之後生人、是本年的屬相和寅月的月令。無論是陰陽地理、或者說命理命運，從立春當天某一分鐘為界：既不屬一樣的年份月令、又不是類似的陰陽五行生剋道理。年與年之間、一分鐘的時間都不準誤差，月與月之間、一分鐘都不準用錯！何來大運小運中的伏藏暗合？用六十甲子順序計年、古今由之，需知歷史一去不復返、與時俱進物景移。既要明白天地統一的一定時間性、又要從個人的命時和天方地時參比！研究命理時，首先將十二個地支、一個一個的定性質！個個定性之後、再個對個的辨證之間的關係，雖然一個地支由五個天干輪迴配合、已定的時間不錯！一定的方位不亂！別給掛黃弄迷了！

三、用十二個地支記時、直觀定方類性，勝似卦爻混談、間接猜測。將十二個地支24方位定作天地人合一盤棋、滿打滿算才24個方位佔用的24個字，既有輩輩男女老少夫妻人人的位置、又有命理命運的時間應期和實地對應的文字放位狀態，既有生理類同的人體臟腑神經百骸模式和環境生態模式一對一的實地方位格局、又有應時而變的方位查證。證五黃五鬼跳進來攪局幹啥？！

易學方面的門派多啦、一人常變招牌的忽悠騙子火啦、研易求真為用的百姓家找不到門路啦！變來變去，年年24節氣的時間和地理病理對應關係、都沒有錯一分鐘！甚者、有些沒鼻子沒臉的人，硬是把抽象神化的東西掛個易經搞些鬼吹燈！

是直觀定位定性？還是間接揣摩猜測？須知：十二個地支定時，無論作用在年年歲歲的月月天天時辰上、一分鐘不許錯！八卦定位應時：一卦三方45度範圍、三個節氣時間段，艮卦中丑艮寅三方、都根本不是一個年月季節月令！甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥、壬子癸，卦卦的時間性和實地的方位性與每個地支的五行屬性、咋能相提並論？且記：命理定時要准、命理時間和地理方位要合，沒有地理、何來命理？

記得剛入學時先學拼音字母，學了拼音再進入漢字學習，連詞造句的作業題和語文試卷中、都離不開拼音字母一項。到中學就沒有拼音這項了、文學刊物上就很少見到拼音了，人與人說話時：如果每一句話中每一個字、都帶上拼音字母，就會被認為有些不正常啦。

從陰陽曆法開始、就充分體現和系統完善了人與天地互應的物候原理，用24節氣的時間體道統一的角度範疇、用24節氣的方位運用到陰陽地理、用24節氣的時間吻合人體生理、用24節氣時間性應用到命理命運……如任何大中小型的高中低速動力機械的構組準則、都是以上止點與下止點的角度統一產生標準系統的！對於地理命理病理的人體生理與人生命理而言，產生出一些妄圖改變24節氣時間對應陰陽地理24方位版塊的些些文字、目的是什麼？

四、十二個地支統一了地理命理病理定時、定位、定性，規範了支定、干從的基準。所謂支定干從，是說每一個地支、都會有五個天干依次配合一體。地支原地不動、應時一定，自有五類勢態之一用五干之一定位、自有五干之一應時而統一全局。天地自古一盤棋，一種是實地已定的方位狀態性、一種是不同年月日時的時間段統一轉化性。人的八字源於統一的時間規範！人的命宮狀態和天時之間、具有主僕消長轉化關係！個人如此、四柱八字中人人同樣如此！將八字中人人的病傷災害、信息文字和陰陽環境實地一一對應，從中找到地因致病的具體方位、簡單易行！

每一個時間段、均由兩個15度範圍組成。或說一節一氣為一個月令範圍、由一個地支作為時間範圍的象徵，具體應到年上為年太歲、應在日元為自身或夫妻、應在時辰為兒女下級。地支定方一定一、一支五干輪迴應，若識干支啥關係？實地識破話不空。若道基因與遺傳，一定要從基因圖式能量系統的統一歸屬地、才能一一查證辨析！

五、十二個地支，定數碼數質於應用、實質於星宿版塊共性數值。

人間早有宿命觀、實地源自星宿方質，仙界閻君改不了一分鐘和一個數、命宮狀態根方的能量第一！為何這般說講？陽宅多少樣？哪高哪低、門朝那的都有！那一位能改變輩輩男一、在家家東面正中間方位？哪一輩子的家家住地中、頭胎長女的命宮不是東南角？乾方西北角是男主人命宮方、坤方是西南角為女主人的命宮方，歷代家家都一樣！管你信啥不信啥？治已病的啥方法、治不了輩輩克某一門人的要命之病！醫務人員可以不研究，研易人員應該作為使命、攻克克妻妨夫與生離死別之項！

現代、可以用手機的統一秒殺功能，或銀聯卡數碼的內值作比喻：一個家族的人丁旺衰、由不同的山向索定和個人的命方狀態同時註定，一種瘤癌疾病的外感內應實地狀態能量：即會定向與個體、又會對輩輩群體產生專向性的危害作用。不論家庭人數、疾病災害的個人或連代人數，都由個人的命方和實地版塊模式、統一的受治於星宿角力之中！如：28星宿的四正方位、用羅盤中子午卯酉四個方位文字代替，在陰陽地理中：既可以為子午卯酉的年月日時方太歲定位、又可以為人體子午流柱與卯酉氣的生理格局定式。

現在的大人小孩，都知道手機欠費、缺電、盲區、無法應用。沒有誰應用手機時請人做超度法事，公認為交費充電和改變一下方位就行。歸道科學的成就，破解了迷茫猜想。誰也可以做一試驗：能否將銀聯卡十九位數、改變一個數或者改變一個小數點的位置？恐怕沒人應承！說明了啥法功神力、都難以改變星宿統籌的宏微一體化數字能量的作用！

作為命理應用方面，還是歸到統一文字、從天地人合一盤模中，找到行之實效的方式、為要為妙！

一、天地之道模式的一時性和應時而變的規則性：

大家知道：每一個時辰、就是一組四柱八字的個人命理命式。隨之而來，從出生的某一個時辰為命理基礎、到臨終的最後一個時辰中都為各人的命運。年柱對應年支文字和地理方位、月柱對應月支方位和流年作用、日柱對應年月日時的方位一樣，才能將命理與地理相結合、從中找到最直觀實用的方法。

世上有多少個四柱八字？可以從：每天12個時辰、產生十二個四柱八字命式，推算一年360天、年年有4320個四柱八字命式，被不同年命生肖之人應用。要知道60年一個甲子周期，60年內一定有259200個不同的八字命術沿用。人有悲歡離合、命有富貴安樂與壽夭康殘，每一個人不同的命理與命運、都在統一的同一個時間內切換自我能量系統而體現不同的吉凶禍福。既象人們的手機卡與銀聯卡一樣的在編程序註冊，又像每一個人的手機記費秒殺與銀聯卡存取信息統一程序普控功能。就是一樣：沒有迷信、只有認同！天下一樣，不管你想通、想不通！要想了解命理的原身、必須找到地理中的個人定位，要想從命理中解除病傷災害、必須從地理中的病方災方實地調整。

二、天地統一的時間性潛規則和各人命中的專項性關係：年柱為祖輩、月柱為父輩、日柱為個人與夫妻、時辰為子女，不要以為個人應時而變、須知幾代人都在應時而變！不要以為個體與群體都在應時而變，須知陰陽地理和人人的命理病理、都在應時而變！

我印贈的幾萬本善書中，僅陽宅24方位單方面內容、就產生了多少山頭品牌的忽悠冒牌大師來！半本上冊被人賣到半價2000元一本、一套地理教材被人賣到5000元、更有演禽神法將部分陽宅內容忽悠到對每人收費十萬元！改革開放三十多年、可以說以上這些忽悠人的大屎，從出父母胎包之前、就註定了天生會忽悠的新一代品牌！一句話：騙子、定有騙子的嗅覺本能！若不是人生基因體系的直觀實用價值，也根本不會招來那麼些騙子的騙術招牌遍布之風！試想：任何門派的陰陽風水、都是24個方位的格式一定，任何預測門派的時間、都由24節氣的時間擬定！天地人合一盤棋、一步到位不用猜！

天地統一的時間性、已經無可非議，各人命中的專項性、理應分開解析。一是個人的八字命式時間性和一生中流年關係。二是各人的性別胎次方位：即在陽宅中的八個命方之一、又在陰宅的不同山向中八個命方之一，既佔個人的小家庭八個命方之一、又佔據上下幾代人的人與人之間能量交換關係！三是出生之前的父本母系實地格局中、個人已承先天性環境能量布控而產生了生時與命式，後天啥都可改可遷、就是改變不了八字定式。四是後天的陰宅改遷、山向變異、個人命方實地狀態和上下周邊關係、葬後的內外新變化關係、流年轉化關係，都會對四柱中的每一個人產生新一輪次的能量生克關係！五是系統全面看待基因個體信息和族系鏈家圖式之間關係，不單是個人全信息庫生態格局、而且是家族中四代人的柱與柱和字與字全局信息模式。翻來覆去，24節氣的時間、對應到24個方位之中。

人人的命理信息、四柱只能提供四代人，命宮的地理圖式中、可提供上下各幾代人的信息。都是統一的時間和方位對應關係。通過方位排查到某一個之後，不單能治已病防未病、而且連同病傷災害同時做到治防管控和調財調運同步踐行！

三、同時生人的命運吉凶不同之根系：

人人不是天外來客，且不要將命理：僅僅作為命理預測而已！命理命運、如果不與陰陽地理相結合，只能局限在學術思維圈子裡、根本無法聯繫到實地解決實際問題！

想不到有些人專愛給諸葛亮、毛澤東算命？是否知道歷史上，與任何一個名人的八字不錯一分一秒的生人、60年中必定有一次。為什麼、幾千年才出現一位偉人與名人？時間是天下統一的，偉人的個人命理歸屬地是獨一無二的、名人的歸屬地和周邊環境關係是相互依從的。十三陵中查不到朱元璋的信息，產生朱洪武之命局、在鳳陽祖籍。

同時生人的命運不相同、婚姻事業子女不相同，就是因為各人的性別胎次方位不一樣、實地狀態和周邊關係不一樣。

易醫之家、歸一道！易字後裔派系多。聖人不自封、神仙不封己、僅供世人評，代代信奉而成俗。易界還有諸多不解之謎、後人理當殫精竭力而為之，千萬別用神化信仰代之為易！且莫自封自居、讓世人笑破肚皮！知一還望知二、知書還望達理，數理潛在原本、根系星宮實地統一而統一應時！從28星宿的銀河系宏觀格律、到太陽系時空領域的24節氣對應關係，從地理饒日公轉處於的季節月令時方、到自轉一周為日的天天十二個時辰，簡化到24節氣時間定位、直觀到24方位應時，足矣。

有些易字型大小無知無言時往往用天機兩字遮羞掩面。似乎可以神乎其神、殊知心態崩潰到神經抽筋！……知之為知之、知其然、還需從知其之所以然學會認識。易理、公示天時天方天道的共性版塊長久性模式和時來運轉的規律性周期，研易悟道求真時、將人體生理和陰陽地理對應中再一併歸道天時、豈不易用易知？

風水班上有命理、因為八字命理和陰陽地理，都是十二地支定時。命理班上和地理、因為人體生理的模式類同，體現在命理時間和地理方位的對應之中。地理命理有病理才能實地去治理。至始至終堅持24節氣文字的地理版塊和命理貫通、沒有龍砂虎皮的招牌字謎！至始至終堅持以人為本和平安健康主題、務必從治病防災和調財轉運實地做起！當你明白手機電腦鍵盤中、沒有天機神化時，你再針對24節氣版塊模式中查找各人命方、查找人人命時、查找經絡臟腑一一方位、同樣無所不及。

學習班上、我給大家出過一道題：

假若、親兄弟二人與親姐妹二人、四個人的同父母同祖宗家庭，在同一個時辰之中、各人家都生了三個男孩。試問：八字一樣血統一樣，各個人家各個兒子的命運一樣麽？只有回到自然原生態的格律版塊中、只用24節氣方位格局和24節氣時間定位定性，足夠解析八字命理的時間性、人體生理的實地對應性、命理中的病理和病灶實地性。至於升官發財之類、根本不成問題。

既有一步定位的圖式解析、又有命理和地理一體化時間分析，既有各人和全家關係的解析、又有各人和上下關係的分析，既能夠直觀定位一目了然、又可以慧通思維層面與層次之間關係而明辨事非……

將治已病必須觸及人體的現實性、終及到病傷災害同時治防管控的實地性，既能減少直接對人體的危害與負面作用、又能針對個人和全家人人的同病同災同防同控！個體基因軟體、捆綁在生活環境硬體之中，治已病的剖析療疾方術似針對卡體之為、尚不知卡號編排程序的生態環境實地厲害功能！

回歸自然、利用環境、因地治理、直觀實用。

命理、說命，似乎被人們認為是正常些事啦。

其實、命理說命是前提，能不能解決問題才是根！如何知命達理和怎樣治病防災而趨吉避凶？才是通情通理通運、適時適地因勢利導和逢凶化吉的有效方法。列出一二三、供研易者參考：

