凈空法師對基督教的真實看法

按：本博早就聲明過，本博的宗旨，是以佛法解構的宇宙和生命的真相中令人感覺神秘的一面，吸引有緣者親近佛門（見本博首頁右上的《公告》）。佛教雖然被世人定義為宗教，但事實上佛教只是佛學教育，與基督教、天主教、伊斯蘭教等純宗教完全不同，佛門中也沒有傳教士。由於佛法之尊貴，法師只在有人祈請的情況下面向有緣者開示佛法，而絕不會主動傳教，發展門徒。佛教只是告訴你宇宙和生命的真相，告訴你因果輪迴的真相，告訴你通過修行出離輪迴離苦得樂的方法，而絕不會說「信我者進極樂，不信者下地獄」。近段時間以來，有基督教徒以郵件形式多次連篇累牘跟本博主辯論，宣稱動物就是生來給人吃的，佛教壓抑了人性云云，屢屢勸說本博主皈信基督教，其對佛教的認識極其膚淺，以至最終使本博主拒絕再閱讀其長篇大論。其心有不甘，冒充佛弟子開博，詆毀、抹黑本博以及有影響的其它佛學博客，毀謗凈空法師（讓許多基督教徒皈依佛門）等高僧大德，並以紙條、留言等方式勸說本博博友登陸其博客，挑釁意味非常強烈。作為佛弟子，本博主以慈悲為本懷，自然不會與他一般計較。今日，本博轉發凈空法師對基督教的看法，以做回應。

凈空法師開示節選

問：佛教跟基督教有什麼相同？請法師開示。答：佛教，前面二次講演大致上都介紹過了。佛教是釋迦牟尼佛對於一切眾生的教導，它是屬於教育而不是屬於宗教。基督教與佛教相同的地方就是上帝愛世人，佛法講的慈悲也是關懷一切眾生、愛護一切眾生、幫助一切眾生。不同的，佛法不但是廣泛的教學而且是非常深入的教學，它是幫助眾生開啟智慧。宗教的目的是希望眾生能升到天國，這是在最後這個階段不相同的地方，雖不相同但是並不矛盾，這個我們應當要曉得。我們在經典上能夠看到，佛菩薩以及佛教導他的學生，對於上帝的尊敬絕不亞於宗教徒，甚至於比宗教徒還要超越。因為佛法經典裡面對於天界裡面的狀況，說得非常詳細，比基督教的《聖經》詳細很多。第二個問題，「基督教里的『永生』和佛教里的『往生』，有何區別？」答：這個區別很大。不一樣，完全不相同。基督教裡面，它最高的境界是升天。這個升天他們不曉得，以為天堂只有一個，上帝只有一個，唯一的真神。其實，上帝太多了，數不清的。他們那個上帝，就是佛法裡面講的忉利天主。你看看一個單位世界就有一個忉利天，三千大千世界裡面，有多少個忉利天？一百億個，一百億個忉利天，一百億個上帝，你到哪個上帝那裡去？何況忉利天壽命的確是比人間長得多、福報大得多，還是有盡的時候。佛告訴我們，忉利天的一天，是我們人間的一百年，他們一天，我們人間一百年。忉利天的壽命一千歲，也以我們這個演算法，一年三百六十天，他的壽命是一千歲，他的一天我們人間一百年。壽命再長也有到頭的時候，到頭之後還要搞六道輪迴，他哪裡叫永生呢？看錯了，不是永生。往生西方極樂世界不同，那真正是永生，這個一點都不假。第三個問題：『天主教、基督教說他們一旦生天，永遠不會再受苦，和我們講得不同，請問他們是打妄語嗎？』答：他們沒有妄語，他們說的話也是正確的。實在講，其他宗教修行功夫也有淺深不相同。生天，我們知道，佛在經上告訴我們，天有二十八層，他是生哪一層天，這在他們經典裡面講得不夠詳細。但是天人壽命長，天上福報大，正是所謂『樂多苦少』，一般人很容易誤會生天是永生，不會再受苦了。佛在經上告訴我們，忉利天人可能就是他們所說的天，中國人稱『玉皇大帝』。天人到什麼時候才受苦？臨命終時前七天。佛在經上講，五衰相現前，他才感到恐怖，才感到苦。由此可知，他那麼長的壽命，通常他沒有覺得他有苦受，只有在臨終之時，他才有苦受，這是很容易被人誤會他是永生，永遠離苦得樂，會產生這個誤會。以忉利天來說，佛在經上告訴我們，忉利天的一天是我們人間一百年，我們以人間三百六十五天是一年，假使天上也是三百六十五天是一年，他的壽命是一千歲，要到最後臨終前七天，他才會感覺到有痛苦。由此可知，天人容易被順境所迷，他很少有逆境，他被順境所迷惑了，誤以為生天是究竟。壽命雖然長，但有一定的壽命，壽命到的時候苦報就現前，而且還不免要輪迴六道，這是我們一定要懂得、要明了。關於其他宗教的這些人，我們有緣分也一定要幫助他。幫助他生天也不錯，無論在哪一層天上，我們在佛經上看到，都有佛、都有菩薩在那邊講經說法，教化眾生。所以不全是我們人間有佛法，天上也有佛法。他在這個地方不相信佛法，他相信耶穌，要到上帝那裡去，我們就幫助他去；去了之後，上帝天天請佛來講經，他不就跟上帝一起聽經了？這都是好事情。所以我們要懂得『恆順眾生，隨喜功德』。（以上轉摘自http://www.foyin.com/plus/view.php?aid=70233）

