索達吉堪布：金剛薩垛傳承(網路開示)

　　金剛薩垛傳承

　　(上師念誦)釀哲做波寧尼向,索能麥彭蘭加當,帕波當那加嗎當,噸巴多吉加拉給向差。

　　涅慶日俄再愛香克思,加華頭吉新拉意拉悶,晉美彭措夏拉所瓦得,共機多八破瓦新吉羅。

　　師:菩提講堂的各位法友,利用今晚的時間我們大家共同學習一下有關金剛薩埵法會的有些內容和功德。今天,我們菩提講堂裡面的開示就跟大家,有幾個內容。

　　第一個內容:我們最近《入菩薩行論》基本上講解圓滿結束。講完之後的有些情況向大家彙報一下;

　　第二個內容:我想順便給大家講一下,幾個開金剛薩埵法會的功德;

　　第三個內容:給大家念一下《金剛薩埵》法會的修法儀軌的傳承;

　　第四個內容:如果我們有時間的話,各位道友有一些重要的問題可以在網上提出來,我們有時間的話給大家簡單的回答。

　　大概是這麼幾項內容。

　　首先第一個,就是我們這個《入菩薩行論》已經講解將近兩年的時間,這兩年的時間當中,我看外面的很多道友也是非常的勤奮。我也是盡自己的一切力量,給大家講解。大多數的道友,可能傳承全部都圓滿。我個人而言,可能明後天有兩三堂課,完了之後整個《入菩薩行論》這部論典,我們講記弄下來有十把本,十本書。然後,這個講記,從我方面已經給大家講完了。然,我們這邊的音頻視頻包括我們這邊的講記,這些可能整理出來就是需要一段時間。之後可以給大家提供,就是可以給大家提供。那麼,這個過程當中,我想我們互相都應該清楚,你們也花了很多的時間學習。在學習的過程當中有些非常的精進,有些不太精進。不管怎麼樣,大多數的人傳承圓滿。如果,在這個過程當中傳承沒有圓滿的話,希望你們重新聽一遍。所謂的傳承圓滿,並不是法本上看一遍,就傳承圓滿。一定要把所有的聲音聽完,中間一字不漏的,按照我們上師們的傳承的話,中間打瞌睡也不合理的。應該所有的語句全部都聽完。如果,你們看視頻有點困難的話,通過MP3、通過其他的方式來。我希望大家應該把這個《入菩薩行論》的這個圓滿的傳承得到。因為,我們這裡的有些道友的話,重來沒有過一個完整的法,沒有聽過非常完整的一個法。這次《入行論》只有一千多的頌詞,這個如果聽不完的話,那恐怕我們修其他的法非常的麻煩,並沒有毅力了。所以,我今天在這裡,我要《入菩薩行論》即將圓滿結束的時候給大家提出一個要求:以前,如果你的傳承沒有圓滿的話,盡量圓滿。這是一個要求;