一、時間性和實地性的對應關係：

1、首先統一命理的時間對應地理方位的一致性文字標準。命理文字，當然是十二個地支對應的年月日時，啥時辰生人、都會以當年當月當天的時辰組成一個八字命式。

是否想到：當年的年太歲地支、對應環境中的具體地支方位？當月的月令地支、對應陰陽實地同一個地支的確切位置？因為、八字的六親中人人關係絕非空談，必定由先天的實地狀態能量、產生潛在的命理命運基礎作用。

例如：乙未年生人、年柱為乙未兩個字，能否在陰陽環境中、將乙未兩字定位和定性質？不然的話，命理中的十神作用和真假十神的性質區別、就無從談起！

2、然後統一命理時間和地理時間、同時同步的流年轉化關係。當你明白命理文字和地理文字的統一地支時間性之後、僅用十二地支記時定方就夠了，不可能再被一些烏七八糟的文字說法所困惑、不會再將命理與地理的關係分裂開來。

此時、不難發現：十二地支記年、十二地支記月，都是十二個地支記載的命理中年柱月柱與流年、都是十二地支記載的陰陽地理年太歲與月令關係。初步認識到天時天方一盤棋、波導了地方地時一盤棋，一沒迷信神化鬼吹燈、二能將命理與地理相提並論到一對一的基礎上。

除了24節氣的文字方位和十二個地支記時的方法，你還背其他文字思維包袱嗎？如：馬年的太歲在丙方午方、羊年的太歲在丁方未方，具體到命理時、再區別一個午字未字的五個天干之一作用。

3、最後再統一納入十二地支分類定性的五行屬性關係：

申子辰為水、寅午戌為火、巳酉丑為金、亥卯未為木。

只有規範各個地支的屬性實質、才能從本質上區分各個地支的五行系統，從自然原生態的銀河系與太陽系、從年季月令到日時的角度立場劃分、產生十二地支統一。

一清二楚、毫不含糊。至今、命理中的一大難題，就是個個地支屬性的實質、尚未一個一個規範定性定位！儘管產生出很多說法的派別、往往將四庫定為土論，繞來繞去、繞不到正經根本上去。

一旦將地支定性定位之後、不難發現：宇宙空間的物質能量切換、產生了時空未空的宏觀微控一體性，註定一地一太極的地理作用、產生命理對應地理的同步作用。同時註定命理中的人體生理器官內感外應、命理病理和陰陽地理多元化一體性的流年轉化作用，索定了命理中幾代人的應時而變和地理中幾代人的人與人之間潛屬本能、充分體現命理十神和地理流年相對應的機制關係。

動力機械的上止點和下止點標準如此、人體生理子午流注的消長轉化功能和天使地方的內感外應如此，命理命運流年轉化吉凶康疾和地理子午多元化能量元素相應如此、病理病灶格局子午能量應時而生和應時而變的時空未空機制同樣如此。

十二地支數字比手機鍵十個數多了兩字的命理格局，除了十二地支統一地理命理病理與流年化合之外、還有啥刻意造作產生背離自然原生態的文字？幾乎除了神化、就是扭曲！

二、如何系統全面看待命理的基礎問題：

1、依出生的年月日時、組成四柱八字的命式和流年展示命運的方式方法。通常人們所說的八字算命法。

八字論命、流年查運，似乎成為自然而然的方法、來應答客戶的不同問題。多數用大運小運法和日主旺衰找用神的方式，此外還有用干不用支、用支不用干、不用干支用納音、隔位有無作用、等等方法。

在多胎孿生的八字面前、似乎又要讓人另尋其源，雙胞胎與三胞胎生人並不稀罕、上述方法適時而非適當。

至於如何找用神？其實、用神不用找，日元干支就是用神！若用旺衰來定用神，四長生和四庫的本質都沒一個一個定下來、又如何用旺衰來定？

講一個一個地支定位定性、應時應方之後，完善各地支的內涵、究其生克關係結局足矣。

2、個人性別胎次的命宮方位實地狀態作用。

四柱八字論命排運、一般二般是不問男女行幾的，往往只用乾造為男與坤造為女而論。百姓家則不是這樣，平常都知道誰誰、誰家的老幾老幾如何？連幾代人旺男性女性行幾、或克**行幾、都能說得明明白白。不會算命的往往明白些常事常理、專靠算命的往往算不出連代關係，求測之人對自己的事比誰都清楚、算命時專想著如何如何解脫些災情事非。

以前、我寫過「這個蓋豫東大師沒話說」一文，說明了一個三胞胎男孩之事、八字一樣而命不同之根源。給八字命式額外關注提個醒，畢竟是各人命中之事、只是如何找到其中的根系？這三胞胎男孩都十來歲啦、其中小三的一個腿足有一點點問題，其實三胞胎上頭還有三個哥、當作男六查仔細。務必提示：一卦三方45度、定一四七、二五八、三六九的方式有詐有誤！

3、陽宅六親定位和陰宅實地方位的歲煞作用。

陽宅模式中的各人命宮方位、同樣有流年太歲的歲運並臨時。以性別胎次定位、沒年代地域之別，一輩一個層面、一家一個自成自立的定式、輩與輩有別而獨立的定式不亂。

逢寅年、男三女六歲運並臨，逢卯年、男一女四歲運並臨，逢巳年、女一男四歲運並臨，逢午年、女二男五歲運並臨，逢申年、已婚女命歲運並臨，逢酉年、女三男六歲運並臨，逢亥年、已婚男命歲運並臨，逢子年、男二女五歲運並臨。

女命的娘家命宮方位狀態如何？實地對應啥年月？倍應注重。不論女命嫁於何地、或男性行幾，根在娘家不變！

逢巳酉丑年、男三女六臨劫煞方，男一女四命宮臨災煞。逢申子辰年、女一男四臨劫煞方，女二男五臨災煞方。逢亥卯未年已婚女命臨劫煞方，女三男六臨災煞方。逢寅午戌年、已婚男命臨劫煞方，男二女五臨災煞方。

劫煞或災煞的名稱、實質是一個時間對應同一個方位作用的概念，並且、各人的命宮僅佔15度範圍。

關於各人命宮在陰宅不同方位的定式、在此不作細解。具體各人的命宮何時臨歲時煞方？以不同的陰宅山向分解。

無論是日支定用神的四柱命理、還是陰陽地理中的日支狀態歸屬地實質問題，無論是各人的胎次實地能量應時體現問題、還是不同山向中的各人命宮在陰宅所佔方位與周邊狀態關係產生的作用，總之一句話：都是個人的命理！都歸同一個時間控制！都由各人的四柱層次能量交合關係和命宮歸屬地、產生一時性和長期性作用！回歸自然、辨通生態，給人類一個公式性的公示！只有這樣，才能破解迷茫、弘揚浩然正氣！

自古以來：算命查八字、建造在宅基、殯葬選墳地。

看來、命與宅各自各論，似乎、不一碼事。樣樣門派多、門門大師多，甚者、一個大師可以不時的更換著招牌旗號。一招不靈了再換幾招、啥法不行了再換旗號，反覆在人字上、多數大師和客戶之間圍著個錢字轉悠。

仔細想來：終歸一個人字，畢竟是命理和陰陽地理之間的潛屬關係、咋就能么讓人百思不得其解？據說、現代的大師超過了千萬人之多，那麼研易務實者該有多少人？被大師教過的學員和做過的客戶、該有多少人家？該以百倍或千倍的量次計算了……幾乎超過了總人口數目，因為有人拜過很多很多大師、有些人家請過許許多多的大師做風水。最終：命還是命、理還是理，運還是運、地還歸地，關鍵是能否算出問題？如何解決問題？導致好多人學來學去、落個一貧如洗！

人人常說天地人合、自古以來天地大公，本來應該從天地人合之間拷問天地大公、哪知道參合了天機神化之類的煙幕混迷了自然生態？大家知道：自然、就是自然！自然原生態、由天方天時規範了角度立場，產生了天人合一的時間、地人合一的方位。一清二楚、不玄不迷！既沒有皇帝新衣服那樣哄騙、又沒有天機神吹鬼歡的欺詐，一是陰陽曆法的時間性對應實地性、二是人體生理與人生命理對應天時地方指南的統一性。就是沒有迷信神化格調、根本用不著胡編亂造的種種途徑。靜下心來、仔細想想：除了時間性、就是實地性！還有、其中的一一之間對應關係！剩下、光落一些胡扯啦！

圍繞天地人合幾字和命理與地理與病理，做一種手機電腦應用似的比喻、不難發現：人們一旦普遍用上了手機時、就不可能再用傳呼機。為什麼？直觀實用！沒有彎彎繞繞，不用神化更具體的勝似神話、不用超度更形象的做到了逼真！

一、日主用神定位的共性與變性問題：

1、八字講用神、日元干支就是用神：

同樣：年柱是祖上用神、月柱為父輩用神、時柱定子女用神。一口定音、一步到位！

用神歸位：將年柱定位到對應的環境中、同一個地支位。將月柱定位到地理同一個地支方位中，日支與時支、都是同一樣的和地理中地支對應方式。

命理地支與地理地支對應，命理與流年和地理與流年、全是一對一的方式一樣。納音、卦爻、伏藏、暗合、大小運，停放到門外歇息去吧。

2、天地人合，統一的記時定方文字、就十二個地支！如何在地理中定位？成為開天闢地的第一個問題！或者說、是大眾實用化和產生忽悠牌大師或神字型大小與騙字類的根基！

不信？拿個羅盤、到不同的戶形中去試試！實地驗證風水理論和現場實地之間、有沒有差距？究竟是理論方面問題？還是能不能經得起驗證的現實問題？

四立的時間、佔不佔四個角？四正的節氣應時、佔不佔四面的正中間方位？要知道四正四隅八個方位、個個都是各人的命宮歸屬地！八宮定位第一關、之後才能將十二個地支一一歸位！八宮定位和十二地支歸位、同命相依，是否做到？如何做到？不只是命理根源的必須、而且是地理求真的急需！無須掛一些創新字詞、畢竟是能否找到原生態實地？一句話：是、就是！不是、就不是！千萬別忽悠了別人、又欺騙了自己！

2、每個地支的共性與變性簡析：

無論大小高低、或寬窄長短畸形多邊的生態環境，都是360度方元、24個方位對應24節氣時間、十二地支對應年月日時。其中、四隅對應四立時間，產生全年的四季四面五行分劃。其中、八干為節，十二個地支、個個為氣。共分四立八節十二節氣，節為陽、氣為陰。無陰不生節、無陽不長氣。

每一地支、僅佔一氣的時間和實地相對應方位。時間不錯一分鐘、方位不亂一個字，就是自然原生態、無需神化與自吹。各就各位、各自各論，註定了柱與柱之間的一定關係、索定了人體生理對應生態的永久性和流年的一時性作用。

十二地支、對應人體生理的共性版塊：卯血、酉氣、子腎、午頭、寅經絡、辰胃、巳腸、未脾、申筋、戌腹、亥項、丑足。家家一樣的生態環境方位、對應人人一樣的生理肌能。

十二地支變性組合：每個地支、分別由五天干之一輪迴配合而產生五勢。一是時間性作用、二是實地性能量。不單針對命理產生長期性一一時性，同樣對個體與群體的生理肌能產生針對性與突發性吉凶禍福、病傷災疾。

二、傳統命理十神方式簡析：

1、十神方式，就是用十個天干中、干與干之間關係分析。分正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官，十類格局解說命理命運程序。

其實、每一個方位都由地支定性定時定方，天干服從地支、支定干從。

例如：一個卯字，既可以作用在任何卯年卯月卯日卯時的命理命運方面、又可以作用到任何一處陰陽環境中的卯方卯時能量範圍，既可以作為四柱代表四輩人中的個人物質基礎和族系群體之間能量轉換關係、又可以作為個體生理與群體生理對應的陰陽環境流年同步轉化關係。既可以作為夫妻兒女的膚色體態精氣神質、又同時為當時人數與相互克應的長期性與一時性量次，既可對應在官印財氣十神能量方面、又同時作用在種種刑傷災害事故疾病等等一系列命理病理切合地理問題。含量之大、無所不及，個個地支、同樣如此。2006年、我在人生基因體系綜合常識中羅列了表格，以待備用。只有規範體系、才能集成模式、只有模式化傳播、才能走進百姓家應用。

2、十神方式由十天干擬定、真假十神系列問題須分清。

個個地支是太歲、地理命理流年同，

地支定性一定一、天干從支再定性。

干克支生為正財、干克支泄必定凶，

克干支生為正官、克干支泄災害生。

干支同生皆為印、生干克支禍非輕，

會局刑局求下方、上方臨運霧霾重。

翻來覆去十二支、天時地方定行蹤，

天地作盤人行運、體道通慧為上乘。

如、甲子見：己巳、己酉、己丑、己亥、己卯、己未、為正財，必分得失有無。見辛巳、辛酉、辛丑、辛亥、辛卯、辛未、為正官，必有善惡之別。

3、知往謀後的規則性：

時間在變化、產生命運應時而生，時空的規律性、體現了時間對應方位的能量元素多元化一體性。若識時來運轉，定位時空不空的潛在、對人生人體無所不及作用。莫以學術文字遊戲研易、定向註定命身的版塊實地索取。

