虛實轉換全在腰

腰為一身之主宰，上下溝通之樞紐，左右轉換之中軸。腰既維繫著一身的中正和全體的平衡(與胯相聯而言)，又關係到中氣貫注、氣沉丹田、內氣出入和上虛下實(與脊相聯而言)。所以各家太極拳對腰部的地位和作用都非常重視，有的稱「命意源頭在腰際」，「刻刻留心在腰間」；有的稱「主宰於腰」，「轉關在腰」；有的稱「有不得力，必於腰腿求之」，「緊要全在胸中腰間運化」；還有的稱「八卦掌、五行步、太極腰」；養生家稱之為「活腰壯腎」等等，足見腰部的重要。

太極拳的虛實轉換全在腰，也就是一身的總虛實在腰。此處虛實分清，則全身的虛實得以分清；此處虛實不清，則全身虛實皆不清。所謂「虛實宜分清」，首先是指此處。如此處有雙重，則全身上下皆有雙重，所謂「雙重之病未悟」，首先是指腰部的雙重之病未悟。身法的虛實變換在腰，步法的虛實變換也在腰，手法的虛實變換還是在腰，所以說一身的主宰在腰。「此處消息真參透，太極只在一環中」。 轉換在腰首先就要松腰、塌腰和虛腰。腰能松能塌能虛則能活，活而能轉，轉而則靈。松腰的反面是收腰，腰椎骨節和肌腱筋韌能放鬆鬆開則不收；塌腰的反面是癟腰，腰部能鬆開下塌(配合斂臀)則不癟；虛腰的反面是束腰，虛者空也，腰部能不硬不軟、折中而得虛空則不束。收腰、癟腰和束腰都屬腰部緊張，故不為太極拳所取。 腰部若能放鬆鬆開，腹部亦能松，則腰腹松凈渾圓，既宜於氣沉丹田，又利於氣行帶脈轉圈。配合松胯、坐胯和圓襠，則腰勁下貫，兩股有力，氣沉足底，下盤穩固，上虛而下實。 要塌腰須斂臀，能斂臀則能塌腰。塌腰斂臀自然尾閭中正，骶骨有力，後腰命門自然鬆開，配合會陰內收和頂勁虛領，則脊椎自然豎直，中氣貫於脊中，上下一線穿成，上下前後皆能合住勁，轉動時自然無所偏倚。

腰中虛空則左右腰隙轉換自如。左右腰隙即左右腰腎，腰隙轉換其實是左右兩腎抽換，顯於外則是左右腰側的旋轉。祖國醫學認為：腎乃藏精之舍，生氣之源，性命之根；氣始於此亦歸於此，所謂氣歸丹田，其實是氣歸於腎。精水足氣自足，若要氣足，就要清心寡欲，養精保精。兩腎之間謂命門，乃氣出人之門，動則出，靜則入，出腎入腎是真訣。命門與兩腎之間又有陰陽兩竅，命門屬火，兩腎屬水，兩竅居中調和，以達水火既濟，陰陽調和，精氣轉化，還精補腦。由此可見，左右腰腎抽換的重要性：一在於轉換虛實；二在於活腰壯腎；三在於精氣轉化。所以，習練太極拳者應「刻刻留心在腰間」，時時想著兩腎抽換，處處都要兩腎抽換。 以「單鞭式」為例：(1)左腿屈膝上提時，腰先向右轉，右腰腎落實，左腰腎虛松；右腿松胯坐實，右足踏地踩實；腰勁下貫，右股骨有力；落氣到右腹側、右胯、右足；而後左腿落胯虛腳，屈膝上提而合襠，形成右足獨立式。由於左右兩腎的虛實分清和上虛下實的分清，以及右勾手的虛搠伸展、左手屈臂沉合腹前，雖一足獨立，而中正不偏。(2)虛實轉換定式時，腰向左轉，左腰腎由虛漸漸落實，右腰腎由實漸漸虛松；重心隨勢緩緩左移，左腿由伸變屈漸漸順纏、松胯坐實、踏地踩實，落氣到左腹側、左胯、左足；右腿由屈變伸、落胯虛腳、漸漸逆纏蹬展，形成左實右虛的弓馬步；左手臂逆纏開展時為實，定式時順纏沉合為虛。由此可見，虛實轉換首先在腰。若左右腰腎的虛實未分清，則兩腿雖然岔開，有三七或二八的比例之分，亦為雙重也。

又，虛實能分清中定自在其中。前進、後退、左顧、右盼、中定，此五行之中無不有虛實：前進則後虛；後退則前虛；左顧則左實；右盼則右實；中定者，定在虛實之中也，非兩足站死，非八面撐煞，實神氣得於虛實之中，其消息即在左右兩腎的虛實中。如「三換掌」：兩腿站立，右腰腎實則右足實，左腰腎虛則左足虛，重心在右腿；換掌時，全憑左右腰腎虛實抽換，左腰腎向左抽換而為實，右腰腎由實而變虛，此時出右掌，重心不變仍在右足，即實中有虛，虛中有實；右腰腎向右抽換而變實，左腰腎由實變虛，此時出左掌，重心仍不變，左掌前伸為實，右掌後引為虛，仍虛中有實，實中有虛。所以說，虛實之中有中定，中定自在虛實中，其消息盈虛全在左右腰腎的虛實變換之中。