　　然後,第二個要求,我們最近在網上給大家公布下一步考試的大概內容。大概第十冊數,沒有弄完。過一段時間可能裡面有個別的內容給大家選出來,講出來。行為各地的佛友們,從現在開始,以我們複習提綱的範圍當中,大家盡心儘力的去學習。雖然離考試還有好幾個月,但是,剛剛要考試的那個時候,可能來不及了。因此,各地的佛友們把這個消息應該輾轉告訴,讓大家開始的時候盡量的參加。因為,我想我們大多數的人就是,上一個學期,就是《入菩薩行論》的第六冊以上,大家都已經考了。當然,考的層次都是不相同的。但,不管怎麼樣,你有參加考試的勇氣,說明你對聞思修行是非常有興趣的。那麼,既然你對這部論典得上邊部分已經參加考試,下邊部分沒有參加考試的話,我覺得有點可惜。希望,應該每個人做好充分的準備。就是下一步就好好的參加考試。所以,我們除了第十冊的部分內容之外,基本上大多數的內容給大家已經公布了。希望,接下來之後,根據複習提綱和,還有以前所學的內容結合起來大家認真的學習。然後,就是我最近《入菩薩行論》講完以後,當然,前一段時間,因為這幾天比較忙,再加上我們金剛薩埵法會之前的《入菩薩行論》後面的迴向部分,就是趕上去。這樣之後,這幾天我把《現觀莊嚴論》沒有講成。過一段時間,隔一天講《現觀莊嚴論》。然後,過一段時間,大概、可能離現在還有十多天到二十天左右的時候,我準備講一個《親友書》,龍猛菩薩的《親友書》,這個法非常的殊勝,按理來講,這個是比較保密的,不應該人人都可以聽的。但是這次,我就考慮了很長時間。我們漢地的很多佛友的話,對佛教的信心很大,但是聽法的機會就不太多的。所以,這次也是依靠諸佛菩薩的祈禱,就是特別的向傳承上師,祈禱之後準備給大家傳講,傳講的過程當中,就是沒有別的要求,大家就是一定要把《親友書》,可能有一百二十多的頌詞,最多是,講記弄下來可能有一本書。這個,我的要求就是,如果你聽了,必須把這本書給聽完。當然,這個聽,不像《入行論》一樣。《入行論》的四分之一。所以,我想這部論典不是很困難的。那麼,這部論典,聽受者不象以前我們聽《入行論》一樣要求很高,就是任何一個對佛教有信心的,對大乘佛法有興趣的人都可以聽。所以,不一定是參加菩提學會,這次這個《親友書》的範圍比較廣的。因此,我希望今天在座的各位,你們自己身邊的親朋好友的話,就是最好把《親友書》聽完對他們也許是有一定的利益。因為,《親友書》我等大師釋迦牟尼佛親自在《楞伽經》等有關大乘經典裡面授記的,龍猛菩薩親口說的,非常殊勝的一個教言。這樣的這個教言如果我們得了人身,而且自稱為是自己是佛教徒、皈依徒,這樣的人也沒有懂得《親友書》的內容的話,我覺得太遺憾了、太可惜了。因此,聽《親友書》的要求的話,不想跟以前其他的法一樣,我這次是比較放鬆的。你只是聽這部論典,其他的不聽也可以。因此,過一段時間我們聽受《親友書》的人,除了菩提學會和以前聽課的人以外的,如果有重新報名的話,我們也是通過網上和通過發心人員來給大家提供一個聯繫方式。因此,到時候我們也提供各方面的資料。所以說,這次這個《親友書》希望你們每一個人對自己身邊的有些人長期的參加菩提學會、長期的聽法聞經不是很方便、沒有機緣的話,你們最好是跟旁邊的人,就是把它,應該想盡一切辦法,就是把它聽受。這是一個希望。然後,過了之後,我們準備給大家傳授《大圓滿前行》和《極樂願文》。因為《大圓滿前行》和《極樂願文》有個別的人可能只修凈土的,這樣的話,你只聽凈土法《極樂願文》也可以。然後,有個別的人對顯宗、密宗都有信心的,那這樣的話,這兩部論同時可以聽受。然後,第三部的話,你只是對密宗有信心的話,那麼只聽《前行》也沒有什麼不可以的。因此,我的今年的基本的課程安排,今天乘著個機會給大家做一個簡單的說明。這是,當然我們有些人,自己給別人這樣提供方便的時候,有些是不會特別的珍惜,這也是末法時代的一種現象。但,不管怎麼樣,我想我們依靠這樣的網路、依靠現在的這樣的科學技術來聽受佛法是最好、是最殊勝的一種方便方法。因此,希望你們也不要錯過機會。雖然,我是一個具有一切束縛的這種凡夫人,但是,我口裡面說的教言的話,也是傳承上師和諸佛菩薩的金剛語。所以,這些金剛語,如果你如是的能修持的話,對你的心得相續一定會是有利益的。我覺得我們人類,不應該只看一些今生當中的快樂,而對生生世世的來世的快樂也不能不屑一顧的,應該如果你對這個來世的快樂全部是拋之腦後,或者是嗤之以鼻的話,那就是我們損失非常大的。比如說,我們這一輩子最多是幾十年的時間的事情了,然後,我們的來世的話,就是乃至幾萬年,幾億年的這種事情。所以,我們的一個人身非常不容易的。我內心當中的確也是非常非常的希望我們在座的道友,學習佛法不是名向上,也不要搞一些世間法。現在我們學習佛法的人當中,有些人表面上是學習佛教的,但,實際上,對因果,對三寶的信心很多方面非常的差。這樣不是很好的。所以,希望我們在座的各位的話,就一方面大家應該發大德菩提心。當然,我們最近傳講佛法,就《入行論》圓滿之後的話,也有對個別的道友通過考試、通過各方面來,也是要認真的了解。再加上,希望你們學習佛法的過程當中,不要以佛法來造惡業。如果,我們有些道友之間,有一些矛盾、有一些恩怨的話,這是個人的事情。個人之間的一些矛盾,千萬不要影響我們集體的學習和集體的聞思修行。如果,這樣的話,乃至生生世世的罪過非常的可怕。所以,始終都是大家共同學習的方面一定要維護,千萬不要一個人小小的利益的衝突影響我們大家的學習。這樣以後的話,可能是乃至生生世世也是墮入惡趣當中,非常可怕的因果。因此,我們在座的各位,一定要觀察這方面要注意。這是我想今天應該,就是需要講的一層內容。還有一個內容的話,就是我們現在學習《入菩薩行論》,我想今天的各位的話,也大多數應該都在學習《入菩薩行論》。學習《入菩薩行論》現在都已經那麼多的時間了,大家應該所謂的佛法,融入心,隨時隨地都要觀察。我這次就是看四川鬧地震過程當中也聽到了很多的消息,有些世間人從來都沒有學習過大乘佛法的人,但是他們利益他人的這種心,特別的強烈。往往都是我們極個別的有些已經學過大乘佛法的人,好像也不能比上他們,也有這種情況的。所以在這種情況下,覺得是我們學過大乘佛法的人,如果沒有實際修持,只是僅僅表面上、文字上、或者是口頭上一些理解的話,不能利益眾生的。應該,從內心當中眾生有著大悲菩提心的話,那麼遇到再大的困難的話,不會顧忌的。我最近聽到有些,包括我們的有些佛教徒,他們到哪裡去幫助各方面的話,顧慮比較多。那裡有瘟疫啊、如果我死了怎麼辦啊、很多別人給我有看法怎麼辦呢,有很多很多的一些顧慮。而從來沒有學過的有些人的話,自己死了也無所謂的,應該說是捨己救人的這種精神。所以說,在這些方面的話,我覺得是我們大乘佛教徒,有時候確實是比較慚愧。