張雨綺出軌被讚美是性別平等嗎？

張雨綺出軌被讚美是性別平等嗎？

最近演員張雨綺被爆有新歡，據稱其丈夫王全安自去年嫖娼被抓後，一直關押在看守所，兩人並未離婚，然而輿論對張雨綺的這次出軌並沒有太多譴責，甚至有些人還對其大加稱讚，說她幹得漂亮。在網友多次猛烈抨擊娛樂圈明星出軌的背景下，這多少顯得有點滑稽。那麼，這到底是怎麼一回事呢？

婚姻：以通姦和賣淫為補充

恩格斯曾說，一夫一妻制的婚姻是以通姦和賣淫為補充的。這用來描述王全安和張雨綺的婚姻也恰當，一個嫖娼一個出軌。不過這並不意味著他們的婚姻已經死亡（雖然有傳說正在離婚進程中），只說明他們當下的婚姻並不封閉情感與性。這也並非個案，而是從一夫一妻制實行以來的事實。簡而言之，不是像李銀河老師說的那樣，婚姻有兩種，一種開放一種封閉，主流的婚姻模式就只有一種，表面封閉而實質上部分開放。

如果說有什麼變化，大概就是如恩格斯所言，一夫一妻制在產生初期僅是對於女性的束縛，即單方面要求女性的性忠誠。通常情況下，男人出軌不算個事，只要照樣承擔家庭經濟支出，就可以外面彩旗飄飄家裡紅旗不倒，而女人只要出軌多半是被掃地出門的。然而時代變了，隨著女性經濟獨立性的增強，離婚不再那麼可怕，想要求她們在婚內繼續保持忠貞就相對困難。從這個角度而言，我們在性別平等的道路上確實前進了一步。（猜你喜歡：主婦有資格出軌嗎？）

然而也必須看到，嫖的永遠是男性，他們更有錢，由於鴨店少且價格貴、女性對性交易有心理障礙，她們頂多就是個出軌，且還只能在丈夫嫖娼（往往被認為比出軌更惡劣）後，妻子的出軌才具有某種正當性。所以兩個人出軌，評價卻不同。王全安被痛罵，但網友承認他是為滿足自己的慾望；張雨琦則被冠以「復仇女神」的稱號，似乎她出軌僅僅是為了報復王全安，這種解讀幾乎是強迫性地把張雨綺與自己的丈夫捆綁在一起。

自古嫦娥愛少年

其實，網友對張雨綺抱有同情，還有一個原因是對老夫少妻模式的不滿。年輕屌絲找婚戀對象困難，於是嫉恨更高階層、可以吃嫩草的老男人，這種心態在文學影視中都很常見。「一樹梨花壓海棠」的惡趣味從來就是被嘲諷的，因為默認事實上是「自古嫦娥愛少年」。在王全安導演的《白鹿原》中，田小娥逃離了有錢有勢的老男人，而張雨綺反被年長的王全安捕獲，在許多人看來這實在不是良配。

更糟糕的是，王全安沒有一點自知之明。他曾在訪談中講自己跟張雨綺的婚姻，說「田小娥」在現實生活中很悲慘，於是他捨出自己來「把她解救出去」。既然他賦予自個救世主的位置，當然就必須為這個女人、為這段婚姻負全責，包括對張雨綺的出軌也應承擔一定的責任。在這個前提下，我懷疑即使張雨綺出軌在先，王全安也未必能收穫同情，因為網友對他們的婚姻本來就有成見，是樂觀其敗的。

此外，還可以分析下為什麼許多人覺得嫖娼比出軌更惡劣？因為不涉情感的性比有情感的性更低級？這裡面是否隱含了對性工作者的貶低，她們的服務被認為是低賤的，因為它赤裸裸地迎合男性不帶情感的性需求，並以此來牟取利益，從而涉嫌侵佔他人的婚內財產？顯然在這個場域，作為美少女引發的同情心蕩然無存，只剩下對性工作者冷冰冰的評判，以及對嫖客的過度攻擊。

婚姻誠可貴，性情價更高

一個寬容妻子在被「背叛」後出軌的社會未必就是性別平等的，但它可以給我們啟發，讓我們去思考性別平等的真正含義是什麼。就婚姻這個狹小的領域而言，平等不應該是給予夫妻同樣的限制，而是應基於個人的權益，賦予雙方更多的能動性。其實，讚美張雨綺的話語可能並不是在鼓勵個人的獨立自主，而更像是對婚姻中性忠誠的強調和維護（必須不惜一切代價反擊那些背叛者），對於這點尤其需要警惕。須知：婚姻誠可貴，性情價更高，如為自由故，二者皆可拋。

（文：陳亞亞，上海社科院文學所研究人員，性別平等研究者。專欄文章，不代表本站觀點。未經許可，不得轉載。）

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