凈空法師開示：

魔來干擾我們用什麽方法來處理呢？還是遵循佛的教誨，不理他就好了，不必跟他去爭執。這個是真實智慧慈悲的流露，我們一般世間人往往見不到。在台灣早年的時候，基督教非常興旺。對於佛教不僅僅是障難，毀謗、侮辱、種種的破壞。道場講經的時候，他來干擾，帶來一群人大叫大鬧，這種事情常常有。後來，我們佛門裡面有一位法師：煮雲法師，跟我也是老朋友。他寫了一本小冊子《佛教與基督教的比較》，寫得很好，對於基督教很不客氣，嚴厲的批判。這本書流通得很快，沒有多久就在台灣流通，印了十幾版。那個時候我剛剛學佛，我看了這本書寫得有道理，對煮雲法師很佩服。

有一天，我帶了這個小冊子裝在口袋裡，去見章嘉大師。章嘉大師看到我口袋裡一本書，他就問我∶「你看的什麽東西？」我就把這個事情向大師報告，大師聽了搖頭。我說：「這個說得很對。」章嘉大師笑了笑，舉了個比喻∶「基督教像兩、三歲的小孩，佛教是個五、六十歲的老先生。這個小朋友小拳頭打幾拳，老先生還真生氣跟他打一架嗎？」我聽了這個比喻，章嘉大師確實跟別人不一樣。不理他就算了！如果你要是批判他，兩個人程度一般高；一個高，一個低，打不起來的。你說五、六十歲的人會跟兩、三歲小孩打架嗎？那有這個道理？從來沒有聽說過。只有什麽，兩、三歲跟兩、三歲才會打架，五、六十歲跟五、六十歲會吵嘴、會打架，一樣的。我聽了這個我才知道，章嘉大師確實是比人家高一等，沒有話說。所以他是說這個不必，一笑了之，世間人會有聰明人，何必跟他計較？真是慈悲、智慧的流露。

我回過頭來看到煮雲法師年輕就沉不住氣了，那比章嘉大師的功力要差好大一截。所以魔王外道來擾亂，不理他就沒事了。他來擾亂，我們更應該要反省，反省來擾亂必然是業障；自己要沒有業障，自己過去生中沒有跟這些人結個惡緣，他為什麽不擾亂別人要擾亂我呢？所以就應當像印光大師一樣。印光大師是示現給我們看，年輕的時候，功力還不夠的時候，也常常被蚊子咬，跳蚤也咬他。可是他從來不傷害這些小動物，咬就隨它咬，供養它，它大概也是餓了，沒地方吃飯，供養它一頓。印光大師作如是想，供養這些小動物跟供養佛沒有兩樣，生佛平等。我們在傳記裡頭看到，印光法師七十歲以後就再也沒有了。七十歲以後有這麽一個現象，這個房間裡面有蚊蟲、有跳蚤，有這些小動物，他老人家住在這個房間去了，這些小動物都搬家，遷單，都搬走了，都不會去干擾他。你看看慈悲心能感動這些小動物，他怎麽不感動人呢？所以說，誠則靈，至誠感通……

凈空法師開示：我過去在天主教的學院教過一個學期，他們的研究院學生都是神父、修女，我在基督教的神學院跟他們上過課，我都勸他們皈依三寶，好好的學佛。為什麼呢？學佛絕對不違背他的宗教。譬如你信了基督教，你是上帝的兒女。你今天皈依三寶，到佛門裡面來學佛，你是釋迦牟尼佛的學生。釋迦牟尼佛的學生，和你是上帝的兒女，沒有衝突嘛！你在家裡有父母，你在學校有老師，不能說我到學校念書了，我就背叛父母了，沒有這個道理，到這裡來是求學。如果你不肯到佛教裡面來求學，上帝雖然說這個兒女很好不錯，但是很可惜沒有受過教育。如果到佛門裡來接受佛陀教育，上帝很光彩。我這個小孩好，是最有智慧釋迦牟尼佛的學生，上帝臉上也光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也變成宗教，那麼它就衝突了。好像我學了佛教，就背叛了我的教了。如果大家知道佛教是釋迦牟尼佛的教育，換句話，這個問題就解開了。（摘錄自凈空法師《認識佛教》）

（以上轉自http://www.folou.com/thread-161696-1-1.html）

附錄：應如何與基督教等其他宗教人士相處？——索達吉堪布開示

問：佛教徒應如何與基督教、道教等其他宗教人士相處？答：秉持佛教的見解和修行，同時與其他宗教和睦相處。這個問題，國外的高僧大德有不同看法：有些法師提倡宗教合一，有些法師則不贊同。我個人的意見是，作為佛教徒，至少要把握兩點：首先，皈依三寶的原則堅決不能變，尤其是自宗的見修，更應珍惜，不能捨棄。與此同時，可以讚歎他們某些善舉，學習他們的長處和優點，以此也可利益社會，並與眾生廣結善緣。因為我們是皈依三寶，不論從內心的見修，還是表面威儀，都應有別於其他宗教。在見解方面，必須堅持佛教的觀點；在修行方面，可以學習他們的世俗善舉；在行為方面，佛教的威儀不能與他們混在一起，但可博取眾長，借鑒他們的優勢。在此基礎上，佛教徒應與所有的宗教和睦相處，這一點非常重要！摘選自索達吉堪布《閑談問答錄》 。全文見http://www.zhibeifw.com/book/xiantanwdl/01.htm
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