司馬遷是怎樣「整齊其世傳」的

　　司馬遷《史記》在他本人看來是「成一家之言」。孔子宣稱「述而不作」，而司馬遷在《史記·太史公自序》中則明確說「作三十世家」，「作七十列傳」。不說「述」，而說「作」，其自負可見一斑。只有一位名叫壺遂的人誇獎他時，他才謙虛地說：「余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。」實際情況是，《史記》主要的篇幅都是「述故事」、「整齊其世傳」。《史記》是怎樣「整齊其世傳」的？這是我們認識《史記》的一個重要角度。 　　《左傳》成公二年（公元前五八九年）六月十七日，晉國軍隊與齊國軍隊打了一仗，晉軍統帥為郤克，齊國統帥為齊頃公，地點在鞌（約在今山東濟南市歷城區），戰爭的結果是齊軍失敗，晉國軍隊追擊齊國軍隊，「三周華不住」，圍著著名的華不住山轉了三圈。這華不住山，在今天山東濟南市北郊，一座孤山。元代趙孟的名畫《鵲華秋色圖》，鵲指鵲山，華指華不住山，當地人叫華山。這場戰爭叫「齊晉鞌之戰」。這段關於戰爭的描寫，是《左傳》里的名篇，這個暫且不表。 　　鞌之戰發生在齊國的地盤，晉國軍隊是主動前來討伐的。那麼討伐的理由是什麼呢？ 　　齊國得罪郤克，起於郤克出使齊國，受到齊國不禮貌的接待。《左傳》宣公十七年（公元前五八六年）有這樣的記載： 　　十七年春，晉侯使郤克征會於齊。齊頃公帷婦人使觀之。郤子登，婦人笑於房。獻子怒，出而誓曰：「所不此報，無能涉河！」獻子先歸，使欒京廬待命於齊，曰：「不得齊事，無復命矣。」郤子至，請伐齊。晉侯弗許。請以其私屬。又弗許。 　　獻子，即郤克。為什麼郤克登台階時，婦人笑呢？《左傳》沒有明確，但問題想必發生在腿腳上。郤克被躲在帷幔後面的婦人取笑，作為大國使者，是莫大的羞辱，所以他發誓：「所不此報，無能涉河。」郤克的復仇計劃，因晉國國君的阻止而暫時未能實現。直到魯成公二年才有了復仇的機會。按《春秋經》記載：「二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊，戰於新築（衛地），衛師敗績。」齊國與魯國、衛國先後發生戰爭，而且是齊國侵略魯、衛兩個小國。魯、衛兩國只好求救於晉國。《左傳》說：「孫桓子（即孫良夫）還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣孫（即臧孫許）亦如晉乞師。皆主郤獻子。」衛國的大夫孫良夫、魯國的大夫臧孫許都到晉國請求出兵伐齊，並且都求助於郤克。為什麼求助於郤克呢？這固然由於郤克當時在晉國已大權在握，他們之間還有共同的不尋常經歷，關於這一點，《左傳》沒有記載。魯、衛兩國向晉國求援，獲得成功，《左傳》說：「晉侯許之七百乘。」郤克進一步向晉侯「請八百乘」，獲得批准。於是「郤克將中軍，士燮將上軍，欒書將下軍」，浩浩蕩蕩開到齊國，六月十六日與齊頃公率領的齊軍相遇於靡笄之下，就是今天濟南南郊千佛山下。六月十七日在鞌這個地方擺開戰場，進行了一場惡戰，《左傳》對鞌之戰進行了詳細記載，可以說是《左傳》描寫戰爭的佳作。《春秋經》從魯國的角度記述了這場戰爭：「六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首，及齊侯戰於鞌。齊師敗績。」可見《春秋經》十分簡要。不過曹公子首率軍參戰，卻是《左傳》中沒有記載的，更不明其原因了。齊國失敗以後，作為懲罰條件之一，晉國要求齊國的「蕭同叔子為質」。蕭同叔子是誰呢？原來是齊頃公的母親，郤克出使齊國時躲在帷幔後面笑話郤克的那位婦人。齊國當然無法答應，幾經交涉，晉國才放棄了這一要求。其實晉國提出這一苛刻條件，也是為了出一口惡氣。 　　前面說了，對於郤克出使齊國受辱的細節，《左傳》記載過於簡括了，以致不能明其就裡。