平時大家應該對關於有些問題的話,好好的反思。就是當你快樂的時候,我們經常把菩提心掛在口頭上。然後,利益眾生也是好像自己是一個沒有問題的。但是,真真是遇上一些違緣、逆境這個時候,他對眾生的負責和態度是什麼樣的。因此,我非常希望通過我們學習大乘佛法之後一定要將自己所學過的這些知識用在實際行動當中,利益真正的眾生,這是非常非常的重要。這是我們今天給大家講的第一層意思。然而,第二層意思,就我就順便給大家講一下,過兩天,我們六月十一好開始,一直到六月十八號在八天的時間當中,學院每年開一個珍貴的、常規的法會,叫「金剛薩埵法會」。那麼金剛薩埵法會的話,今年,前一段時間我也是在通過網上給大家說過,因為,在這裡一方面就是四川鬧地震,還有雖然這個藏地現在也沒有什麼不方便的事情。但是,可能那麼的家人、親朋好友對你的出行可能是比較不放心。以種種原因,今年最好是讓我們的佛教徒戴在自己的道場、自己的家裡,我們在這裡如果方便的話,給大家提供方便,跟學院一起開金剛薩埵法會。這樣的話,雖然你沒有來到這個五明佛學院、到色達,沒有翻山越嶺,就已經到這裡。但實際上諸佛菩薩的這種加持和,然後,現在的這種許許多多的方便力是不可思議的。因此,只要你有共同發心和心愿的話,應該能同樣的獲得了開金剛薩埵法會的功德。所以,我這個今晚上的主要的開示給大家簡單的講一下,金剛薩埵法會的內容。金剛薩埵法會時間是剛才前面講的一樣,到時候我們網上也給大家說明一下,然後,從十一日到十八日,每天早上應該從七點鐘開始一直到中午十二點鐘。早上就時念誦,念誦的時候前面是我們的這個發心、普賢行願品的前面部分;然後,就是念《金剛薩埵》儀軌;過了之後,就念普賢行願品的後面部分。那麼這個,反覆念兩遍,上午是這樣的。然後,下午中間,中間從十二點到一點中之間,大家休息、吃飯,這樣的。然後,從一點鐘開始到下午七點鐘,在這個之前的話,繼續開發會。每天八點,在八天當中每天都是這樣的。所以,前一段時間我們開觀音法會的時候也是通過網上,我聽說外面的很多居士和有些出家人,覺得是有一種親切感,就是,雖然,沒有到學院來,但是,學院的有些法音聽到耳邊的時候,自己始終覺得已經在學院當中跟所有的僧眾一起開發會一樣的感覺。這樣以後的話,我覺得也是非常好的。那麼,就是我們過兩天開發會的時候,希望你們如果自己在允許的情況下,雖然你來不成學院,但是你在家裡、你在單位當中、或者你在不同的場合當中的話,盡心儘力,就是八天當中自己對自己應該有所規定。就是看念誦金剛薩埵心咒。我們這個念誦,八天當中的念誦金剛薩埵心咒的數目,以前上師如意寶也是規定過的四十萬遍。四十萬遍,前一段時間我也給大家講了,如果你們有時間的話,可能提前念也是可以的。如果,你們有些人上班,就是因為工作上或各種原因,實在是在八天當中不能完成的話,當然,你後面完成也沒有什麼不可以的。最好,就是在八天當中完成。這是,在八天當中如果沒有什麼其他事情的話,每天念五萬遍,應該說沒有任何的問題。我們這裡有些人念的比較多的話,就是念十萬遍的、八萬遍的,這種是比較多的。所以,時間跟大家也簡單的說一下,我們這邊也是安排工作人員,如果沒有出現其他的一些,包括一些停電、包括一些其他的網路信號不好以外的話,我們也是準備給大家開三個菩提講堂。然後就是,你們有多少人在裡面開法會的話,我們絕對應該是一樣的。如果你們有一些集體的,在八天的中有一些集體的話,也可以在金剛薩埵的佛像面前供燈、供香,然後,早上到晚上,哪怕是兩三個人的話也可以的。當然,今年的話,我們不管是學習佛法,我們是集中的話,不一定是暫時很方便。所以在有些很多方面的話,大家也應該根據自己的情況來量力而行,也沒有什麼特殊的規定。所以,開法會的時間,我在這裡也給大家這樣簡單的說一下。那麼,為什麼是我們要開這樣的金剛薩埵法會呢?尤其是現在我們末法時代的人,就念金剛薩埵心咒非常的重要。為什麼這樣說呢?因為我們在座的所有的人,你無論是在以前在什麼樣的社會團體或者是在什麼樣的家庭歷史背景下成長的,你的,造的惡業應該說是,就是不可細數的,非常多的。你的殺生、說妄語、邪淫,以及就是所有的不善意。你入了皈依佛門之後,違反的戒律,總總的這種罪業應該是有的。那麼,我們不說是今世,乃至生生世世的話,我們想不起來的神識當中造的罪業也是應該非常多的,那這樣的話,我們如果這一輩子沒有好好懺悔的話,以後不一定有這個機會。所以,大家都是應該想,如果你沒有什麼特殊重要的事情的話,這八天當中你把所有的瑣事暫時把它放下來。應該把這個八天作為你的閉關時間來安排。然後,在八天當中盡心儘力的念誦四十萬遍的金剛薩埵心咒。為什麼念四十萬遍呢?以前,《夢尊調伏續》當中已經有這樣的記載,如果你念「吽班扎薩垛哄」十萬遍的話,即使你破了密乘的根本誓言,也能清凈的。有這樣的這種教證。那麼,後來法王如意寶說是初劫的時候的念誦咒語的數目,在末法時代應該變成四倍。這樣以後就是在續部裡面說是,十萬遍清凈破誓言者。那麼我們現在念四十萬遍的話,一定會是能清凈以前所造的一切罪業。所以說,我想我們這次很多道友可能就是能發心。能發心的話,你們一定要認認真真的念誦。念誦的時候,當然你能觀想,就是我們《大圓滿前行》當中的金剛薩埵的這種像也是可以的;或者是上師如意寶,以前我們也給大家傳過,就是《如意寶珠》裡面的金剛薩埵的單身修法,這樣也是可以的。那麼具體我在這裡也不講。但實際上,你把自己觀一般的眾生;然後,在頭頂上就是觀想金剛薩埵;然後,就我們通過念咒語發光,就是供養十方諸佛菩薩;布施,下面的一切輪迴眾生;然後,光束回來的時候,自己獲得一切悉地。通過這種方式來念誦。如果,你的念誦的質量要非常不錯的話,你一定要依靠四種對治力:所以對治力、厭換對治力、回復對治力還有現行對治力。這四種對治力來進行念誦。那麼,這個我們以前也是講過,今天稍微在這裡提醒一下。這個,所以對治力就是你要跟自己的根本上師和金剛薩埵無二無別的觀想,這是所以對治力;然後,厭換對治力的話,從無始以來到現在自己所造的罪業產生一個特別可怕的這種後悔心。覺得是我已經錯了,就像是我們服了毒藥一樣的,以前造的這些罪業是太可怕了,自己對自己有一種嚴厲的譴責,這叫做是厭換對治力;然後,所謂的恢復對治力的話,那麼從今天開始,我開始修金剛薩埵的話,僅僅自相續,從事之後再遇到生命危險的話,我也根本不會造這樣的罪業。這是復還對治力;然後,現行對治力,剛才我們觀想金剛薩埵而不斷的修習最後自己的身口意全部得以清凈。這樣的觀想方法叫現行對治力;通過這種方式來希望大家應該念誦金剛薩埵心咒。因為,金剛薩埵佛其實是在無量劫以前的話,他這樣發過願:將來我成佛的時候,任何一個人如果持誦我的名號,或者是對我起信心皈依者,哪怕是他造了五無間罪,已經破誓言等,特別可怕的罪業的話,馬上要得以清凈。