所謂吉人、必由其個人命方的吉勢註定。

所謂官人、定由各人命方實地相應勢態產生。

並非六十年輪迴、只怕周邊勢態有變。五年均見六十月令、兩月定有日元轉換，十二年一輪生肖當值、天天有十二時辰體現。知其往謂之能、謀其後謂之神，神在何處？皆因適時而生與應時而現的能量元素、相輔相成之間在切換。即不是神化神力所能及、又不屬科學技能所展現，一句話：自然、自成自立的原生態自然一盤棋和應時而變產生的不同現實。

陰陽曆法，體道自然角力產生的各方位時間和年月日時註定方位作用、周導人生人體和萬事萬物的規律周期性原理。只要用十二地支定時定性定互通，知其年月、究其日辰、同樣的方式將命理病理的自然生態環境連貫一起：一目了然。既排除迷信、又結合實地，既能統一認識問題、又能解決實際問題。

我從2005年開始、辦人生基因體系陰陽地理培訓班，2011年開始辦命理實用班、2014年整理出來命理教材。

人生基因體系，將陰陽地理、人體生理、命理命運、病理病灶、刑傷災害、官印財丁、流年轉化、等系列方面的含量，統統歸道24節氣的時間對應地理24方位之中、同時溶入人體生理臟腑百骸一定一應地應時的能量元素消長轉化關係。無所不及、無所不應。一是十二地支定時的文字規範化、二是陰陽地理24方位版塊模式一體化，直觀定位、簡單實用。

為什麼在培訓地理六七年之後、才辦命理實用班？大家不妨從人生基因陽宅第一篇文章開始查閱，篇篇都納入了命理病理和地理一對一內容、進入三理歸一的多元化一體性基因系統工程。若不是地理命理病理的門派旗號山頭多、人們咋知道人心叵測?人性變態？歸根曰靜、靜心體道：咋說、都是一個人的事！咋變、都是陰陽地理24個方位！咋能法神吹、都是十二地支文字統一記時記事！讓某些大師變著法、來回忽悠！讓多數人學了幾十年、學到一貧如洗、關鍵是能否找到思維方式、學到實用的方法？成天價想著發財，不如怎樣求得平安？如何治病防災？怎樣防破財和如何發財？

日元干支，即為男女個人、又為夫妻各人關係。在分辨各人命理和解析夫妻關係時、首先針對每一個地支的實質性定位，然後、才能確定夫妻之間五行生剋的基礎。歷來的命理預測方面、誰也無法改變子午卯酉的五行屬性！確偏偏硬是將辰戌丑未四庫和寅申巳亥四長生，個全盤扭曲、或個個否定了基本屬性！

如：日支為丑、丑為金庫，產生癸丑日生人旺夫、乙丑日生人克夫、丁丑生人克妻、己丑日生人旺妻、辛丑日生人比和、五類夫妻關係基礎和流年中的不同顯示。

若將丑金誤認為土時，則扭曲為癸丑日生人克夫、乙丑日生人克妻、丁丑日生人旺妻、己丑日生人比和、辛丑日生人旺夫、五類異常的夫妻關係和流年應期產生的現實。

2、四柱應人簡單解析：年柱為祖上，年干為祖父、年支為祖母。即代表男女個人、又含有夫妻之間刑衝剋害合關係。如：子年生人，分甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、五個不同的天干組成其一的年歲。子水一定不變，相生、相剋、相合、一目了然。

如、未年生人，是將未當木看？還是將未木作土論？況且：癸水為二、乙木為四、丁數、己數、辛數、各天乾的數目與數質不一樣，未木與未土不一樣、命理中存在截然不同的說法和不可思議的結局！

月柱為父輩，月干為父、月支為母。即可代表男女每一個人、同時含有夫妻之間刑衝剋害合關係。若是陰陽曆法的午月生人，由甲午、丙午、戊午、庚午、壬午、五個天干之一輪流產生午月的月柱。午為火、誰也不可否認。如果是辰月生人，誤將辰水為庫的本質扭曲而將辰水當作土論、則不堪設想！如：戊辰、土克水，庚辰、金生水，壬辰、匯合水，甲辰水生木，丙辰、水克火，源本如此、天經地義。反之、將辰水當作土論：戊辰、雙土，庚辰、土生金，壬辰、土克水，甲辰、木克土，丙辰、火生土，豈不創下天大笑柄？還用成天說陰陽、道五行生剋？

時柱應子女，既含子女數目、又含前後次序。數次、僅作為表象，其間定由年柱關係、月令深淺實質、日柱相互關係。如子時生人、巳酉丑三柱相生、亥卯未三柱耗泄、寅午戌三柱衝破，根本所在、由命宮實地狀態和周邊勢態能量註定。

3、柱與柱之間關係的信息同步問題：

柱與柱之間些事、正是輩與輩之間的人人之事。

人與人之間的血緣關係之事，由柱與柱和字與字之間的天干地支內涵、顯示源本信息。

信息源本、在出生面世之前的生態環境中註定，由出生的時間形成四柱八字命式、在不同的時間中體現各自的命運。如：癸卯年、庚申月、男命，1963年、7月生人。年干癸水見月干庚金為正印、其實卯木最怕申水，斷其祖父1944年死於非命、值年其父親八歲。離本命近二十年之前的時間、父命七八歲時祖父喪命的信息，在本命中依然存在、依理思維柱與柱與時共進中不同個人的命局。其中、關鍵是將各個地支的內涵和相互關係定性定時，在不同的時間段、體現各自的吉凶狀態。

4、財量信息的命理和流年作用：

財、是養命之本，財、是身外之物。

四柱中蓄藏輩與輩關係和人與人之間關係，同樣存在官印財、量次機理和應時體現的全能信息。

如：癸卯年、庚申月、辛丑日生人，單論財項一事。其中、日元辛丑為本命，以命理論財。日干辛金與年干癸水，定為食神造化、無可非議。日主命座丑金財庫，丑金煞東方一面之中的甲為財星、卯為財的同時含量次量級。卯字三合應流年、合在未年、日主丑沖未年，破格衝破、大業初始。

辛丑見癸未、食神合在六衝，大勢已定、順手牽羊。

年干癸卯、流年逢戊子，正官正印、註定卯數為四的工業成就。初創癸未之年，逢戊子、同時註定正官偏印的內在機能應期。

辛丑為用神、癸卯逢癸未為財基，流年壬辰與癸巳、日主用神六合加三合待發而癸卯與癸未已不逢時宜。時來體現命、命運應於時。癸卯與癸未雙木、臨甲午傷官泄身，臨子月沖年歲午火而時來運轉。柳暗花明、無限生機，乙未年至、年柱癸卯食神三合勝六合而再創新篇章。

歇筆一停：若將丑金視作土、該當如何理論？其實啊、一切都在回歸自然原生態之中，初識辨通之後而體現順應自然和因地治理、並無什麼創新創意之造作！僅屬於已知與未知和大家一齊形成共性共識、為試行和回報社會的點點常識而已……

四柱八字的命理方法常識，已被人們公認。

產生各人的命理命身根源、究竟在哪裡？值得關注與探索。

人生基因體系第一期命理班、有安徽一個學員：兄弟兩個雙胞胎他為小，之前還有一個哥哥、兄弟三個中行三。他和他二哥的八字一樣，他有了兩個孩子都十來歲了、他二哥才結婚。

儘管可以從八字命式中進行解析、象對杭州雙胎姐妹兩個誰的命運好？同樣的思維方式說明問題。但是、他所關心的事：他學習之前，愛人當年住院手術、他二哥同年結婚。他為了妻子的健康和居家的平安、才參加學習。他最終的需求，不是說明問題、而是如何實地解決問題？以防以後再發生類似現象和其他的病傷災疾？

其實、凡是測命算卦的客戶，自有各人的心裡隱痛和家人或事業方面的些事。一來是問個明白道理、二來是求個趨吉避凶的方法。一是回到十二個地支、統一記載天地人合同樣的時間性中查命理，二是回歸各家環境的24個方位中、查證各人的實地性去解決實際問題。總之：還是十二個地支範圍之內、還是各家24個方位之中！

1、日主命星的時間性和實地性、是同一個地支文字。

出生日為用神、生日的地支為命星。如：子日生人，在任何不同的陽宅中、命理子方都在北面的正中間方位。只是戶形不一樣、用羅盤文字很難對上號！戶形雖多、還沒風水大師旗號多，就是一一對號難!

各人的命星方位，在陰宅與陽宅中、都是同一個地支的文字和實地對應的同一個方位。八字命式中、體現個人與夫妻兒女和上下輩次之間基礎，由環境實地註定、在不同時間裡產生吉凶。

命理的方法再多，還是每一個地支和十二個地支、一一輪迴時所產生的實質性問題！日支為自我、在不同的歲月里體現自我，謂之時、運、命合一。大家都關注歲運並臨之時些事，是以生肖屬相論？還是以出生的日支論？成了真真與假假的一個根本性問題！

2、同時生人命不同、因為各人的性別胎次方位不相同。多胎孿生：有男一男二之分、女一女二之別，男一女一命方、男二男三定位，等等、有條不紊的八個命宮格局定論。八宮定六親、一說都明白。實地到各家、用羅盤儘管比劃，很難和羅盤中一個個字對上號！不只是一人命宮之錯、而是家中人人定位難找!學以致用、學了為用、幾乎全盤落空！

八字命理的時間性、以日支定論和流年中體現。

各人命宮的實地方位和時間對應、同樣產生命運命體現實。如若不然、就找不到同時生人命不同的根源所在。更無法面對、同時生人病不同的長期性與突發性現實，且不要將命理算命、落到紙上談兵！

各人命宮定位的格式，天下的陽宅一個樣、各家的陰宅山向定位不相同。前文提示：卯方男一命方、逢卯年為歲運並臨應期。巽方女一命方、逢巳年為歲運並臨應期……僅僅是陽宅中的命宮定位應期。

3、系統看待歲運並臨、才能全面應答人人的現實。

四柱八字的歲運並臨：日支為用神。每一個四柱的地支、都是該柱的命星用神。只有在統一地支記時的基礎上，才能將命理地支、地理地支、流年地支、統一規範而集成一體化模式鍵盤。

命術界、是不是依日支為用神？放給社會思考吧。

至今、有些大師仍然用：屬什麼的？啥年到啦、趕緊佩戴個啥吧？！真不知道、對於這一類現實：究竟是打個問號？還是打幾個嘆號！大家知道：十二生肖、十二年輪迴一次，配上天干之後、60年輪迴一次。那麼、不論屬什麼的，各人的日支、一定十二天輪迴一次！如何定用神？只有日元歸自己！其他年柱、月柱、時柱，則不屬自己、僅是相互關係而已。

是以屬啥的定命理命運？還是以日元干支和四柱關係談命論運？以生肖定論、還用再找用神？日柱是用神！一年4320組八字中、只有其中一柱的日元是個人！60年259200組八字中、只有一個四柱中的日元！分析一下當前的大忽悠：

屬鼠的午日生人、子年中每十二天一輪，能不能帶鼠？

屬牛的巳日生人、丑年中每十二天一輪，能不能帶牛？

屬虎的午日生人、能不能帶虎？

不言而喻、一清二白。快被一些人忽悠成堆了。

命理中的歲運並臨：子日生人，逢子字的年月日應期。丑日生人、逢丑字的歲月。寅日生人、逢寅字歲月。卯日生人、逢卯字應期。儘管和月柱年柱有關係、畢竟只有日支應期才是歲運並臨。一沒神化鬼吹燈似的大忽悠、二是各家一定一的方位不用猜！為啥到現在還沒弄明白？易學是自然之理、歲運合生態實地！學命說運別空談！實地才能辦實事！

陽宅模式中的歲運並臨：不論屬啥、只論性別胎次，不論歲數年紀、只論輩次和兄弟姐妹一家人。

卯年男一、子年男二、虎年男三、蛇年女一、馬年女二、雞年女三，猴年、已婚女命，豬年、已婚男性。我說過多少次：陽宅中依盤上文字定性、百分之九十八的錯！不信試試。

陰宅中的各人歲運並臨應期：

陰宅不同山向中的各人命宮方位、因山向不同而定就了各人的命宮方位不同和周邊關係不同。

如：子山午向時、男一逢卯年為歲運並臨應期。

若是午山子向時、逢酉年為男一的歲運並臨應期。

以各人的命宮方位、所佔地支範圍為準，並非陽宅似千篇一律定位。只有陰主陽從的各人實地、才能充分體現時同命不同的基礎，全面系統地展現、輩輩層層之中每一個人的系列信息。

無論陰陽地理和人體生理對應關係、命理命運和陰陽環境一一對應關係、都在十二地支記時和24方位統一的天地人合一盤棋之中。無須再扯些神化鬼怪精靈之類文字，更沒必要再刻意扭曲、再原始不過的24節氣文字和十二個地支記時記事的統一通用文字！反覆再三：日支為命星，陰宅、陽宅、流年、都在十二地支之內。胎次方位定命宮，陽宅格式一樣、陰宅山向不同！再簡單直觀不過、都在天地人合一盤棋之中！那家大師再胡謅八扯！連玉皇、閻王、佛祖，都改變不了年年24節氣的一分鐘！易學別掛神、掛神不歸易！神沒有自封、人也別自封自吹！僅屬於已知與未知。

一、命理刑傷災害和實地對應關係：

多數人、喜歡算卦問運氣。一般情況下、沒事沒非誰算卦?只要算卦時，總想問些當務之急、心中不明白的事？求個解災方法、圖個順心如意……

如：2000年春天、豫東某縣城一個名人的事：男性，乙巳年、戊申日生人。當時正準備開業、干一個相當規模的餐飲食宿綜合性大酒店。設備人員齊備、一切裝飾完善，定了開業在即時間、被我一次見面消散。