這一缺憾，在《公羊傳》、《穀梁傳》中就可以得到大大彌補了。先看《公羊傳》： 　　晉郤克與臧孫許同時而聘於齊。蕭同姪子者，齊君之母也，踴於棓而窺客。則客或跛，或眇。於是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相與踦閭而語，移日然後相去。齊人皆曰：「患之起，必自此始。」二大夫歸，相與率師為鞌之戰。齊師大敗。 　　與《左傳》相比，《公羊傳》詳於郤克使齊受辱，而略於鞌之戰，頗有互補之處。我們可以發現，出使齊國的人多了一位魯國大夫臧孫許。郤克的缺陷則大體可推知為跛。讓我們理解了《左傳》「郤子登，婦人笑於房」的原因。至於臧孫許，也有缺陷，一隻眼失明。齊國的無禮，讓跛者迎跛者，眇者迎眇者，也到了極致。齊君的母親蕭同姪子（即《左傳》的蕭同叔子）偷看的辦法也變成了「踴於棓而窺客」，登上踏板偷看客人。郤克和臧孫許出來的時候，曾站在大門口談了很長時間，談話的內容雖然聽不到，但可以猜出七八分，那就是痛罵齊君，發誓報仇。 　　《穀梁傳》對郤克使齊的記載更加詳細： 　　季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘於齊。齊使禿者御禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。蕭同姪子處台上而笑之，聞於客。客不說而去，相與立胥閭而語，移日不解。齊人有知之者，曰：「齊之患，必自此始矣。」 　　在《穀梁傳》中，出使齊國的使者變成了四位：魯國大夫季孫行父、晉國大夫郤克、衛國大夫孫良夫、曹國公子手。魯國不再是臧孫許，衛孫良夫、曹公子手（即《春秋經》的曹公子首）則是《左傳》、《公羊傳》沒有的。至於他們四位使者的缺陷，也與《公羊傳》不同。齊國迎接客人的無禮，則一如《公羊傳》所述。而婦人蕭同姪子（即蕭同叔子）笑話的情形更加囂張：「處台上而笑之。」四位貴族在大門口議論許久，則一如《公羊傳》。從《左傳》至《公羊傳》，再到《穀梁傳》，我們可以發現細節越來越豐滿，記載越來越完整，很有些顧頡剛先生所說的「層累」的效果。但其間的出入則顯而易見，即相同的人物也多有差異。這讓我們聯想到《公羊傳·隱公六年》里的話：「所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。」就是說，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》的作者當時已經面臨這種記載的分歧了，只是不得不選擇他們認可的方案而已。當然，所見不同，有些材料也容有詳略不同，比如《左傳》對郤克使齊記載特別簡，也許是材料不足所致。有了《穀梁傳》，我們才明白《春秋經》中記載鞌之戰，為什麼曹公子首會率軍參戰—他們出使齊國，同時受到羞辱。也是由於《公羊傳》、《穀梁傳》的記載，我們才明白魯、衛求救於晉國，為什麼要通過郤克—他們早有約定。作為《春秋經》的「傳」，我們不得不承認，《穀梁傳》最為圓滿，使《春秋經》「六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首，及齊侯戰於鞌」這一場面涉及的五國齊、晉、魯、衛、曹，都有了出兵的理由。而《左傳》與《春秋經》的距離最遠，這一點前人已經指出來了。不過像《穀梁傳》這種近乎鬧劇的記載，不能不令人想到小說家言。古代歷史與小說的距離究竟有多遠，也許從這裡可以得到部分答案。 　　時間下移到西漢，司馬遷從事著名山事業—撰修《史記》。他所見到的史料比今天要多十倍甚至百倍。面對這「傳聞異辭」，他是如何處理的呢？「整齊其世傳」，對於司馬遷來說，成了繁重的任務。兩個主要當事國齊國和晉國的歷史，集中於《史記·齊世家》和《晉世家》兩篇中。先看《晉世家》：
推薦閱讀：