如果不能得以清凈的話,但願我不要成佛。當時,金剛薩埵在因地的時候這樣發願。但後來就像我們這個啊彌陀佛,就是成就一樣的。現在金剛薩埵已經成佛了,他的這個願就是已經成功了。所以,我們任何一個人,就是已經持誦他的名號、持誦咒語的話,確實是跟任何佛都是不相同的。麥彭仁波切《百咒功德》裡面講金剛薩埵心咒的時候也說了,如果我們持誦金剛薩埵名號的話,其實一切佛的名號已經持誦了,功德非常大。因此,我們這次確實是遇到這樣的法門是我們的一種因緣,還有一些功德裡面講了,如果我們今生當中遇到金剛薩埵法門的話,說明是我們以前無量劫以前對諸佛如來面前就是已經承事過、恭敬過、供養過。如果,沒有這個姻緣的話,即生當中根本聽到過金剛薩埵的咒語。所以我想我們在座的各位,應該說是有非常深厚的這種因緣。而且,法王如意寶以前,蓮花生大士伏藏的這個金剛薩埵的這個修法儀軌當中也講了。這個金剛薩埵的這個法門,尤其是法王傳承的這個法門,對漢地的眾生是特別有緣的。有關這方面的道理以前我們也是在不同的一些,這個課程當中也已經講述過。所以,你們最好所有的這些修行人的話,最近這是非常好的一個機緣。尤其是我們這一個月,在藏地叫做是薩嘠月。這個薩嘎月,是每年當中時,釋迦牟尼佛的三個大節日集聚在一起的月,只有就我們藏曆的四月份。因為,這個月就是釋迦摩尼佛降生、釋迦摩尼佛成道、釋迦摩尼佛涅槃,這三個節日結合在一起的。當然,以不同的歷算當中這個節日也有不同的一些說法。但是,最可靠的也沒有任何辯論的話,釋迦摩尼佛成道是沒有任何辯論的,所以說,沒有任何爭論的。所以我想這次我們做任何的善事和惡事的話,都成百倍。他的倍數非常高的。因此,尤其是在這個月當中,希望,尤其是在這個月當中,希望,因為我們今天可能是初六還是初五,就是在這個月還有二十多天的時間,在這個月當中特別要注意。一定要把金剛薩埵四十萬遍的咒語念誦。我個人而言的話,就是本來學院當中的四大法會,經常就是有其他的一些翻譯等各種各樣的事情。但是,每一年金剛薩埵法會的時候,我很想圓滿的完成。以前也是,法王在世的時候也是這樣的。以前我們上師如意寶在世的時候,他老人家都是應該說是佛陀再來,但是在顯現上的話,每一次法會,尤其是金剛薩埵法會的這個四十萬遍的話,全部會完成的。上師如意寶每次念咒語都那麼精進,像他那樣的大成就者,這樣的上師都是需要懺悔的話,那麼我們這些人,我覺得是今天我們聽授課的這些人的話,可能你們造的業也許是比我們還要嚴重的。因為,你們以前沒有信佛教的時候,可能光是吃飯的時候也是殺過很多眾生。所以我們為了清凈這些罪障的話,現在不懺悔肯定是不行的,一定要懺悔。要懺悔的時候,從內心當中要想,以前因為我不知道,以前我們因為以這個邪知識和以各種各樣的一些因緣不具足的原因已經造了很多的業。那麼從現在開始的話,一定要好好的清凈罪障。應該以通過這種方式來,好好的修持。所以,我們修金剛薩埵法會的時候,希望開始的時候就一定要法菩提心。發心的時候也是想我這次修金剛薩埵法會,修這個法並不是為了自己一個人得以清凈,像我這樣的這個可憐的眾生的話,在整個世界當中是無量無邊的,我為了利益這些眾生而修金剛薩埵法會、而修金剛薩埵法。開始的時候法這樣的大乘菩提心;然後,最後每天晚上念誦完了的時候,要迴向功德。念《普賢行願品》的時候,大家迴向。所以在念誦的過程當中,如果你們每天按照同步裡面的一些內容全部能念的話,當然是最好的了。如果,這個不念的話,早上起來的時候跟學院也好,或者是你自己一起前面的發心部分全部念完;然後,中間念一個儀軌之後,一直念金剛薩埵心咒;然,晚上的時候,不要忘迴向。這是,因為我們這裡,今天在這裡聽課的很多人可能在單位上、在家裡,不一定是所有的人每天就是在電腦上開法會。除了有非常殊勝姻緣的個別人以外,可能是比較忙的。所以,你們如果實在是時間有點困難的話,那麼早上剛開始的時候前面的一些發心儀軌、念金剛薩埵的儀軌這些要完;然後,中間你就一天的這個能持誦多少;到晚上的時候,應該迴向。這個最簡單的一種方法。那麼,總的看我們就是金剛薩埵法門的話,任何人都可以修。你們旁邊還有已經皈依過佛門的,已經修持善法的這些人的話,無論他是修顯宗還是密宗都可以修。有些人認為,修金剛薩埵法會是密宗的修法,這是我們做顯宗者沒有必要的。這是完全是一種錯誤的。我們的法王如意寶也是發願往生極樂世界的時候要求大家先修四十萬遍金剛薩埵心咒來清凈以前造五無間罪或者是誹謗佛法的罪業,也是有這個要求的。因此,作為顯宗者也許也是有造的罪業。因此,什麼樣的人都可以修持金剛薩埵法會。這一點大家一定要注意。把這個內容的話,到時候也是應該展轉告訴,誰都可以修。學顯宗的也可以、學密宗的也是可以,因為金剛薩埵他自己也是發願,我願意在顯現於破戒者的面前,我願意顯現於一些破誓言者的面前,我願意顯現於一切業力深重者的面前,我願意顯現於一些造五無間罪面前,所以說金剛薩埵的話並不是在菩薩面前顯現的,應該在我們世間當中是最可怕的、業力最深重的、造的惡業是最嚴重的,在這種人面前他顯現的。因此,業力最嚴重的人,如果去懺悔念金剛薩埵心咒的話,那功德是更大的。因此說,這次這個法會我自己認為是這樣的,確實是非常的殊勝、非常殊勝。因此你們雖然以種種原因到我們學院來的話,還是有一定的困難。但是,我們現在的網路和各方面因緣成熟的話,也不一定要來學院。來學院的話我們這裡的住處、氣候、各方面可能有很大的困難。尤其是大城市裡面的有些人來了以後,到這裡來已經高山反應、已經不適應了,然後在這裡什麼輸液、吸氧器,八天當中是不念金剛薩埵心咒一直吸氧器,然後,開完法會以後你的這種反應已經好了,但是,時間到了,你只有回去。不如在家裡、在自己的地方好好的跟學院一起發心。一起發心的話,那麼應該是沒有什麼的差別。我們這個學院當中裡面的人也是全部不可能在經堂裡面、有些在家裡、有些在上面經堂、有些在下面經堂,那麼同樣的,你們也是在不同的地方我們也是共同發願、共同懺悔。那沒有任何的差別,因此這次開這個法會的時候,希望大家自己也應該有個約束感。如果,沒有其他的什麼雜事的話,盡量不要說很多繁雜的語言,盡量的于禁語的方式或者是以一些除了佛法很多的無聊的語言斷除。否則的話,我們念金剛薩埵四十萬遍,對有些人來講可能是比較大的壓力。所以,大家共同共修的這個問題,一定要關心。這是今天簡單的講一下金剛薩埵法會的有關的事項。然後,接下來過後,給大家念一下《金剛薩埵》的儀軌,麥彭仁波切著的。我們學院每次法會念的這個儀軌。我把這個儀軌的傳承今晚上一起給大家念。然後,也有些人可能想,前一段時間有些火供火施燒煙的儀軌的要求,這個傳承我今天一起給大家念。

