《周易》基礎概念（二） | 八卦

06-11

講解：清和

在講八卦之前，先簡單介紹一下五行，因為我們經常一聽說「陰陽」，馬上就想到了「五行」。陰陽五行觀是中國本土最基本的宇宙本體論和生成論。

首先我們要知道，《周易》這部書裡面，絲毫沒有五行觀念。

「陰陽」觀念和「五行」觀念的產生各有淵源，雖然現在有學者認為，五行觀念在堯舜時期就產生了，但實際上能夠明確找到經典出處的還是《尚書·洪範》：

「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」

《尚書·洪範》這篇文章，古代學者認為是商紂王的叔父箕子在周革商命之後對周武王說的，現代有學者認為「五行」是從商朝後期「五方」（東南西北中）的觀念與殷商卜筮文化結合所演化出來的。因此，就算是比較保守地說，「五行」觀念應該在商朝後期就已經初具雛形了。

所謂「五行」觀念的基本雛形，就是：

（1）以木、火、土、金、水為宇宙生化的基本元素，無處不在，而且彼此循環生克，保持動態平衡。

（2）「木、火、土、金、水」比相生、間相剋，即：「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。」「木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。」

一般認為，基本定型的「陰陽觀念」與基本定型的「五行觀念」結合成基本定型的「陰陽五行觀念」大概發生在春秋戰國時期，代表人物、著作為鄒衍和《黃帝內經》等，最晚到戰國後期，「陰陽五行觀念」就已經和宇宙生化規律、社會發展規律、人體運行規律都結合起來了，甚至形成了在當時富有影響力的陰陽五行學派。

雖然「五行觀念」早在戰國後期已經為人熟知，「八卦觀念」也最遲在東周時期已經為人熟知，但從現存文獻來看，「五行」和「八卦」兩種觀念在漢代之前，並沒有很好地結合起來，直到西漢元帝時的著名易學家京房（公元前77—前37年）發明的「八宮卦」和「納甲筮法」兩種學說的形成，「陰陽」、「八卦」和「五行」三者才密切結合起來。其後陰陽、五行、八卦觀念逐漸滲透到中國文化的方方面面，尤其是百姓們覺得非常神秘的堪輿學（風水）、四柱命理（八字）、納甲筮法（六爻）等術數文化。當然，這是另一個專門之學，此處點到即止。

現在我們來正面認識「八卦」。

八卦

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅

乾三連 坤六斷

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅

震仰盂艮覆碗

▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

離中虛坎中滿

▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

兌上缺 巽下斷

八卦：乾，坤，震，巽、坎、離、艮、兌。

這些「三爻卦」，以班固的《漢書·藝文志》為代表，古代學者都認為是伏羲所畫的，雖然他們並沒有為這種說法留下明確的證據，雖然我們今天都很懷疑，但同樣也提出不什麼有力的證據來證明不是伏羲所畫，所以應當繼承傳統觀念，也認為是伏羲所畫。

為了方便初學者（包括蒙童）對八卦卦象的記憶，古人根據八卦的形狀做成了歌訣，比如，朱熹的《周易本義》所記載的這個《八卦取象歌》：「乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。」將其背誦下來，確實對初學者迅速記住卦形很有幫助。

關於「八卦」，我們首先要了解並記住八卦的「卦象」和「卦德」。

八卦卦象：

乾卦代表「天」，坤卦代表「地」；

震卦代表「雷」，巽(xùn)卦代表「風」；

坎卦代表「水」，離卦代表「火」；

艮(gèn)卦代表「山」，兌卦代表「澤」。

八卦卦德：

乾德為「健」，坤德為「順」；

震德為「動」，巽德為「入」；

坎德為「陷」。離德為「麗」（附著）；

艮德為「止」，兌德為「說」（喜悅）。

當然，「八卦」本質上是一種動態流轉的「象思維」，所以，上面所說的「卦象」和「卦德」只是最基本的象徵，除此之外，《說卦傳》里保留下來的卦象和卦德還有很多：

乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。　　乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。　　乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。　　乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。　　坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。　　震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大途，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。　　巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。　　坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其於木也，為堅多心。　　離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其於人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其於木也，為科上槁。　　艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。　　兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也，為剛鹵。為妾，為羊。

這麼多卦象、卦德紛繁複雜，許多地方彼此之間也似乎沒有什麼邏輯可言，因此，對於初學者而言，我們可以暫時將其「束之高閣」。以後如果想要學習「梅花易數」的話，可以將這些卦象和後世一些易學家所造的很多卦象都搜集起來作系統了解。

對於「八卦」之間的相互關係，有一點現在就必須掌握。那就是《說卦傳》里談到的「乾坤生六子」的概念：

乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男。故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