戊申日人逢庚辰年、食神三合而非吉。乙巳年生人、日主戊申逢庚辰年辛巳月，命理傷官欠印防刑傷、流年辛巳月為傷官刑傷期。雖是有生第一次見面、畢竟應該實話實說，好歹算是緣份、聽勸沒開張。我寫了某某某三天的防範日、其他月日無忌。結果？朋友圈裡約他餐飲酒食，失去了警惕、險些命西。在家躺了月余，之後約我再三而未曾見面、當時的傳呼機沒手機聽話。

麥收之後見了面、我提出狗咬人而人不去咬狗的比喻，之所以發生這次意外之事、是因為他家祖墳的某一個方位出了問題。他壓根就不會相信！整個村西、就他家一處墳地，別無二家的墳頭、連個坑井都沒有！我說：不信？到現場看看？眼看該吃午飯了，他煩而八擠的嘟囔著、開車到墳墓去一趟。

繞過村裡的路、走在村北的路上，再從西北處向南拐、從西南角向東幾百米才能到墳地。豈料他心中專想這回事、看看到底有啥變化？清明節上墳時、啥事都沒有看見，離他出事僅十來天的時間、墳地咋能有變化？連鬼都不信！誰知他從西北角向南開出不遠時、看到墳東南有了變化時馬上停下了車，站到路上罵起空來啦！離墳五六百米遠、剛收完麥子的田野中看的一清二楚：墳地東南角有個電線杆子，就在墳南五六十米遠的東西道路北邊。甭問啦、路北電線杆下線，臨來之前設定的那個方法、肯定打了機井！

八字命理、是出生之前的陰陽環境造就，流年中的具體年月日應期啥事、定實地具體的某一個地支方位吻合到不約而同！君子問災不問福，實事應時和實地一定一方位對應無疑。愛信不信，佛也無語而笑看無知之人、天爺閻王靜觀無奈啥法？恐怕這精那經，到了災害一現時、都傻啦！且記：命理災害之時，一定對應、應時而產生災害的同一個地支方位！沒有地因之害、何來災害之理？

二、突患乙肝大三陽、實在沒法一試靈：

如：2014年正月的事。棗莊劉哥二弟家一個女青年，定下農曆三月的結婚日期、在正月二十八突患乙肝大三陽！七八天里、經過三家醫院，越看越嚴重！僅第三次住院、花了二萬七八千塊錢！……還有啥法？請你給想個點子！

劉哥用環境療法、一步到位到立馬見效！這個女青年從出生都由姑媽養大，生母已下世、她在女性中行三。開車到墳地排查：丁山癸向，乙方百米遠處、正月二十一才埋一個新墳！用了一對龍龜和一盒安泰粉，在生母墳近處、化解一次了事。

沒隔三天、一天比一天好轉，七八天、好啦。到結婚、體重又增加了許多，再也沒這一號病啦。

算命的儘管算命、看病的儘管看病、升官發財的越多越好，是否知道病傷災害再多、還是同病同災同名對應同一個方位？都與當事人的能量歸屬實地、一對一的方位一定一對應！

我教學、隨緣份。不學陽宅、甭想學陰宅！不學陰陽宅、甭想學我的八字命理！命理是理，想辦點正兒八經的人事、必須到實地才能辦點實事！都是終生制教學收費，陽宅從今年才收費6800元。竟被人套用部分陽宅內容、忽悠到演禽神法收費十萬與十幾萬元啦！就一個值字！愛信不信。有人問包不包治？只能說包到死！誰也彆氣誰！葯能治百病、難以救百命！老墳能改遷、八字改不動！早在十月懷胎之前、已由祖墳和外公墳系統編排已就！歷史上多少短命的小皇帝，沒有錢？沒有權？只能說、一個緣！不信？你去西天極樂、問佛爺？

三、命宮實地和病名病方位、直觀定位和一步到位！第四屆人生基因體系高峰論壇聯誼會、在安陽召開。會前、辦了一次一班通培訓班，會後、又辦了一次一班通培訓。

鄭州小閻、在會後培訓班時說：弟弟家新添一個男孩，才出生六七天、醫院說是腦積水。天爺？可咋辦？培訓班後、一塊去鄭州。男孩命宮方、是衛生間，沒法改變、化解一次了事。心腦系列的啥病，都在南面正中間偏西一點的方位、不會錯！將堆放的東西清理到一邊去、又化解一次了事。用不著和嬰兒見面、沒有直接觸及身體的必要，一次性、好啦！收費一元、一步到位！

當天下午、一個房地產老總家的事：白血病晚期、醫院推辭了，問能否化解？白血病、由東面正中間方位的地因造成！天下都一樣的方位。同行幾個人、那個敢相信？患者家屬挺著大肚子開了門，從病名方位和命宮方位、化解一次試試吧？當時、收費一元，不落空。信不信？先試試。結果？立馬見輕！穩定了一段時間之後，家人再次約我，要全方位調陽宅和老家的陰宅、問收費？回答：六萬元、少了不幹！窮人吃藥、富人出錢！房地產老總的命貴。願看不看？若不是白血病晚期的患者，比這費用還高！

算命的，若不管治病防災、只能當個算命先生了！再多再亂的事，還不都是十二個地支記時、24個方位之中？！儘管由易學忽悠與風水騙子詐騙，十二地支記時不亂！24方位版塊模式不變！歸一個道字！道貫千古、道法自然！

易理體道、歸之哲學，甭用科學的雙刃劍比較長短，戊子年全球金融危機在辛酉月，辛見戊為正印、免不了酉金逢子水酷耗泄身。2011年辛卯，酉月神州一號成功、金生水時又衝剋卯木地平線。

給人算命：一是四柱八字日元命星、二是陽宅定式命宮、三是陰宅中個人命宮，四是同步流年作用，樣樣都註定命理命運。治病防災抗癌時：一是個人命宮方、二是病名災名方。三是無申不成癌、啥癌都與申方有關係！且莫知一漏萬！

算命、是一個知早知晚的方法。人為啥要算命？不外乎升官發財的希望、治病防災的渴望。在希望的無窮性和渴望的必要性面前，關鍵是急需一個治病救人的方法。如若不然的話，算來算去、還是一個沒辦法。

現在的易學界與風水界，正屬於開放暴漲之後的冷縮、歸根體道的過渡期。社會是個大課堂、人民才是監考官。

道法自然、歸根曰靜。一切事物的變化、不以個人的意願為轉移，一切技藝的鑒評、都在爭而不為與為而不爭中進行。儒釋道各自各論、三教九流歷來有別，道是自然容不得混談扭曲、地命運疾歸道一人一生一體性容不得抽象神化繆論。命理常識依24節氣的時間為準、年年歲歲不錯一分鐘，命理基礎依24節氣對應的陰陽環境24個方位為準、局限在陽宅統一格式八宮之中和陰宅不同山向的六親定位之內。命理和地理之間密不可分、命運由地理與流年同步轉化。至今、仍然存在一步定位不用猜和間接猜想，甚至找不著思維門路的種種格調異端怪談、或讓某些裝和尚變道人之輩混易。

如何辯證官印財？是多數人歷來比較注重的事。且記：財分多少有無而喜進不喜退，官分大小正副而喜升不喜進，印分真假善惡而盡善忌惡。

1、正官方式，以克我者中、陰見陽與陽見陰為準：

如：甲子日生人，逢辛巳、辛酉、辛丑、辛亥、辛卯、辛未、顯示在四柱八字中和流年應期時一樣作用。其中、如何辨認真假？是最關鍵的第一個問題！真時為正官為吉、假時為土煞刑傷大凶！

乙丑日生人，逢庚寅、庚午、庚戌、庚申、庚子、庚辰、四柱八字中的先天性和流年應期的時段性一樣作用。金逢火時縱般情、金逢水時分泄升，三合之時非尋常、正官均在三合中。

丙寅日生人，逢癸巳、癸酉、癸丑、癸亥、癸卯、癸未、正官格的命理先天性和流年歲月日主的一時性、同樣作用。火逢金時官見財、火逢木時多犯猜，財分名利與多少、情見離傷財興衰。

丁卯日生人，逢壬寅、壬午、壬戌、壬申、壬子、壬辰、正官格的命理顯示和流年應期一樣的方式作用。水能生木分假真、木逢火時枉勞神，官人喜晉怕進去、人人都怕災禍臨。

……依次類推。凡研究命理者、慨以地支定性為綱紀！子水、午火、卯木、酉金，己定一定、誰也沒法改變各支各性！丑為啥？寅為啥？四長生與四庫、各個地支啥性質？十二個地支、若不能一個個統一規範定性，命理中霧霾、永遠難澄清！須知定性在先、分解在後，若沒定性、無法分解！甲子日生人，逢巳酉丑金相生為真，逢亥卯未木泄身時、須知防刑傷災害！

2、偏官格：同樣是克我者為官。陽見陽、陰見陰格式。

如：戊辰日生人，逢甲寅、甲午、甲戌、甲申、甲子、甲辰、為偏官，己巳日生人，逢乙巳、乙酉、乙丑、乙亥、乙卯、乙未、為偏官。其中逢亥卯未見財、命犯驛馬，逢巳酉丑合運、運見順逆與歲論並臨。

庚午日生人，逢丙寅、丙午、丙戌、丙申、丙子、丙辰、為偏官。其中逢申子辰驛馬、事事非非細分解，逢寅午戌會局、順與逆運須另分。

辛未日生人，逢丁亥、丁卯、丁未、丁巳、丁酉、丁丑、為偏官。偏官驛馬入財鄉、會合應期犯思量，歪打著名與利、抵防莫為替罪羊。

無論四柱八字命理之中的先天性存在、或流年歲月日時應期的時間中體現作用，務必分清各個地支的一定一本性和一對一應時、應地應體應吉凶性質！

歷來，多數研易求真者、公認八字命理太深奧！其實不然、皆因為沒將各個地支規範定性引起，總共十二個地支的數字鍵、僅比手機鍵的十個字碼多了兩個數字而已。

3、正印格：生我者為印、以地支定論，陽見陰、陰見陽為正。如：壬申日生人，逢辛巳、辛酉、辛丑、辛亥、辛卯、辛未、為正印。逢亥卯未趨吉而防凶、逢酉丑吉而防巳，各支各性對應各時各地、事事有別。

癸酉日生人，逢庚寅、庚午、庚戌、庚申、庚子、庚辰、為正印。寅午戌多合情、申子辰皆泄身，公平苦了公道曲、且莫怨天埋怨人。

甲戌日生人，逢癸巳、癸酉、癸丑、癸亥、癸卯、癸未、為正印。踏破鐵鞋無覓處、財氣貴人逢時運，莫道山窮水盡時、柳暗花明處處春。

乙亥日生人，逢壬申、壬子、壬辰、壬寅、壬午、壬戌、為正印。或獨子寅卯見真、逢申合情不合運，辰水可望不可及、午戌耗泄沒養分。常說是福不是禍、須知是禍躲不過，且記誠信與道德、沒有僥倖與災侵。

4、偏印格：陰生陽來陰生陰、地支定性論假真。

如：丙子日生人，逢甲寅、甲午、甲戌、甲申、甲子、甲辰、應時而生為偏印。逢寅午戌驛馬合財合動、應申子辰時則一一細分。

丁丑日生人，逢乙亥、乙卯、乙未、乙巳、乙酉、乙丑、為偏印。金逢木時、驛馬財星坐命，三會局時、定見順逆之別。

戊寅日生人，逢丙申、丙子、丙辰、偏印驛馬。逢丙寅、丙午、丙戌，時見命中、分出順逆之事。

己卯日生人，逢丁巳、丁酉、丁丑、偏印驛馬而凶多吉少。臨丁亥、丁卯、丁未，應時而合之中、一一定論。

印分真假、財分真假，且莫以天干而論、總之由地支定性。

5、正財格：以我克者應時論財，陽克陰、陰克陽、為正財。

如：庚辰日生人，逢乙巳、乙酉、乙丑、乙亥、乙卯、乙未、為正財。時臨印中財而可求不可求之分，時逢勢中財而應時應事不相同。

辛巳日生人，逢甲申、甲子、甲辰、甲寅、甲午、甲戌。金木水火之鄉、事非真假有別，有權有勢有利圖、見災見耗見事端。

壬午日生人，逢丁巳、丁酉、丁丑、丁亥、丁卯、丁未、正財應期。有不求自得上貴、有名利許可權之別，以支定論、以時見真。

癸未日生人，逢丙寅、丙午、丙戌、丙申、丙子、丙辰、論正財真假。蕎麥皮擠出油來、公眾前倒出老底，身前身後事茫茫、何必為財苦斷腸？

6、偏財格：陽克陽、陰克陰，天干定格、地支定性。

如：甲申日生人，逢戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、戊辰、應理應時同。或應時為權貴、或應地為草冦，非常之人、非常之事、逢辰巳為忌。