　　(上師念誦)加深沒我的當拉,卡界黨委樣樣的啦,一些德瓦切多潔身話大為當皆可,殘當回身巴拉龍哥,龍神多給恰為見那建委特個多,用背著啦個啦頓那你媽嘠母這多恰那的多年把這撥接用眼界,依西加瓦多黨接著,家拉近不然親個瑪麗把你這不結,特為搭檔多皆為紅啦已給這杯紅啦讓著囊大德哇且多潔身話昂的撒,嗡班扎薩埵吽……已躋身三界我華頓多潔身換釀不已給這部殘個圖背的我閃姐妹波拉詳解許吧也因的。

　　師:金剛薩埵的名號是誰聽到的話,說明這的人在曾經諸佛如來面前已經做過供養佛和積累資糧過的。所以,今天我們聽受金剛薩埵名號的人也是非常不簡單的。

　　(上師念誦)多潔身惠陽看色,你伯頓街舞瓦當,傑拉難解心結羅拔。

　　師:他將來可以轉生當清凈剎土,諸佛菩薩也是經常加倍著他,經常加持的。

　　(上師念誦)特把親伯尼波拉蔣華當。

　　師:那絕對是成為大乘修行人。

　　(上師念誦)我辛辣丹江,狼拖拉穆拉丹巴當街瓦解森一把一諾西貢把你芭蕾雙向,頓本擦洗多拿薩維當啦,娘八戒未接羅西,香波多哲多瑟湖南街機街壘爽色,街壘雞巴累,多傑森會散森及,男森將佯作濟南,特諾中哇親波特,噶節目解脫結集雙鎖,也噸級哈接頓當接頓當桑蒂森花樣,給類噶脫襪多傑汝南暗降,多傑森華頓擬音拉多傑森滑膩即身色拉娘切拉攔擊燉的德你你這巴東多級養我森及莫能大筆大捏森拉三罷餐揭陽的所,夏瓦街巷。

