五處與人相處的「穴道」

常常聽人感嘆「做人難」，也有很多人為此苦惱不堪，甚至心急如焚。即將融入新團體的人不知所措，身在其中的人似乎深陷泥沼，彷彿與人交往是一件萬分痛苦的事，尤其是在錯綜複雜的職場關係中，總覺得自己應像林黛玉進賈府那樣處處小心、時時留意，卻還是動輒得咎。「曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。」只要心存美好，就會發現其實哪裡都有風景。如能打通與人相處的五處「穴道」，溝通便不難了，

　　始終著眼高處。亞里士多德說過：「喜歡孤獨的人，不是野獸，便是神靈。」我們不是神，也絕非獸，嚮往孤獨，只因怕受到傷害。但是不要忘了非洲有句諺語：「獨行，可以走得快；結伴，才能走得遠。」關閉了與人交往的大門，也就是關閉了合作之路。一個人的能力有限，與人相處則可取長補短、同舟共濟。同時，與人交往的融洽程度，能夠體現一個人的胸襟開闊度、心理包容性與協調溝通力。

　　多看他人長處。「君子尊賢而容眾。」「尊賢」易，「容眾」難，想做到這點要將「尺有所短，寸有所長」和「三人行，必有我師」銘記在心。不要總想著自己的優點，用自己的長處去和別人的短處比，不要總覺得自己「了不起」、「很厲害」，而別人「Just so so」。那樣，我們難免落落寡合、鬱鬱寡歡，看別人會越來越不順眼，自尊淪為自戀，就像希臘神話中的美少年，因迷戀自己水中的影子憔悴而死。要珍惜與人相處的機會，發現他人的長處，然後「見賢思齊」，利用一切機會向他人學習，力爭將他人的長處學到手、用上身。這樣，與人交往就會常常有發現的驚喜和進步的快樂。

　　常想別人好處。當然，和人意見有所齟齬，言語有所衝突，甚至肢體有所衝撞，是很難絕對避免的，這時我們要多想對方的好處，記起對方曾對自己伸出的援手，想起他的某次安慰、開解、勸誡，回憶他曾經的慷慨解囊、古道熱腸。將別人的恩惠刻在石頭上，把別人的魯莽劃在泥沙上，這樣才能避免矛盾升級。「饒人不是痴漢，痴漢不會饒人」，時刻將別人的好處記在心間，才會更多地寬恕別人的冒犯。

　　承認自己錯處。有時，不愉快並不是來自對方的挑釁與差池，而是自己的錯誤。人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。越早越徹底地承認自己的錯誤，可以越快地獲得對方的諒解，減輕自己的心理負擔，修補雙方的關係，否則芥蒂會膨脹成「毒瘤」，纖芥之疾會釀成心腹大患。子貢說過：「君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」勇於承認自己的錯誤，體現豁達與坦蕩，更是對錯誤與過去的終結，可以宣告關係的重啟和未來的新生。

　　堅持落到實處。「巧偽不如拙誠」，與人交往，不在於勾心鬥角，不在於甜言蜜語，而是重在常懷善意，重在一言一行。平時多栽花，少種刺，才能收穫滿園春色、滿眼碩果。在日常舉止中，要禮貌誠懇待人，見人多打招呼，多問候，不要視而不見或者掉頭不顧。「己欲立而立人，己欲達而達人。」別人遇到難處，要急人所急，能幫忙就幫忙，不要嫌麻煩，即使不能提供財力、物力、人力等幫助，口頭的撫慰也是好的，「好言一句三冬暖」，不要對別人的苦楚視若無睹。自己的經驗與收穫要及時與人分享，不要「藏私」，這樣可以讓別人少走彎路，不走歧路。佛家認為一個人即使不能施捨財物或齋食，不能重塑佛祖金身，但若做到顏施（用微笑接人待物）、言施（多說鼓勵讚美的話）、心施（敞開心扉誠懇待人）、眼施（以善意的眼神撫慰他人）、身施（用實際行動幫助他人），也一樣是修行，這些是每個人都可以做到的，對於與人愉快交往更是大有裨益。

　　古人云：「以誠感人者，人亦以誠應；以詐御人者，人亦以詐應。」人生苦短，天地一瞬，讓我們少點機巧之心、詐偽之行，多點誠樸，添點純真，嘗試以簡馭繁、返璞歸真。也請記住：你簡單，世界就對你簡單！

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