乙酉日生人，逢己亥、己卯、己未、己巳、己酉、己丑、應理應時類同。有驛馬坐命、逢合時順逆，唯卯丑上吉、見巳未沉浮。

丙戌日生人，逢庚寅、庚午、庚戌、庚申、庚子、庚辰、年月日時為偏財格。驛馬水鄉財不同、火局區分順逆行，迎春避暑運無阻、運逢金地財享通。

丁亥日生人，逢辛巳、辛酉、辛丑、辛亥、辛卯、辛未、運合偏財。金地驛馬臨財鄉、木局喜春夏空亡，值申問情莫問運、子水臨貴未遭殃。

官臨支生忌支泄、支泄臨災禍重重。

印生印失問地支、見證權勢與牢籠。

人生幾個不念財、財逢支泄皆為空。

官鬼不是一碼事、全憑地支定吉凶。

人人念叨官印財、是真是假由命宮。

層次量級歸何處、命宮實地查究竟。

黃帝外經文化：在易學範疇內，完善充實人體生理和基因系統鏈家圖式多元化一體性網路內涵。在醫學範圍內，將已成未成之體與己病未病和種種刑傷災害事端圖式鑒定的監管防控調整處治系列、歸道自然原生態環境一定一方位之中。集自然自成自立的24節氣定時、對應陰陽環境24方位的共性版塊模式，納進人生命理統一的時間性與各人命宮方位的佔有性關係、分析人體生理和陰陽地理之間共性與變性關係的同步轉化作用。辨通時空未空能量網路層面與層次之中人生與環境一道的無竭魅力，純自然生態格局模式化、絕非神化仙方巫術易混神混之談。將治己病患者的種種針葯應用時、一定觸及人體吃藥打針手術放化療的圈子，擴展到治病防災同步的實地應用、不用和人體正面接觸的廣普性大眾化應用。既消除了患者的身體痛苦、又絕對安全無副作用，由命理思維到病理病灶方位、治病防災和調財轉運而同步應用。

手機功能的廣普性應用、由十個數碼鍵構組十一位數據的卡號應用方法，既沒人說是迷信、又沒人做超度法事、自然而然的成為大眾化的實用工具。關鍵是字碼含量統一、編組格式統一、產生各字含量和構組一體化統一功能應用。命理用地支定時精準、沒有地理用五黃六煞那樣的忽悠迷惑，從四柱八字分解八個字的字與字八方關係和日柱與年月日三柱關係、產生同步十一個層面數據的多元化一體性能原理。具體到命理十神方式、套用到四柱八字先天性理據和流年中產生的吉凶禍福思維方法。均在與時共進中、展示四代人之間的每一個人應時而變與應時而生的不同結果。八字思維的邏輯性版塊含量、超廣超普，沒有陰陽環境實地直觀定位、一目了然。無論地理直觀定位與八字命理間接思維，總而言之、盡在十二地支記時和24節氣定方的天地人合之中。

1、八字命理中的歷史性與一時性現象，容不得神化忽悠扭曲。

如：壬子年、乙未日生人，日主乙未見年柱壬子、為正印而受祖蔭之德。反過來講：年柱壬子為祖輩、見乙未為傷官刑害，其祖父抗日時期、被敵人暗害勒死。他是1972年生，命理顯示出祖上受害的時間、早在他出生的三十多年之前信息。有理有據有現實、無須神化欺詐鬼吹燈。

反過來講，乙未年內、有多少壬子日生人？儘管月令深淺不同，務必防範車禍刑傷、官司事非、醫療手術、自殘他傷、乙肝疾患。命理、屬於十月懷胎之前的祖墓與外公家墳墓系列中的各人實地狀態和周邊關係作用，並非信則有、不信則無的信息系統關係。

2、命理正官分真假、無印須防刑傷災害。

如：甲子日生人，逢辛巳、辛酉、辛丑、命理或流年中，均由巳酉丑金相生。究竟、官印的層次量級如何？均由各人命宮實地狀態產生。同比之中，以辛酉日生人的甲子年生肖論正財、日主正財豈不竹籃打水一場空！若辛酉年甲子日生人，天克地生為正官正財、豈知祖上辛酉見甲子為歷史上的財虧空？

反過來講：辛亥、辛卯、辛未、之年的甲子日生人，用十神方式套用為正官格時、則防範種種刑傷災害事故無疑。其中、有關個人婚姻之項，別當另論。古有一喜破九災、無喜百事來之說，恰是婚期之說的見解。

如：乙丑日生人、或生於庚申、庚子、庚辰之年，定為正官格。看似申子辰會合水局而類同一般，其中、如何定性一個丑字？成了一個至關主要的話題！多數人將丑金當作土論，豈不成了乙見庚為正官、進入丑土克水的財鄉？扯不到雲彩縫裡去？乙丑見庚申、須防官非刑傷禍端，見庚子則頭上烏紗冠別人、見庚辰才能成為領軍人物創未來。

凡有理有利之時、必有實地應時的砂水勢態產生，凡有理有害之時、定由應時的實地砂水狀態造成！命理非從天降、命時定與地合。吉也如此、禍也類同。

3、種種財鄉地支定，有人歡喜有人空！

天下人、人人想財，世間財、有敗有成。時也是運、運也是命。讓人發財的旗號鋪天蓋地、咋想發財的人群晝夜不息，命理論財有真有假、並非神化而見周期。從60甲子年一輪、五年60個月令一輪，兩月60天與五天60個時辰一周查詢信息應期。如：甲子日生人。臨己巳正財、名大於利。臨己丑正財、財豐利廣，往往內因相助、非外人所能及。若將己亥正財格、提防有去無迴音。臨己卯論財、往往因財招災而付之東流。臨己未論財，能保住賴命平安無事、則謝天謝地啦。

4、命理之印在應期、命身之印在命宮，印分善惡與偏正、世見主犯與幫從。

如：甲子日生人，見癸巳、正印權威趨吉。見癸酉、正印財權通情。見癸丑、請業委任，不謀而合。見癸亥、義工攤派而無奈。見癸卯、須防不測之事、血光之災。見癸未、子未相害、責無旁貸，性命交關、事非糾纏。偏印同樣看太歲、時間方位一回事，天干萬變支一定、服從周期與輪迴。偏印之中含驛馬、偏印正財動遷發，會局之時分上下、見證順逆不由他。

說來道去、盡些人生與生態之間潛在的哲理，至今有些人、還在科學兩字的縫隙里轉來轉去。甚者、有些人滿嘴的陰陽五行生剋與子午卯酉文字道道，拿個羅盤到超寬超長或重陰重陽畸形多邊的陽宅中試試、能否定準六親人人命宮和十二地支所一一對應的位置？看看立春節、是不是艮方？年年四立的時間、必須對應四個角上！才能確定全年四季的時間和四面的方位相對應！羅盤上的文字、能否對上號？千萬千萬別扯黃了！一黃就無法和地支對上號，將人忽悠迷！

常見不怪、說奇不奇，如何實用到治病防災和調運調財的實地實效之中、才是個理。

人間之事、世間之人，往往在升官發財、婚姻家庭、治病防災、幾項重點方面繞來繞去。多數人被錢財困擾、感情糾結、病傷災疾、折騰到六神無主，經濟危機當道、尚沒感情離傷和人性失常的危害崩潰更危難！官與財的萌芽、往往衝散了婚姻家庭而產生新一輪家庭再現，官災與財去的同時、往往又在病傷災害的群魔中猛填進刑傷官非事故。監獄裡關押的傻人不多、醫院裡排隊的患者不少，錢孔里看人不知屬啥、蠶老時吐絲構劃方元。曉事者事事難由頭緒、知理者往往歸之一道。

社會是個大課堂、世間是個大染缸。不僅涉及命身命理、而且關係生命安危和事業前程，不但要從時間性與流年中分析命理、而且必須從人際周邊關係與環境空間轉化同步解析命理基礎根蒂。

1、婚姻和住地之間能量關係一定一對應。凡是事實形成的男女夫妻關係住地，無論高層低層或廠礦宅院大小住處，決定男性命運的命方在西北角、決定女性命運的命方在西南角。男女命方定位的格局一樣，儘管戶型不同、六親定位的各人命方天下無二。非規而定、非定爾命，無關事理、命關人生。

現代版建造的樓房住處，四個角都齊全的戶形、在現代的小區中幾乎絕跡！在人們常常喊著以人為本的今天，殊知、地人合一之中的命方主命！這麼點道理……不知是地產商刻意造作命宮欠缺的戶形？還是惡意對入住者造成命方欠缺而危害生命的大眾性公害！？

缺少西南角，男命傷妻、女命受克。凡研究易學風水學者都明白：坤方為母、為妻，乾方為父、為夫。乾方為天、坤方為地，凡父母仙逝之事、視為天塌地陷之大事！

欠缺西北角，女命守寡、男命受克。只要有一個角欠缺時、往往產生重婚多婚現實，或者、病傷災害事故傷身。西南角或西北角、齊邊正常條件下，夫妻往往無損傷、再說冤家也相伴。只要欠缺一個角、莫講道理與因果，生離死別難免、夫妻難得白頭偕老。有些人喜歡以神自居，殊知命宮定位的格局一定、屬於易醫之道的自然自生對應關係！易學識道而解析人生與環境的內涵、易醫同道而普濟蒼生，用不著神化鬼吹燈！

現代的風水大師、為啥用羅盤干比劃而找不到真正地害的原因？因為戶形不規則、超寬超長或重陰重陽的戶型多，在羅盤上找乾夫坤婦兩個字、與實地相差很多。老百姓只要有方向感、一說就明白，只要能明白一個角、其他四個角和各個方位都能對上號。難免有些易混神混，再用其他的說法、精心去忽悠……一旦產生神化了、就不歸易學而無法易知易用了。直到現在，多數人在易學解析人生與環境和神化人生與因果的不同意識中、左右不定。

農家宅院、養些家禽，哪個角落都不能全封閉！閉氣要命！多少留一點縫隙即可。

女命命根在娘家，嫁到任何地方不會變。娘家的命宮方第一！娘家不妨女、丈夫不克妻。再豪華之地，乾坤方為夫妻二人的命方缺一不可！這次學習班上、山東小何深有體會：因為父母宅院的南面一片空地、用磚壘圈起來種些東西，對二姐產生長期性身體欠佳的危害、多少年來啥也不能幹。結果？扒掉之後、立馬好啦，啥活都能幹！

2、外感內應對婚姻影響：乾方坤方外局反弓煞、或角煞菱角沖射、都會對夫妻生命產生危害！

各人的命宮方位狀態如何？同樣是個人身體狀況、事業如何、婚姻子女、等一系列最起碼的基礎保障。命宮在先、命理應時，命宮主命、流年應運。同比之中，時間性歸從實地性！命宮無破、命身無害，命宮侵傷、命理命運前程和婚姻子女受挫無疑。無論從長期性與一時性、或基因遺傳方面看待種種病傷災害與婚姻子女，都和個人命宮方位和周邊關係、一定一對應。

前年、邯鄲的小郝在集鎮街道的東北角，臨街租兩間門面房開展業務。發現臨門市的西南角、有三個下水道口與地表蓋口，打電話問我、有沒有啥妨礙？我說：一方面說明你個人的婚姻量次，另一方面說明：街道隅首東南角，最北面的哪一家房東或租戶，是個寡婦。信息同步、非此地不租不住。

十多年前、湖北襄樊一朋友，被妻子多年的葯簍子壓的有氣無力、據說吃掉的中西藥能裝一卡車。我問清其妻在娘家為長女時，說聲：趁早把她家宅院的東南角、那個茅坑或糞坑填平了完事。他一聽這話、比馬蜂蜇著都快的立馬站起來，問我：你咋知道？結果呢？一次性填平化解、十來年啦無犯。

床鋪方位作用和周邊關係：以前的人、多數住在北屋裡，只有少數住在東西屋。現在不同啦、西南方作主卧的多！那是啥地方？白虎兼黃泉！同床異夢、想入非非，安心過日子有幾個？精神分裂多啦，肩肘炎、頸椎病、腰間盤更多，自閉症、抑鬱症、躁狂病、性病、六親無情爭非、輕生邪念、等地因致病隨便吃啥葯去吧。就那麼一個方位！調調、試試？

傷門星問題造成大齡男女或多婚離傷：易學風水命術界中一些混混、常掛水生木的氣茄子忽悠，將卯方安置種種水法水口、造成傷門星的社會公害！凡久婚不育、閉經小產、大齡男女、血光之災、白血病、皮膚病、賭徒毒癮、多婚單人、盡可查證東邊的正中間方位問題。現在的易學風水命術界中，多數人為了求真務實而苦苦鑽研、個別人神化忽悠坑騙到不倫不類了。

3、八字命理中的婚姻狀況：僅以各人的出生日為用神，日主論婚期、不論生肖屬相歲數。其中男命正財為妻、女命正官為夫，男女正印桃花或婚約、時逢傷官防離別。其中比劫含義多、男或包養女倒貼，購物置產應花費、嫖娼處罰色情之類。

子日生人合在酉、丑日生人合在戌，

寅日生人合在亥、卯日生人合在子。

辰日生人合在丑、巳日生人合在寅，

午日生人合在卯、未日生人合在辰。

申日生人合在巳、酉日生人合在舞，

戌日生人合在未、亥日生人和在申。

日支為用、流年應時，僅以婚姻啟點流程為初、年主月合到日元中一些站點排查。婚姻有周期、感情有變化，一是時間性、二是實地性。關鍵是個人如何堅守道德底線？如何認識環境和利用環境！