　　師:麥彭仁波切在這個功德當中也講了。金剛薩埵以前發願的時候,他說是,我以後是遣除一切罪業的慎重的障礙。然後,現在我們如果能起來金剛薩埵的名號,能想起他的咒語的話,僅僅是我們憶念也罪障清凈。我們這裡及個別的道友可能每天都是觀想金剛薩埵,不一定能觀得出來。觀不出來也是你口裡面,嗡班扎薩埵吽……這樣念誦的話,,那僅僅是念誦的加持力也能遣除我們無始以來的罪障。

　　(上師念誦)多拿修接的森姐弟揭瓦探測或那多解散花朵德陽,薩那多傑嘆氣娘不已給這般拉傑的。

　　師:麥彭仁波切說,這個十方諸佛菩薩的本體包括在金剛薩埵當中,你修的任何一個本尊其實在金剛薩埵當中都可以包括的。你修的任何一個咒語的話,那麼這些咒語全部也都可以包括在金剛薩埵心咒當中。

　　(上師念誦)薩昂的他有桑吉墮落爽的所,吞特求伯頓拉混色,紅拉森劫奪一斤辣的就的三部拿球准啦以看啦釀波傑森娘波的索羅香辣接森秋把家禽球的瑪去鞥差,半匝薩埵撒紅藍魔,撒播藍納森,撒多深,薩埵森吽,多傑森話,森化解多借給引來所化跟多節當波頓啦桑,詳洽,切拉多傑啦我,拉拿過色的拉秧多傑森迷津哈格當,揭瓦密意,娘個多傑森話傑森你做哇向哪裡地撒拉闊菠蘿修,多傑森話森話多傑的挖機,咋洗給哇森接撒系巴,多傑桑巴南街波修波,雞巴昂拉球森啦的當即比相機來及界,滾傑日錯當滾波魔秀多傑雞巴,地楞接做哇湯劑僱傭親不恕不親啦,噶頓打吧托噶皆不及,當森拖拉紅梅極力耷拉的文革的頓垃圾吧,談薩埵即將哇拖拉脫落修,字謎大講堂米多拉就,想著垃圾米森窘旮旯第所,頓接窘不森我及,跟著一下瓦伊所想把擦所,也那噶當所滅拉錯啦恰及森的啦,狎昵所養霸業能年紀所把垃加接的,嗡那拉索拉得打搭檔,嗡啊吽,那拉索拉多大,嗡啊吽,那拉索拉得打無哦的桑巴拉貨森當劫色,德瓦巴拉所答桑巴啦,所哇德瓦噶家的挖機阿拉,咋啦想擦羅,以無念啦,幾多頓,佳美把德瓦親不信解拉拉吽,森飢餓的瓦解巴頓啦,剛拉多頓啦窘,拉樣給我多來,索拉娘波根結跟索拉麥秸根基,森的各界年波及黁波及加撥森及揭瓦也拉鎖啦相機森波古墓那當,果洛多個當,音節拉多級森多啦,當撥接集結買當,森且哇多黨八樣,詳解給哇撒多級哇哆嗦,頓波隨哇,也多熱結疤累計王勃雙啦多傑界瓦的拉多用色,拉多門鎖拉秧多傑拉多,諾巴啦樣滾波想挖啦香辣,滾波的啦香波沒把樣德瓦相接啦脫節接我,陽邏,多傑森吉祥擦當街森啦,多拉羅拉昂的,啦那多節相接拉個,火辣多節年拉貨,滾波將拉我,相接森啦拉傑森啦相接森大結集,多頓雅娘波及記得多節,滾波接的娘波,過相接念的當森結黨親給哇色當,那拉鎖我給打擊當,咋洗香辣搭檔森接,內來多節尊波多傑字碼里那,相接墮落困接索拉降粘劑森接森波盪啦,相接多樣多級拖把小,當即娘波多來所旮旯巴拉所把小拖把啦子頓吧,梅朵朵姐頓啦拖把小,干啊頓啦多吞啦德瓦,多傑森話,多級拉娘啦吞剝拉年跋陀羅,子給吧華麗多將拉搪塞揭瓦多傑,多拉江波樣,及卡瓦界耷拉多傑塔拉,特介個嗎理想此密刺啦多傑及,森麽的頓及,嗡啊吽,嗡阿吽,嗡阿將啦賈森當波八米紅,多里森波及拉森吧唧,傑拉多垃圾,做哇香辣色揭瓦,借個想傑森比秧歌娘啦,桑話借個多傑娘啦球,你們講啦多拉小,拉小拉多節當啦,多沒想啦傑拉,森吧唧個審計咋洗揭瓦,當啦的拉小,咋襲擊界森及啦嚇我,隱蔽嘠森做吧,拉當極為他當皆為一娘娘啦夏瓦多幾年級,相機拉森當我多森,秦巴配位啦,三級攻博,樣修拉當,龍修喇叭多啦,孟偉抵擋,香糯機修,的有挖機多修極為,噶當那掄起哇親不故猛拉鄉架啦,囊比噶當,幾下揭瓦拉所及,羅罷休瓦當頓當,多傑且為叔叔極為,挖下當諾論下檔因當,嘠色娘啦根結娘啦,拉琴不飢餓瓦當頓,當咋為秦明地,僅為瓦當說瓦當,湯森啦,楊森啦,森啦恰當印記他噶古巴,麻油貝納,又把木馬故,娘的素一把樣,托我急募集,進啦進打擊比且,消極啦麽碰能波及,麥彭人及吧唧哇及。