為了初學者直觀起間，我們現在按照這個說法，重新將文字配圖如下：

乾坤生六子

▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅

乾（父親） 坤（母親）

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

震（長男）巽（長女）

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

坎（中男）離（中女）

▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅

艮（少男）兌（少女）

左邊四個卦為「陽卦」，右邊四個卦為「陰卦」。

卦是由下往上畫的，代表事物從下往上生長（比如種子在土中生根、發芽、長莖，開花、結果），震卦的初爻（最下面那一爻）為「陽爻」，所以代表長男；坎卦的二爻（中間那一爻）為「陽爻」，所以代表中男；艮卦的上爻為「陽爻」，所以代表少男。四個陰卦依此類推。將這些記住，也是初學者所必須的，尤其是將來要學納甲筮法等占卜方式的話，更是如此。

有人可能會問，從「卦象」（卦的形狀）來看，怎麼能看出左邊四個卦為陽卦、右邊四個卦為陰卦呢？

這就涉及到了另一個易學專業名詞：「卦主」。所謂「卦主」，就是指「一卦之主」，對這個卦起決定作用的那一爻為「卦主」。

那麼，三畫的卦（八卦，也叫八經卦）和六畫的卦（六十四卦，八卦兩兩重合，形成六十四卦，所以也叫六十四覆卦），具體到每一個卦，到底哪一爻最重要呢？古往今來的許多易學家都根據自己的易學體系提出了各種各樣的「卦主」學說。由於這個問題非常專業，只有和學習深入的人才能講得稍微清楚一點，所以這裡也存而不論。只簡單地先說其中一種，即「以少為貴」：

左邊四個卦，乾卦三爻都是陽爻，它是陽卦就不用說了。另外三個卦中，每一個卦都是一個陽爻、兩個陰爻，按照「以少為貴」（帝王只有一個，而百姓有無數個）的觀念，就以「陽爻」為卦主，說它們是「陽卦」。四個陰卦的情況也依此類推。

關於「八卦」的內容，今天暫時先講這麼多，「先天八卦圖」與「後天八卦圖」等與八卦相關的易圖，我們下一次再講，有興趣的朋友也可以提前預習。

另外，有人可能會問，我們日常生活中說某人很「八卦」，這個「八卦」與《周易》中的「八卦」有什麼關聯嗎？為什麼我了解了這麼多關於「八卦」的易學常識，還是想不通其中有什麼關聯？

關於這個問題，首先我想說的是，我也沒有做過專門的考證與研究。在這裡只能提供一些個人的初步思考，供大家參考：

當我們說一個「很八卦」或者「八卦消息」，意思是說這些消息都是非正式渠道發布的小道消息，比如從各種閑話聊天中傳出來的流言蜚語，雖然不真實的可能性更大一些，但未必就一定不是真實的，而且「八卦消息」的版本也很多，虛虛實實、是是非非常常讓人意興盎然而有莫知所從。這種「八卦」的意思與《周易》中的八卦到底有什麼關聯呢？

我現在試著探討一下：

（1）由於《周易》中的八卦總讓人感覺很神秘，八卦的各種卦象又很多，深奧微妙又紛繁複雜，讓外行人很看不懂，也莫知所從，可能一開始人們提出「八卦消息」這個詞的時候，就是因為《周易》帶給人的這種感受，所以借用了「八卦」這個詞。

（2）「八卦消息」往往都以某一個人或某一件事為核心，《周易·繫辭上傳》中說：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，到底什麼是太極、什麼是兩儀、什麼是四象、什麼是八卦，很想知道的外行人統統都看不懂，只是知道事情就是這麼有原有委、有板有眼地一步一步在發展變化，所以「八卦消息」也是指人們對某個人或某件事口口相傳甚至以訛傳訛，以至於一天一個版本、一個人一個版本，讓人都摸不著頭腦，分不清真假虛實。

（3）「八卦消息」雖然可以泛指關於各行各業各類人群的所有新聞消息，但大多是指「娛樂新聞」中的「男女之事」，很可能一開始具體指稱的就是關於某些著名男女之間的民間傳聞、小道消息。這一點也跟《周易》能關聯上，《周易》最核心的基礎概念就是代表男女的「陰陽」，認為萬事萬物都是由陰陽（男女）生化出來的。另外，我們也發現，日常生活中某人「很八卦」的話，此人大多比較有靈氣、思維比較活躍、想得比較多、接觸的人和事也比較多，感應能力變化能力都比較強，這些也都與《周易》八卦所符示的動態流轉的「象思維」能內在關聯起來。

暫時就只想到這麼多，僅代表個人觀點，或與《周易》無關。

如果哪位同仁對這個問題有比較專深的研究，懇請不吝賜教。