清明節就是中國的感恩節

于丹教授曾這樣形容過清明節：「在各個節氣、各種節日里，我想很少有一個節日像清明這樣，賦予這樣含混的意蘊，意味深長，讓人感慨萬千。

「一方面，它是個慎終追遠的節日，大家在這個節日裡面都是那樣肅穆的，甚至是低回哀傷的。我們去敬祖輩先賢，我們也去哀悼自己的親人好友。

「但另一方面，清明又是一個何等歡欣，何等輕盈的節日。因為大家從這一天起開始踏青，去放風箏，去種樹，這個節日又代表著生命的欣欣向榮。」

于丹說，在這樣一個雙重象徵的節日里，承載著很多心愿和期望，也體現了中國人的生活方式。

現在過清明節，人們更開始倡導一種感恩的情懷。感恩生命，感恩自然，感恩幫助過自己的人，感恩身邊的人……

一路走來的人生路上，有多少親友、師長，給過我們無私的關愛、真誠的幫助、溫暖的叮嚀。

感恩是一種情懷，更是一種品德，中華民族的傳統美德。學會感恩、懂得感恩的人，在人生的道路上，會收穫更多真誠的幫助和關愛。所以，有社會學家就說，西方有感恩節，清明節，就是中國的感恩節。

晉文公感恩介子推

清明「感恩」的來歷，源遠流長。

兩千多年前的春秋時期，晉國公子重耳逃亡在外，饑寒交迫之際，跟隨他的介子推，不惜從自己腿上割下一塊肉讓他充饑。

後來，重耳回到晉國做了國君（晉文公），介子推拒絕接受封賞，帶著母親隱居綿山。

晉文公無計可施，想放火燒山，逼介子推重回他身邊。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。

為了感恩介子推，晉文公下令，每年的這一天禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物。

這一天，就變成了民間禁火掃墓的寒食節。

後來，因為寒食和清明的日子很接近，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一，變成了一個節日——清明節。

清明節和寒食節的各種風俗，也結合到了一起。

紙灰飛作白蝴蝶

清明節的活動很多，古人也有眾多詩篇詩句描寫這些清明節的活動，如描寫清明踏青(又名游春、探春、尋春等)的詩有吳惟信的「梨花風起正清明，遊子尋春半出城」、李若水的「見說今年寒食好，踏青歸路看梨花」，胡寅的「故園寒食路，回首踏青人」、程顥的「況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸」、麻九疇的「城裡看家多白髮，游春總是少年人」、楊允浮的「高柳豈堪供過客，好花留待踏青人」等。清明時節，春和景明，萬物復甦，百花競放，當此佳節，或全家老少同行，或男女同伴，一起走向春天，人們怎不無限歡悅和欣喜？

掃墓則是清明節又一重要活動，古人寫清明掃墓的詩篇、詩句同樣很多。如白居易的「風吹曠野紙錢飛，古木壘壘春草綠」、高翥的「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑」、陸遊的「日落啼鴉隨野祭，雨余荒蔓上頹垣」、高啟的「風雨梨花寒食後，幾家墳上子孫來」等。中華民族是一個慎終追遠的民族，在長久的家族綿延中，中國人形成了敦親睦族、行孝敬祖、事死如生的優良品德，因此往往在清明這個美好節日，給逝去的先人獻上一束鮮花，獻上一瓣心香，燃燒幾張冥紙，以此來追懷祖宗，感念先人，寄託思念。當然這裡面也包含著感傷和悲戚，因此古人寫清明掃墓活動的詩往往比較悲傷凄戚，讀來令人傷感哀婉。

清明，既是節氣又是節日

我國有二十四節氣，也有很多傳統的民俗節日。但其中，只有清明節，既是節氣，也是節日。

清明的「複雜性」也由此而來。

最早，清明跟其他節氣一樣，是一個單純的節氣。它開始於冬至後第105天、春分後第15天，整個清明節氣長15天，之後是穀雨。

西漢時期的《淮南子·天文訓》中說：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」《歲時百問》則說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」