　　師:下面可能還有十來分鐘,我們今天網路上開始應該用一個小時,就是從八點到九點鐘,這樣的話,中間我們幾個別的道友有些問題的話,我們可以簡單的,還有十幾分鐘可以提供一下。還有一部分道友,要求今晚上傳一個皈依戒,我在這裡可以簡單的念一下皈依戒。

　　(上師念誦)喇嘛拉嘉森秋,桑吉拉嘉森秋,秋拉嘉森秋,耿杜拉嘉森秋;喇嘛拉嘉森秋,桑吉拉嘉森秋,秋拉嘉森秋,耿杜拉嘉森秋;喇嘛拉嘉森秋,桑吉拉嘉森秋,秋拉嘉森秋,耿杜拉嘉森秋。南無布達雅,南無達瑪雅,南無森嘠雅;南無布達雅,南無達瑪雅,南無森嘠雅;南無布達雅,南無達瑪雅,南無森嘠雅;南無布達雅,南無達瑪雅,南無森嘠雅;之謎只能加森吃那得打你,落得沒的吃森雞翅岑帕羅相差羅哈,森孤寂當諾咕嚕進怒嗎即把米想的機密,哈多拉相差小路拉古森雞雜細想諾拉多諾碰的咋洗,拉多羅扎希尼啦森多家系黨委咋細效。

　　師:今天,剛才講的幾個問題大家一定要記住。過一段時間講《親友書》的時候,希望大家共同發心,多少人聽,我覺得是很有必要的。然後,考試的問題,大家應該注意。再加上最近我們開金剛薩埵法會的話,我們三個菩提講堂,也盡量想辦法給大家提供。在這個過程當中也應該你們有什麼樣的情況,也可以。因為,我們這裡人員關係在金剛薩埵法會之前一般,有些問題不一定回答。然,我們這裡的有些發心人員,一共這邊的話也隨時保護我們,現在的各方面的道場,這方面希望你們也是經常發心,我也是加持祈禱諸佛菩薩加持你們。凡是在這個過程當中發善心的人,都非常非常的感謝。接下來過後看那些人有什麼問題。今天我看了一下,可能也沒有什麼特別重要的問題。但是我們還有幾分鐘的時間,如果有一些問題的話,我們隨便可以回答一下。

　　居:感謝大恩上師。頂禮大恩上師。我們是長沙菩提小組的成員,非常感謝大恩上師讓我們能夠學習這樣的,這樣的佛法。我們以前對佛法有這樣的次第的修習。我們有點激動。我覺得大恩上師就像我們的再生父母一樣的,對我們的。讓我們內心生起菩提心,對我們太重要了,真的是,從內心中感謝大恩上師。我們學習了《入行論》以後,我們看到有五部大論的學習,戒律,我們是肯定,作為居士暫時不能學習。後面四部的話,具舍、因明、還有現觀莊嚴論以及中觀的空性。我們是應該怎麼樣的學習,是應該順序漸進的學習具舍、因明,還是自學、還是上師能夠教授我們……不知道怎麼樣。但是,我真的是非常的希望自己能夠完成五部大論的學習。請上師能夠教授我們,能夠給我們指明道路。

　　師:作為居士的話,我覺得戒律應該是可以學習。因為。戒律當中雖然有一些比丘、比丘尼的戒律;沙尼、沙彌尼的戒律,對居士來講也是不用學習。但是,作為佛教徒我們皈依佛教的話,皈依的戒律也要學習。我們發了大乘菩提心的話,菩薩戒也要學習。我們授過灌頂的話,密乘戒也要學習;我們受的居士戒的話,三皈五戒這些都要學習。所以這個也可以說是代表五部大論當中的戒律。一般我們藏傳佛教的話,次第,先學,也有不同的次第。如果格魯派的話,戒律後面學的。先學現觀莊嚴論、因明、中觀、俱舍論,然後,學戒律,這樣的有些傳統也有;按照我們上師如意寶的這個次第的話,先學戒律;然後,學習因明。因明,開智慧,先打開智慧;然後,要知道一切史書,史書法的話就是學俱舍論;然後,要知道勝義法,勝義法就是現觀方面的這個隱逸的空性和現役的一些中觀。所以,現觀莊嚴論和中觀再次學習。所以我們作為居士,現在作為在家人的話,我是這樣認為的。應該,作為五部大論就是應該在家人也是可以學習。因為,你有智慧的話,如果,學習五部大論整個佛教的框架全部都已經掌握了。如果,你其中的缺少了一個,比如說你不懂中觀的話,諸法空性不懂;如果,你不懂現觀莊嚴論的話,那麼就是很多的波若的意義,尤其是五道十地的道理也是不好懂得;如果你因明不懂的話,佛教的非常精彩的這種辯論,我們要給別人要講佛歷來辯論的時候也不懂。所以,每一部五部大論,他有非常好的長處。當然,你們如果方便的話,作為在家居士也是盡量的多聽一下五部大論。你如果五部大論多聽的話其他的一些前行、其他的一些凈土法門、禪宗得法,還有我們的密宗的一些簡單的法門的話,覺得是非常的容易。如果你沒有聽五部大論的話,不管是什麼樣的佛法,很多道理不是很好懂的。所以,我覺得就是,我也是五六年前就是發願給漢眾四眾弟子傳講五部大論。現在,我把《現觀莊嚴論》講完的話就全部都已經我的發願已經圓滿了。不但是我講了五部大論,還有五部大論的有關的比較的好的論典基本上都已經翻譯了一部分。所以說,有了書本,然後,還有一些關盤和磁帶,這樣的話,你們有時間的話我希望,雖然是在家居士,但是也應該聽這個五部大論。我認識的居士裡面的話,他們都自己學習,通過MP3和MP4就是下載出來,然後,每天不斷地聽,除了《現觀莊嚴論》的話,好多的居士,年輕的居士的話,跟我們學院的佛教徒一樣的全部都已經聽完了五部大論。所以,今天你提的問題也是很好。我也是非常希望不但是大家要學習這個《入行論》,因為《入行論》和《大圓滿前行》的話基本上佛教的一些基礎,並不是特別高的這個級別。如果我們學習五部大論的話,那整個佛教最深奧的這個道理基本上都已經了解了。所以,今天在這裡,網上的很多道友,應該說是很年輕的很有智慧的一些人。那麼,有智慧的話,我們這個智慧不能用在短暫的一些瑣事上面。應該是對佛陀最甚深的法要接上善緣。所以我個人的話,雖然已經學習這麼長的時間,但是我現在還不斷的以五部大論和密宗的一些特別殊勝的法為主,每天都是想翻譯一點,每天都是給別人講一點。凡是我的工作也是除此之外沒有別的,在這方面我還是很有興趣的。我也非常希望大家經常祈禱上師如意寶,同時盡量的以五部大論為中心的,其他的佛法認真學習。