人生一場戲，每個人都可以既當演員、又當觀眾。世間些些事事、事事由人不由人，往往出自內心的由己不由己發作。裝給別人看、不如留給自己一點心安理得，說與別人聽、不如始終如一做出善事來任別人說憑更長遠動聽。只要有一點道德底線和精神防線，就不至於全線崩潰到污穢不堪！不貪財的人不會上當受騙、不貪色的人不至於婚姻離散，有些騙子哄騙多少人一時、最終還是坑害了自己終生。人生一世不複雜，全在十二個地支包容年月日時的時間之內、全在24節氣對應24個方位之中。信不信？隨緣份。用不著神化吹捧、沒必要忽悠耍一些鬼吹燈把戲！

八字命理，依賴24節氣中十二個地支註定的年月日時性能與轉化關係、有理有據有思維方式而沒有抽象神化概念。命理說命、其中應該補充兩項：一是生命健在與短促之根、屬什麼原因產生？二是生病與遺傳之根、該如何認證與排除？為什麼有些人總喜歡披上神字來說易？

當人們沉迷在命理中如何升官發財的雲霧時，確被同時生人的命不同和多胎孿生不同命的一些現實、絆了正著！須知：各人命理佔用的時間性不同、人人都在統一的時間內同步流年轉化，各人的命理基礎是性別胎次命宮方位、在陰陽環境網格中已經由命方註定。各人的命時和命體統一的能量歸屬地、由產生各自的基因系統原生態實地網路索定。陽宅中六親定位格式一樣、陰宅的山向不同而控制了各人實地應時應轉化不同。命理是節氣法定統一的時間、一分鐘不會錯！命宮是指南針統一划分的版塊！不可能誤差一度。易學的時間性不容篡改！原生態環境的方位性不容扭曲！時間性說命理、方位性查命造，為什麼幾千年來、一直解不開這個謎？

命理基礎的根系、牢牢扎在陰陽環境之中！命理中的地支時間、完全對應陰陽環境中的同一個地支方位，一目了然、不玄不迷。命運中的五行生剋轉化，同樣由命宮實地中、流年歲時對應的方位主導吉凶作用。千變萬化、離不了十二地支記時，萬事萬物、註定在24方位模式內。人們改變不了天時、扭動不了地方，唯有巧占生態優勢的方位砂水對應不同的天時天方而獲得吉性效果、唯有避開劣勢的方位砂水而趨吉避凶。命理依時研發像數原理、陽宅體現象數標本之志，陰宅註定個體與群體之間、各自的像數標本根系。唯道事從時間和方位、唯地分解吉凶和宜忌。

命理吉凶、除了官印財利正常與非正常之外，就是平安健康與否和種種病傷災害事非侵腐問題！人人如何善待自己？除了感恩回報和艱苦奮鬥之餘,務必辨通自我與生態之間利弊關係而適地治理。其實、命理吉凶和命體安危，全在各自的陰陽環境之內一一註定、只是應時而生和應時轉化而已。命理吉凶理據、依十神分解方式而論，分解方式依天干五行關係排查。產生天干關係的實質歸屬地、由地支方位的砂水狀態形成，分清已定的趨吉方位和禁忌的方位時間、定會對命理命運提供標本同根的實施方法。

1、命理三合分順逆、知往謀後分宜忌：

命理三合、或說三會局，用十二個地支之中的同性分類、在命理中分析和流年時體現應期作用。其中之一為日主歲運並臨、其二為日主命時的上方與下方應時應事。多數人認為合局之期平等無妨，其實不然、下方順時而上方逆運。些些事非的出現、往往多在會局之中的上方應期。地支定性在先、命理思維在後！現將個個地支一一定性分類、才能應用五行生剋的基本原理推敲，地支若沒定性、滿嘴五行是空！

如：申子辰會合水局，申水為源、子水為身、辰水為庫。全以水性定論。子日生人、屬什麼的都有，因為十二生肖之中、每十二天就有一個是子日生人。子字的上方為申、為逆運期事非不斷，子字的下方為辰、為順行時好事連連而趨吉少凶。子日生人、一生防申字年月日時與方向謀求，宜辰字年月日時和方向謀求行動發跡。無性別屬相之分、有時間方向擇棄。再者、子日生人屬什麼的都有，最忌亥卯未三木泄水！若亥卯未中子日生人、終生忌戴羊兔豬佩件，申年中子日生人忌戴猴！反而被一些易混、搞的不倫不類了！

寅午戌會合火局，個個地支為火、沒有伏藏暗合另論。其中、若是午日生人，利在戌字年月日時應期、避讓寅字方向與應期謀事。太極方元無鉅、人生命定時方。直到現在、多數研究命理者還在用旺衰方法找用神，哪裡知道日元干支是用神？十二個地支中、八個尚未定性，如何談論旺衰？

巳酉丑會合金局，個個地支為金、切莫添加其他屬性。如：巳日生人，合在酉字年月日時應期、避讓丑字時方些事。命也應時、時也應命，下順上逆、時方一定。都知道酉為金、誰也沒臉說酉不屬於金，巳為啥？當啥論？丑為啥？當啥論？難道說丑日生人、命理中缺金？別再鬧笑話了！

亥卯未會合木局，個個木性定論、且莫亥水未土改性。如：未日生人，合在亥字年月日時應期、避讓卯字時方謀求煩心。莫道時來運轉順應與逆仵、只因時方大公而萬事不由人。

路、在腳下……似乎成為一句常理。若提到一個易字、往往被陰陽五行包圍到難解難分。除了時間分五行、就是方位分五行，除了十二地支定時和24個方位定性、之外還有啥咒念？

如何走自己的路？則是一個選擇題與一向哲理。

2、命方歲時與煞時、處事慎之再慎之：

所謂命方、其一是日支對應陰陽環境中，同一個地支的方位範圍。每十二年一次歲運並臨、其中年年月月都有一次歲運應期類同。其實、不怕歲運並臨應期、就怕歲時命方破宮或砂水劣勢產生危害。原先的劣勢會產生長期性危害，每到歲臨並臨時、產生突發性的禍害！不是地氣六十年一轉、而是歲時十二年一周期，無論之前的砂水優劣狀態效果如何、只要在歲運並臨期呈現破宮現狀而統統定性為害！事出由因、因由命方，命理推測、命方註定。陽宅中呈現跡象、陰宅中註定根本所在。

其二是命宮對應的方位範圍狀態，既對命方個人產生標本作用、又對家人產生長期性和歲煞應期突發性作用。八字測名、多數圍繞個人的命理註定和流年中歲月分解吉凶禍福。其實、每一柱都代表一代人的基礎層面，四柱中的柱與柱之間關係、註定了四代的命理層面中每一個人的基本信息。給某一客戶預測時，能否測出父母狀況、兒女關係、祖上關係、父母與祖上關係、兒女與爺奶關係、等等一系列問題？因為有些客戶求測時，不單是個人的某些問題、還往往為了其他人的問題作為主題。

人們對命理中知往謀後的技藝水準，用知其往謂之能、謀其後謂之神鑒評。應補充：知其個人謂之能、知其他人謂之神。一旦掌握了四柱中八個字的個人歸屬地，定會從八字中提取四代人的個人個體信息和群體信息、並沒有神化之談而屬於正常思維方法。

2009年春天、馬老師報出女兒的八字之後、我並不先對他女兒預測，先測他女兒的姥姥、在她母親八歲時去世。雖然離他女兒出生二三十年之前的些事，其母親與外婆之間關係、在他女兒的八字信息之中已經註定。

2009年、建設部北京一次會議期間，一青年當面讓我給他算算、爽快的說出：甲寅年、癸酉月、己巳日、XX時生。

我說：不能先說你的命運，不然的話、別人會說我懂相術的方法而不屬於預測。其一、你母親是一個女強人、婚姻有變化，右腿足有扭傷。因左額之傷而非命。思維分析：月支為母、月柱為父母，癸酉主旺夫、正官為戊午、傷官在甲午、見年柱甲寅為離傷，酉金克甲木變為克夫、見甲寅的含義之中又為腿足傷殘。左額角之災、為癸酉見己巳之中巳酉丑會合之刑，合在丑方高物失落對左額危害。其二日柱己巳克父母；日干己土克月干癸水偏財、偏財克父。日支巳金、會合之局母刑傷。自身己巳見年柱甲、、文曲失落化為七煞，命理多處傷痕。命理問財、終生難忘08戊子、09己丑、那兩年，日干見戊己比劫、子水泄盡巳水而虧空和丑金會局更凄涼，其數過六有餘。……健康方面、腸炎與咽炎全有，二十多年的歷史了。

……能否在忌方調整化解？能否在忌時以守為攻？一是思路、二是緣份、三是心態、四是已知與未知的常理和可行與不可行的實地方位？

命理是認識論，能否實地做事？才是從認識到實踐的方法論。研易求真、在用字上狠下功夫，如何用法？才是個理！能否理出個頭緒來？仍然是易學風水命術界中一項難題！能否做到治病防災和調財調運同步？應該歸為人類如何認識自然？如何回歸自然？如何認識環境與利用環境而達到自救謀生？如何養生與求得生存、唯一的課題！

成功之道上並不擁擠、因為殫精畢力付出的人太少，易醫之道上五花八門、因為易混神棍忽悠人的太多！你、找到易沒有？告訴你：除了時間性、就是實地性！

命理、依天下統一通用的時間潛規則推敲，在每一個統一的時間之內、各人體現各自的命運吉凶。

研究命理者甚多、往往依靠八字命式中含量而論，或者關於歲月流年中的些事略說一二、至於如何形成的命理基礎根系和相互關係作用？則鮮有人知了。總之：算命、不能當作紙上談兵，總該有個一清二白的說法、總該有個趨吉避凶的方法、究竟該咋辦的實地運用途徑……別抽象神化忽悠人、就行！列出個人命方基礎和家人之間相互關係幾項，供大家驗證陽宅之後再運用：

1、卯方、每一輩中的男一命方歸屬地，六親定位格式一樣、沒有年代地域差別。水法氣口為傷門星作用，牆內牆外與地面地下的性質類同。一是對第一胎男孩的生命與健康容易造成損傷、二是對家人產生血脂血液之類疾病、三是家人患白血病、皮膚病、頑癬、閉經小產、久婚不育、血光災厄、獨一無二的地害方位，四是產生大齡男女、多婚單身、生離死別的禍根。且莫以為是男一的個人問題、須知殃及家人的諸多公害！不單是男一個人之命、還涉及到全家人之病！是產生上述病傷災疾意外之事，花錢受罪而無能為力時怨天憂命？還是實地排查、是不是天下人人家家一樣的格局方位產生的地害作用？做到有病治病、沒病防災！信不信？可以試試而無妨。

在每一個不同家庭住宅之中，卯方僅占周邊的24個方位之一，在外環境24方、內環境24方、周邊24個方位、共計72個方位之中、同樣僅佔七十二分之一的方位！處處皆由角度立場分劃空間而產生時間，沒有抽象玄乎的環境實地、定有應人應事應吉凶的方位。天地人合之模式、姓啥屬啥都一樣，命理時間找不準、命宮實地不用猜！不說形法與互關、僅此一方須防範！為啥易學風水爆炒之後反而冷落了？不難想像：實用的少、狂吹的多！

卯方一片若正常，男一女四平安少災、家中人人平安少難。就這麽一個方位定性和人生人體有著密不可分的事，在數以千萬計的大師那裡竟難解難分、更何況被忽悠的百姓們！

若用羅盤、在陽宅中查卯方定性質，十有八九難對號！不是羅盤錯了、而是方法錯啦！不是卯方性質變啦、而是方法不對造成難入門啦。傷門星對社會產生公害、易學界別忽悠坑騙就行。卯方在東面的正中間方位、為啥用羅盤定不準？

現代人人追求養生、形成當前的熱流強勢。天知道生不出人來不用養、地造成白血病又養不了，未婚先流的後遺症難生育、晚婚求孕多是夢，大齡男女多加多、追求性浮不要孩，……不知用人性講？還是理性說？如何面對養生？其中含有生不出人、反而硬生出來種種病傷災害之項！不光含有食品藥品針葯手術修鍊之項，還要從標本之根的實地做起！治已病的破費和肉體痛苦，遠遠沒有治病防災同步、既少花費有輕而易舉痛快！

2、巽方、是輩輩女一的命方歸屬地，姓啥屬啥都一樣、命理文字沒巽字。巽方、在家家的東南角！用羅盤到陽宅中試試，各家的東南角、是不是和羅盤上的巽字相對應？別用巽卦來忽悠！巽卦中的辰字是龍年！辰方、是春季而不歸夏天！別用神化打馬虎！巽方和其他方位、都是人人可以看得見的地方，老百姓一說就明白的東南角、為啥在風水界形成了亂燉？每一年立夏之前是春季、立夏到立秋之間是夏季，產生當年的四季對應四面而一陰一陽的五行生剋關係、統一作用在地理命理病理和生態對應生理與轉化關係。

歲運並臨應期：無論屬啥，輩輩的長女命宮、定位巽方。十二年中有一個巳年、巳年的年太歲在巽方和巳方，反反覆復的說了多少遍、為啥用羅盤難定巽方？為啥逢巳年、忘記了女一男四為歲運並臨應期？現在的命術界、多數人還用屬啥的到了啥年為歲運並臨應期，那裡知道日支為用神產生歲運並臨？哪知道命宮方位歲運並臨？是怨天時地方未定？還是怨人性被忽悠而無知？

