華師大心理學教授談「幸福」

華中師範大學心理學院教授、湖北心理學會會長佐斌以「人際和諧的幸福」為主題，給200餘名聽眾作了一場精彩的講座。為什麼「一見鍾情」往往沒有結果？為何兩地分居的夫妻容易出現問題？佐斌教授的講課既專業又生動，現場掌聲不斷。

講座之後，本報記者還對佐斌教授進行了專訪，他就「如何從相親節目看當下婚戀觀」、「怎樣看待畢婚族」等情感問題，給晚報讀者一一作了解答。

一見鍾情是文學作品的常見題材，當然，這也是一種很美好的感受。但是經過作品的放大後，很多年輕人都相信這種感覺，在戀愛中尋找這種感覺。其實據調查，60%的一見鍾情，最後結果是不了了之。

即使是那些一見鍾情之後開花結果的男女，也不一定幸福。因為一見鍾情不是建立在了解的基礎上的。而對人的了解，在心理學上稱為「認知」，是改變感情的因素之一，當通過行為，對人的認知有了變化，感情就會出現變化，這種變化可能是變好，也可能是變壞。

愛，意味著接納對方，關愛對方，而自己又心安理得。我們通過研究中國人的愛情心理學發現，中國人的愛情包括了接納、關愛、激情、責任和浪漫五個因素，而它們共同的基礎都是信任。

缺乏信任的愛情，如同沒有基石的海市蜃樓，即使再美麗，也如過眼雲煙，瞬間即逝。在親密關係的維繫中，信任會讓愛情的空間越來越大，越來越充實，越來越豐富多彩，也會越來越幸福。

在相愛的時候，信與疑，後果完全不同：相互信任，就會真愛相伴，長相廝守；互相猜疑，結果會疲憊不堪，甚至使婚姻走到盡頭。

幸福家庭的四大門檻

1、空間接近：夫妻要生活在一起，兩地分居的夫妻容易出現問題。武漢晚報上曾有一篇文章「上班同方向，婚姻更幸福」（見本報2012年7月10日44版），就是說通過調查，研究人員得出結論：夫妻二人如果出門上班是一個方向，婚姻的幸福感會更多一些。

2、門當戶對：是指雙方在社會地位、財富、背景方面比較匹配，差別在一種可接受的範圍內。大家看《泰坦尼克號》時，都被露絲和傑克二人超越階層的愛情所打動。可如果泰坦尼克沒有沉沒，二人下船，結婚，婚姻也很難幸福。

3、性格互補：實際生活中，兩個外向又衝動的男女在一起，很可能就在抬杠中生活；兩個內向性格的男女在一起，可能彼此無言。男女性格「互補」是比較好的搭配。因為有差異，有利於互相學習，取長補短，各享自豪感，共同成長。

4、共同的金錢觀念：現代生活中誰也離不開金錢。成年人的金錢觀深受童年的經歷影響，事關道德和偏見。如果夫妻二人的金錢觀不同，難免就會有衝突。

本報記者專訪佐斌——

從相親節目看當下婚戀觀

以徵婚廣告及一些相親節目為研究對象來看，當下婚戀觀重新開始重視社會評價，但評價內容與過去相比有很大變化。

上個世紀七八十年代，人們的擇偶很大程度受對方社會屬性的影響，比如，他（她）的職業好不好，家庭背景如何，道德品行如何……最重要的是這個人要是一個「好人」、「靠得住」的人。九十年代後，人們開始強調自我感受。這個人可能在別人看來不怎麼樣，但只要「我喜歡」就可以了。

近幾年，人們的婚戀觀又開始重視社會評價了，但內容變化很大，主要是看對方的經濟能力和社會地位。你看現在的徵婚廣告或相親節目，很多人都會提到房子、車子、收入這些財富性指標，功利化的趨勢明顯。

對婚戀觀的這種變化不能用好壞去評價，因為婚姻是一種人際互動，要把這個放在社會背景中來討論，它反映的是一種社會心理。

如何看待「畢婚族」

首先，這是合乎《婚姻法》條件的，符合社會規則，也是情感的一種升華與確定，是值得祝賀的。

另外，雖然大學畢業生自身經濟條件不夠，但按中國的傳統，父母的就是孩子的，現在給以後給都是給，所以，如果父母經濟實力夠強的話，他們也不用擔心經濟問題。再者，婚姻關係確認後，人的社會網路會有所擴大，這對年輕人的發展也會有幫助。

需要提醒的是，大學生的心理成熟度還不夠，而從學校到社會，心理會有很大變化，對情感的看法也會改變，從而影響婚姻的穩定。

「畢婚」這件事，應該從自身條件來考慮，不要刻意趕時髦。

婚宴的豪華程度，往往跟離婚率成正比。這是因為從心理學上說，越是不確定的關係，越需要外部儀式化的東西來確定。

但是，結婚時擺個幾十上百桌，請個西洋樂隊，就能解決兩人之間的問題了嗎？恐怕是不行的。如果兩個人是真心相愛、內心安全感多，對外部的追求就會比較少。

婚宴是物化情感的方式，這樣的方式其實有很多種，可以選擇更生態、更環保的方式。