　　居:謝謝上師。再次頂禮上師。

　　居:大恩上師您好。上師我們想提問簡單扼要的歸納一下小乘的有部宗、經部宗、還有唯識的真相唯識和假象唯識,以及中觀自序派和應承派的這個在見解上的主要的區別是什麼。

　　師:我們在以前翻譯過的很多論點當中都已經翻譯過。你們當中有一個老菩薩,頭髮特別白。是吧。

　　居:很精進的。

　　師:是精進嗎?他多少歲?

　　居:七十八歲。

　　師:挺厲害的。有部宗、經部宗、還有唯識的真相唯識和假象唯識,還有中觀自序派和應承派的觀點的話,如果他們的勝義諦和世俗諦以及見修行果方面來分的話,就是非常多的。應該在《中觀莊嚴論釋》麥彭仁波切的當中的話,他們在四個教派的各種不同的觀點都講的特別的清楚。我今天因為時間關係不廣說,你最好看《中觀莊嚴論釋》。

　　居:上師,唯識當中講一他體的這種心識,有親近的一他體和不親近的一他體。這個一他體是什麼的含義啊。

　　師:因為唯識宗他們承認邊際的一他體,還有遠成是。這三者就是所有的唯識宗的觀點,觀點的要理。他這裡的一他體就是親近一他體,菩薩在獲得的時候,見到本尊的形象,還有器世界和友情世界就清凈的眷屬,這些叫做是清凈的業他體,也就是佛的相好圓滿和菩薩的無量無邊的功德,這些叫做是清凈的業他體;不清凈的業他體,就是我們現在的五蘊,世間當中各種有漏的法,都叫做是不清凈的業他體。

　　居:上師,唯識當中講,萬法唯心。那這個心是指全部整個八識呢?還是就是指第六個分別意識?

　　師:萬法唯心的話,應該說是我們分別意識可以。因為,按照《入中論》的觀點的話,就是萬法的因是唯是,也並不就是萬法的一切現象都是心的。因此我們詳細觀察的時候,依靠第六識裡面主要是阿那耶。阿那耶的這種習氣成熟以後,變成顯現的萬法。這個團體也有小孩,也有老年人。

　　居:上師,那個財布施一定不如法布施嗎?

　　師:那不一定,都可以。

　　居:都可以。有沒有既是財施又是法施的?也可以吧。

　　師:對。

　　居:謝謝上師。大恩上師長久住世,長轉*輪,啊彌陀佛。到哈爾濱來上師。

　　師:好。

　　居:謝謝上師。

　　師:好。

　　居:扎西德勒。

　　師:好。今天,我們晚上的一個小時的開示已經時間到了。時間到了的話,今天還有排麥的很多道友,後面還要想提問題,但是,我想下一次來吧。我每一次都是給你們,欺騙你們下一次,下一次,有些人可能是始終輪都輪不到,一直生氣。但是,也沒有辦法的。因為,我們網上,虛空當中的聚會也是有限的。所以說,時間有限的。今天我想我們道友們大家都非常的積極。總而言之大家聚會的最主要的意義,希望你們好好念金剛薩埵這個咒語。就是你們家裡面如果不信佛教的,或者說是你們家裡其他不皈依佛門的,這些的話,讓他們多念一下也可以的。不皈依佛門的,有些其他人的話,他們在口裡面念誦,他們是業力深重者,所以,讓他們念幾遍金剛薩埵也是可以的。所以,這次你們一定要想辦法。各大中心的話,下面的學會要求大家一定要念誦金剛薩埵四十萬遍。好,其他沒有,今天我們大家共同聚會的一切善根迴向無量無邊的眾生。

　　《迴向偈》:索南德義檀嘉熱巴涅,托內尼波札南潘協將,傑嘎納其瓦隆徹巴耶,哲波措利卓瓦卓瓦效。