巽方開門安窗或安灶生火，長女顧家、家順事宜、婦人能耐、女主男從。水法另論。

巽方氣場受外界角煞沖射，危及長女命身安危和家庭運勢逆仵、須防巳年或申子辰年歲時煞方突發災害。

巽方缺角或封閉現象，直接危害已成長女性命與未來長女命生。家運阻礙、事與願違，多生悶氣、氣死枉然。

巽方坑井池或衛浴占方、截然不同，衛浴傷門風、坑井旺家運。雖然都對長女個人事業命運有害無益，而對家人的運勢完全相反。

巽方水流向北，克長門、損人丁、防殘患。不論那屋高低、外門向哪都一樣。水流向東、告老不還鄉，水流向南、旺家運事業。講啥道理的都有、僅以結局定論。

此時追加一句：若是雙胎孿生時的長女與長男八字一樣，你會想到各人的命宮方位根本不同、各人命方的狀態作用不同、各人的命理應時應地吉凶轉化不相同。

儘管四柱八字之中欠缺一個巽字，誰能掩蓋。輩輩長女的命造和男四同宮同地的個體與家人運程？偏信則暗、全查則明，易學風水命術界、同樣道理。

巽方的共性與不同狀態的變性、對個人與家人都會產生長期性與一時性吉凶作用，除了水法氣口定論之外、還要注重不同的形法關係。一是外環境砂水勢態、二是東屋脫不脫氣和宅外相互關係，須知東屋脫氣：克妻克子、三門斷子！升官發財的旗號、遮不了病傷災疾的危害，抽象神化的方法、除非扭曲易學而達到混易無疑。

女性命根、在娘家牢牢系定，嫁到山南海北、何地老幾都一樣。有人問：家中老宅院，一頭半年不能住三天、還有沒有作用？只能說：陽宅如手機或相機似的硬體、各人的基因體歸屬地管控個體命運的軟體，個體軟體中儲藏了大量的信息、莫忘硬體之中還保留著一定的信息而沒有毀掉與報廢。

想做到以人為本么？查查各人的命方歸屬地！正常與否？天作地合的環境中各人命方作用第一！是自然原生態環境之中的各人命方、產生了各人的命體命理一體行作用。

天地大公、範圍不大：由24個節氣的文字用來記時間定方位、盡合360度方元之中。天地人合、不多不少：匯24類共性與變性版塊模式角度力量，歸之一道二儀、四時八節十二氣、網路功能一盤棋作用。網路棋盤不大不小、暫定28宿環列周邊，斗柄鑒定日月星辰宗跡、節氣法定年月日時象數。 或說文化淵源始祖、源本自然生態物候中己知與未知，或說信仰大千若般、還沒有為手機電腦數控家電作超度法事者。科學的產物一旦被廣大人民群眾公認和應用時，必定消失了神化、歸之生生無竭道體。

敢問東道西佛：誰主浮沉？確屬天大、地大，人亦大。靜觀象數生成有無之世界、竟在爭而不為與為而不爭中興廢。詞也淘盡、名也挖空，以事說人、以人說命。人云亦云者多、識道見真者少，慾望無窮者多、看破放下者少，捨去誠信者多、得道靜心者少，欺世盜名者多、扶孤助殘者少，修飾偽裝者多、心安自在者少。人生短暫的旅途之中、往往被虛實左右到精神恍惚。體勞尚未心累、心在象數是誰？

文化，並非學歷、經歷、閱歷、所能及而務必結合現實又引領未來創造社會價值。往往在道德底線和公德準繩集約中傳承與刷新而再現，源於自然而回報社會、為天下所用而普渡眾生。無須問擔當什麼什麼，當自問想了些什麼、又幹些什麼？

心在象數是誰？多數人局限在發多少財？當多大官？停留在一些一時的形象和所求的量化層次級別中徘徊，哪知道鐵打的衙門流水似官？是否知道：那張紙幣、都會被天下人沾點唾液數來數去盤算？家族興衰與企業興廢、都與個人有關，時也應象、人也在數。象數應在興廢啟止中、基本含義不相同！象數何來？

人丁眾孤有別、物器興廢一時、行業成敗在數、品牌換代難免、等數理現象，由實地所生、應時間環控。如：大蒜逢子年跌價、金融逢子年危機，子日生人未申年事非多、車牌號與手機號中含有許多信息。等等、物歸其類而應值、數為一時非等值。人丁如此、命運如此，為其一時之值、不如創建畢生價值。成為公眾關注課題、也是本文所要分解的主題。

1、質生數、方生質，天經地義。

當你使用任何品牌手機消費、記時記費歸道統一的秒殺功能時，是否想到一年四季360天、屬於地球繞日一周的行徑？是否想到春與秋相對和夏與冬對應的另一面之間距離，由太陽直徑加上雙方對應的與日距離之後、才是點對點的全長直徑？全球通的全年計費和統一秒殺的機制功能、超出了太陽系範圍而由銀河系布控。由此看來：一切數控的質能版塊、並不屬於太陽系形成，太陽系之中的宏觀微控功能、僅屬於銀河系之中的網格站點統一機制所產生的運營作用。

28星宿分布和24節氣實地之間的對應關係，都由指南針統一規之一道。

子午卯酉四正之間對應關係：如、無論任何一個午年、年年一個午月、十二天一個午日、天天一個午時、統一的午方，都和羅盤上指南針中一個午字範圍相對應、都由28星宿中獨一無二的星日馬質能範圍產生午字象數理質一體性作用。星宿子午和太陽系子午一道、共同波導人體生理子午經絡機能，由各人的陰宅族系中註定了基因方位密碼編排、顯示在不同的住地和流年轉化之中。

同樣：虛日鼠質能範圍、產生子字象數理質互所不及一體性功能，房日兔範圍質能、產生卯字系列多元化一體性象數形色理質作用，昂日雞星宿空間、產生酉字系列生生無竭的多元化一體性規則周期功能。時空未空一盤棋、產生定式之規與動態之為，共同作用人體生理的定式和不同時間方位的動態而產生吉凶。

四隅四角對應年年四立的時間和方位作用，產生當年春夏秋冬四季、體現四面五行基準和月令深淺本能。每年立春日、某時某分為準定全年，年後立春箕為北方水、臘月氣占正月節，年前立春斗應東方木，正月節占臘月氣。星際坐標一定一定位獨立而不改，地球運營生節氣、周行規則而不殆。天經地義、被老子一言擊中。四角興廢四星宿、立春一時定全年，僅依節氣法時令、無須考究宿外天。若知四立定五行、體道生態物候中，陽宅多態依角論、引發門派亂轟轟。陽宅以方位論性質、陰宅以山向定準則，別用門派神化扭曲干支作用、僅以干支羅列節氣時方能量而產生一元化慧通。儘管人們依指南針區分24類時方象數版塊，須知個別版塊的基準作用、一定由時間的產生才能啟動每一個方位同比功能。

命理中依十二個地支記時排運，地理中用五黃五鬼六煞記時論事，造成命理和地理無法溝通、造成人體生理無法和地理與命理溝通、造成門派增多或神化忽悠、根本無法達到治病防災同步應用！

2、28星宿劃分五行七曜：

日：兔、鼠、雞、馬。

月：狐、燕、烏、鹿。

木：蛟、獬、狼、犴。

金：龍、牛、狗、羊。

土：胳、蝠、雉、獐。

火：虎、豬、猴、蛇。

水：狗、逾、猿、蚓。

28宿星際質能和星期記時法對應關係：

星期日：鬼、鼠、雞、馬，四日值政。

星期一：心、危、畢、張，四月值政。

星期二：尾、室、觜、翼，四火值政。

星期三：箕、壁、參、軫，四水值政。

星期四：斗、奎、井、角，四木值政。

星期五：牛、婁、鬼、亢，四金值政。

星期六：女、胃、柳、氐，四土值政。

知其然、必知其之所以然。儘管人生短暫、沒必要也不可能觸及淵源流長之糾結，但是務必明白一些自然常識之道理、且莫墜入抽象非自在物候的忽悠圈套之中。只要依賴24節氣產生的時間性和24節氣對應的實地同屬一體性，一切變化都在無所不及的天地人合一道中。並非信仰法功所為、乃天地合一於人生人體的自生對應而成。人丁旺衰，並非上天所賜，所控、歸道旺丁山向或乏丁山向產生。壽夭康殘，同樣由不同山向註定家族遺傳性或個人實地性產生。向自然界索取的必定性、別被忽悠了就行！

3、每個星宿方位索定節氣性能，形成每一個天干地支象數易理：

陰宅山向和子孫數目、源於72山向分劃細則的實地砂水狀況產生，兄弟姐妹兒女象數的質能、源於不同山向中個體與總體基礎能量形成，夫妻刑克和每一代人之間關係產生的命理命運、源自先天命造歸屬地和後天陰陽環境網格同步流年應期體現，官印財星興衰啟止、皆由命理基礎和命宮實地同步流年形成。知理、須明白產生象數理術本質原地，知命、不如適時適地因地治理。

地理、命理、生理、病理，流年轉化一體性、密切相關。天道、由銀河系與太陽系統一角度立場而產生24節氣的時間、方位、共性、象數、形色，共同作用地方、地時、地性和人體生理、經絡臟腑、夫妻兒女、官印財得失。

與時俱進、五行生剋、同時同地同步同轉化，能量切換、產生象數應時而現。

各個地支應時而註定方位性能、形成天地人合一盤棋版塊模式網路體系，各個地支均由五個天干之一轉流配合、共同作用命理應時和命體康疾與否的現象。

十二地支應數：子、二，丑、二，寅、一、三，卯、四，辰、五，巳、六，午、七，未、八，申、九、一，酉、十，戌、十一，亥十二。地支生數、有本有根，根本在數、有增有減。如陰宅山向定子孫：寅山申向、代代單傳少亡，誰生誰廢？均由各人的命方截定！艮山坤向、八門人丁，各人命方狀態定各人的吉凶造化。別用一卦三方混餚了不同山向的人丁數目！別用五黃五鬼混餚了十二地支定時定方的地理和命理一宗！別用羅盤上的文字、在重陰重陽和超寬超長的陽宅中定性能！

十天干應象：甲、直，乙、曲，丙、紅，丁、赤，庚、亮，辛、白，壬、清，癸、濁。（應數從略）

象數一體、皆由各自歸屬實地砂水狀態形成實質應驗，直觀定位、無須種種方術間接猜測。萬象一理、萬法一宗，易理析道、不玄不迷。命理說命、人丁官財壽元有量有增減，量從何來？先天地生。形色生勝、由實地註定之後應時應事而變，心安理得、得道廣普。

算命者含兄弟姐妹人數、發財破財量數，人數歸陰宅山向註定、財數因一時運氣形成。各家人丁和各人的財數、均由各家環境產生和各人命方實地狀態造成。大師二師仙師們、人人在數而數歸個人命方砂水實地能量結晶，僅用天干地支足以回歸自然一盤棋、無需猜測迷茫枉搭功。

人常說、命中注定，既定了形色數量、又產生應時而變。其實、產生一切數量的同時同地又產生了形色體征和量化關係，關鍵是如何從實地探尋根源、重新認識自然和如何利用生態環境來避凶趨吉！

現在的文化品牌貨色、遠遠超越了文化版面的貨架，恐怕誰也難以想像、眨眼之間又會暴發出多少字型大小的貨號名家？仔細想來、體道老子一句話：歸根曰靜。除了社會上已知的數術理常識、就是自然中產生已知與未知的共性與變性常識有待人們研易為用。

人人常說以人為本，暫從命時與命身一體性的標、本、根、系列簡析：

1、時空為體、時方為用。宇宙領域是一總裁體、擬定星宿銀河系網路功能多元化一道體系，28宿坐標為靜、分劃節氣時方為用。時空未空、角力一定，自然而然、先天地生。

太陽系是一中轉站，受星宿斗柄集約、行天地人時方質能法令。地球公轉定月季、地球自轉法日令，年定四季日四時、月數十二時辰同。太陽系吻合銀河系之常態為體為靜，地球公轉所在時方產生的季節月令和日主十二辰時令、歸元體道一時層面和轉化層次的時間性與實地性為用。有物混成、時空未空，非神而化、自然生成。一時為靜、再時而動，一時為定、應時而生。既有載體為定、又有個體佔用,既有總體大盤、又有個體動靜。總裁體潛定質能象數版塊模式型，個體占方應質應數應形色、在不同時方中體現形色生勝與象數克應。星際坐標獨立而不改，流年化合周行而不殆。易演四象太極城。且莫神化、均屬自生，歸道自然、天人相應。

2、命宮應體、命時為用。每當在多胎孿生之人的命運不相同、還有分秒不差生人的命運不一樣時，無形之中、對八字測命法設下了關卡與警鳴！命理依時而論、識標而未通產生標本之根，僅屬於以時為用、尚未聯通怎樣形成的命宮之個體。命理應時和命宮應地、源本是一人一體一生之事，命宮對應的方位狀態和周邊關係、才是註定個人一切和承上啟下的基因族系全盤能量歸屬之地。

陽宅模式功能似手機體硬體作用、個體的生命信息恰似卡體軟體作用，既相鋪相成、又主次協調到應時而變和應時而生。陽宅格局之中的六親定位，只論輩次和性別胎次之分、不論姓氏和生年屬相與歲數大小。簡直如手機鍵那樣、個個字碼的含量一樣，哪管你啥廠家品牌功能的手機貨色、只要別撥錯號就可以應用自如。手機為體、號碼為用，不神不迷而主觀簡易、用不著忽悠也沒有人好意思對用手機者超度用功。由此可以想到：當今的易學、風水、命術、眾多領域暴發的數以千萬計的大師們，在圍著以時為用的24節氣計時文字和陰陽地理24個方位一體性方面、不知是怎樣的以人為本？還是圍繞著以錢為生？可以想像、輩輩的長男命宮定位在陽宅中卯方，屬什麼的都有、哪一年中的任何一天都有。即便是多胎孿生、還有男一與男二之分。

現代的網路真好？既讓人們看不見臉皮、知不道心律心跳，又讓人們摸不清根底、任憑變著法兒變著旗號忽悠了。

易學別掛神、掛神不歸易！易醫同源同道別神化、神仙無自封！地人合一角度立場版塊、誰能改變一度半度？天人合一的節氣定時、誰能改變一時一分鐘？有些人為了名利，無非是絞盡腦汁變變時間之名與方位之名、將時間和方位的統一性間隔分離而已了。人們不計較易混，社會最忌恨將易學與自然原生態分離、引向歧途而變態！

3、陰宅為體、陽宅為用。陰宅、是一個家族系統的總裁體，索定立祖山向之後、註定已成之人與未成之命幾代人的基本能量信息。立祖之墳、開天闢地，立山定向而成為家族系統的大太極。因此形成各個子女的一人一地一太極、同時產生各子女之後的里孫外孫各人的小太極，只要不遷墳改向、一步定位不變移。現代的某些風水大師、專干忽悠人的事：面對大家族祖墳、因寅山申向面臨單傳而滅門之災時，說發功能夠改變原來的山向。問問良心？虧心、不虧心！既然陰宅立山定向時講究分金法、是否要考慮一墳一太極？是否想到墳與墳之間的相互利害關係？下盤時、羅盤放到何處為準？甚者、有些人到離墳墓中心兩三米遠的碑前，用羅盤比劃、肯能測准？

時空太極360度方元為體、72山向之中的任何一個山向為用，一旦確定山向定位之後、繼而產生墳墓佔地為體和子子孫孫各人命宮方為用的同步一體。

陽宅為用又為體、僅對人生與環境而論一地一太極，儘管住地不同、戶型不同、本土與異地、都是一個家庭的住地而體現在一樣的太極模式載體之中。一旦定居之後、不同的住地同樣為體，水法氣口裝飾和各方位布局為用、共應天人合一之時和地人合一之方的同一時方質能的全盤作用原理。

一個家族、由多少家庭形成，一個家庭、又分出六親之中的夫妻兒女各人命宮方位地址。或住一宅一院、或住一間幾間一房室，雖有高低大小之分、並無六親定位的輩次之亂。有的大雜院、住了幾多姓氏人家，有的合租戶、幾家合租一宅之中，宅權歸東家、實住屬自己。買房、租房、或建房，均由同步信息索控、應時而變在應地而生範圍同步一體中。漁民以船為家、機車以車為體，儘管載體不同、太極網路模式功能不變。手機相機、家電電器、尖端科技產品、餐桌牌桌，形態功能作用有別、太極網路版塊模式不變。

陰宅為靜、陽宅為動，陽宅為靜、六親和物什為動，太極方元無矩而自立一體、一切都在動靜無常為常之中。命宮為靜、命體為動，生時為靜、流年為動，生理對應環境生態為靜、皆由與時俱進中體現不同時間內的不同動態產生現象。

……歸道自然。一是節氣索定的時間性、二是命宮命星應時應地同一性。三是一地或一墳一太極的版塊模式規範一體性、一定不變。關鍵是如何認識自然原生態的源本一宗？如何認識人生與環境之間關係？如何分析24類時方質能版塊的共性與變性？一句話：如何認識環境？如何利用環境？如何向大自然索取？再說以人為本、趨吉避凶、普度蒼生！

古往今來、傳統文化美中不足之欠缺，就是沒將人體生理的經絡臟腑模式和陰陽環境之間一一對應關係相吻合、讓人們無法探尋基因與遺傳系統的能量歸屬地！至使命術中講因果、風水中講神化，易醫之道和自然原生態難以並軌。在癌症暴漲和刑傷災害事故暴發的現實中，人們對學術欺詐和忽悠矇騙、達到了零容忍的地步了！

關愛生命、關注養生，成為時代的熱潮、引發諸多產業品種和社會流派起伏競爭。客戶是上帝、名利似生命，文化事業和文化產業在社會大市場中的行業和不同產品的品牌能否長期生命存在？不是一碼事、留與歷證作鑒定。

如何看待養生？不單單要從升官發財之類詞藻的名利一時做起、還必須從全面防範病傷災害啟步，須知官財升發與家庭成敗不一碼事、生病是病而種種刑傷災禍比疾病暴漲更難防！生成之人的疾病危害個人、尚沒未成之人滅沒一個家庭的公害慘重！病由葯治、命由天定，葯能治百病、難以救百命！如何拯救生命？須從每一個人的生命系統能量歸屬地查證、才能解開生命密碼，才能正確對待基因與遺傳問題、才能全面理解養生系列常識。是人為性、針對已成之命呵護？還是全面性從基因族系實地，拯救每一個人和治病防災實施同步？較之輕重、交與社會共鑒共鳴……產生命理刑衝剋害的根系、在陰陽環境之中牢牢索控。引發風水之門派繁多、歸道山向分金之定，佔法方術和品牌招牌何其多、歸之一人還是一個命而轟轟烈烈。創造財富的必要性、尚沒治病防災的一定性重要！需知一個人一生的財富、往往在臨死之前的白天內掏空。歷代的皇帝之中、高呼萬歲而夭折者甚多，是沒有錢財妙丹？還是無知自然生態註定、非人神可為？

天道法時令源本、地道定人生之根，做人要厚道、做事要公道。掰點子生法，是講天道地道與人道？還是想正道門道與邪道？不僅是如何養生之談、而且是怎樣做人之道。信仰之多、隨緣份造化由自我，天地之道、法人時方的一切而不由人信與不信。有病看醫生、人人幾個不明白？遺傳性災疾所在的原生態環境定位分解、有幾人了解？天地人合統一的能量網格一旦形成模式化，走進千家萬戶被人們公認應用時、忽悠與迷信的市面定會越來越純潔了。

1、命理中夫妻刑沖和實地中一一對應。講了千萬遍、不如實地一目了然！傳統文化至今幾千年，咋能被神化忽悠到了、忘記實地驗證該咋辦？！

日柱中天干地支，即為個人、又為夫妻。天干為夫、地支為妻。日主幹支之間，既含個人命理基礎和精氣神質狀態、又含夫妻關係之數理和婚姻前程與子女系統依據。

如：壬午日生人，男主克妻、女防災疾。兄弟姐妹各二、計四人為數。若生在子月、女數減一，四數減一之後為三人。若四柱中見申時，男女各減一、或夫妻刑傷災疾應運。若四柱中見亥卯未時，其數有增無減、針對各字細分而不如落實到各人的命宮方位去調整化解為上上策。

若甲午日生人，男四女二、其數為六。見巳酉丑為財、逢亥卯未為印，驛馬合在申子辰、流年應期時見吉凶為真。干支含數，各數含本色形態、又在柱與柱之間關係中產生量化。年柱月柱中見寅見子見申時、其數有減，逢亥卯未為印綬有加。定數一定而受相關質能產生量變。翻來覆去、各人的命宮方位狀態能量作用第一！即便三世、四世、五世同堂時，陰宅系統中一輩一層面、一人一太極。各人的太極範圍中、註定了承上啟下的六親人際關係。

凡乙巳、乙酉、乙丑日生人，女命妨夫、男防刑傷。命理屬先天註定，是否屬真？由生活環境中的夫君命方產生。查查西北角方位、狀態如何？

凡丁巳、丁酉、丁丑日生人，男命妨妻、女防災疾。命理中的顯示、由命宮方位狀態造成。妻宮在西南角方位一定！在娘家姐妹中行幾？查查命方狀態去吧！

凡癸巳、癸酉、癸丑日生人，女命旺夫、男女多情防離別。巳不忌申防子辰、丑不忌辰防子申，酉金逢水定為泄、莫將辰水當土論！

凡辛巳、辛酉、辛丑日生人，同命相連、事非難免。

凡己巳、己酉、己丑日生人，同舟共濟、應時而變。

巳酉丑為金、不迷不玄，逢木為財、臨水泄身。子忌申水不畏辰、酉逢水時耗精神，丑臨申子水泄力、唯獨辰時化乾坤。命時為表、命宮為根。

凡夫妻生旺無克無妨時、住地的乾坤兩方位無侵無害，凡命理中夫妻比劫刑沖時、住地乾坤一方定見污穢不堪，凡夫妻單方受克時、住地中定有個人命方欠缺或外侵內患。研易為用！旨在如何保障平安第一！切莫將易字神化扭曲！更防騙術掛易行騙！

縱觀世界大千有序無常，須知時方一定而未變。各人命體康疾、自有各人的命方註定，各人命運之理、方由流年歲月體現。不計較戶形萬千、須提防易混迷亂，自然非信仰所能、生態由天地自成。知識歸人類共享、正氣貫浩然蒼穹。

2、夫妻與子女關係、由日柱與時柱提供。儘管年柱與月柱同樣對時柱產生作用，如：子日生人、生在巳酉丑年為祖上蔭功，生在亥卯未年為祖上印綬和個人之泄、並非父母兒女之關係。亥卯未日子時生人，夫妻印綬榮身、兒女多有少成，才為夫妻與子女關係。歸道個體命方實地狀態和周邊相互關係、註定各個子女的命運吉凶。既然明白了時間和方位是自然形成，再沒有必要迷茫神化鬼吹燈。

排查命造、先查個人性別胎次方位的實地狀態如何？命宮方位第一！其次、才是命理的時間性思維。排查命理、先將地支定性，須知柱與柱之間的輩次關係、後定兩代人之間的人與人個體作用。不單含個體與群體之命運同步、須知有官印財轉化和病傷災疾主僕相承的應時而生，不但含人丁旺衰中的五行生剋原理、必定合個體命方實地狀況的歲時煞方刑衝剋害作用。其數由銀河系版塊分化索控、其量由量宿方一一註定，命宮產生基準、流年體現時事。

如：甲子日生人、生於甲子時，天乾重疊損嚴親、夫妻雖合防離分。兒女眾多亦是孤、遠交總比常聚親，年月見金為榮印、提防未申不饒人。突出日支、子水為用神，強調子未相害的時間和方位類同、提防會局三合之申的時方危害。切記。

甲子日生人、生於乙丑時，甲乙比劫利祿廣、兒女眾多防損傷，喜逢辰巳防未申、查查未方與申方。養人養體難說命、白虎黃泉皆為凶，地支五勢時方質、提防歲厭與歲刑。命中子與丑合、定就不求自得之名利殊榮，同比相合之中、丑金為兒女後人的丁財同失。

甲子日生人、生於丙寅時，命合驛馬不由己、男兒雖多先生女，代代驛馬說遺傳、自創不及後人奇。兩代防亥偏喜巳、名利殊榮歲運時，運及馬年勒馬看、不說成就說造極。本人造化有成、從甲見丙為食神而論，後人丙火見甲木為印為財、榜上奪魁與巳和出人頭地見午耀宗。

甲子日生人、生於丁卯月，莫怨天地莫怨人、祖上外公斷長門，生來多財不由己、殃及本家與東鄰。地理生理相對應、一脈相承查原因，信不信地沒關係、終究證實人為本。命理於先天地理造就、切莫以神化而迷亂易道源本！人生與環境密不可分，研易明理而歸之實地排查真假與否？

……天天十二辰、辰辰組成一個四柱八字命式。60年一輪、產生259200組八字， 若沒有常規性模式思維、努死人不管償命。再加上真假十神方法、再加上各個地支五類狀態變化，不單是命理應時而生、必定合生理應期而變。還是十二個地支記時，歸之24節氣對應的24方位之內。比手機電腦直觀定位簡單、沒有神化忽悠之說。

生成之人、由個人命方產生基礎能量層次造化，未成之命、因個體命方地害與相互干擾形成。生成之人、易不易養？未成之命、能不能生成？均屬養與生之列之項，至於列不列此項？同樣屬於養生內容之一。歸道人生與環境課題，剖析命理與地理之間關係、莫忘生理與地理同屬一人一生一體之事。

人有悲歡離合，莫將人生與人體神化另說。且將人生與環境之間關係、比作手機號碼軟體和手機體硬體類似。一旦註定號碼與套餐設置之後，任憑你更換啥品牌功能手機、或貼膜裝飾都沒有變號……每一個號碼象數的質地、由銀河系星宿版塊產生，地球繞日全球通行在太陽系軌道的時與方、啥本事都改不了統一微控的秒殺功能！

至今、研究八字命理者仍然擺脫不了如何定用神之困惑，能否定準？是個難題！為什麼？因為十二個地支、被某些人誤解了八個！至今、每個算命先生都要面對許多的客戶，儘管說到神乎其神、最終還是要落實到如何治病防災與趨吉避凶的方法解脫！不合實地行不通！不通生理難治病、不通地理救人難！