描寫黃昏夕陽的古詩詞名句總結

　　日暮黃昏是浩瀚宇宙中的一個自然景觀，是晝夜交替的一個特定時間段，是光明與黑暗的一個臨界點。在中國古典詩詞中，黃昏已不再是一個簡單的時間或景色，而已成為詩人藉以抒發心中複雜情感的意象。

　　孤獨惆悵

　　黃昏時候，太陽徐徐而落，縱有好景，亦不過轉瞬即逝，給人一種美麗而又傷感之情。在詩人的筆下，黃昏時的落日、樹木、山川、歸鳥已不再是純粹的景物，而是帶有了詩人主觀感情的審美對象。特別是殘陽晚照下的小橋流水、落花衰草、殘垣斷壁、歸雁鳴蟬，極易使人生髮出悲傷凄涼的感受。

　　「夕陽西下，斷腸人在天涯」，夕陽漸漸落下，人們都該進入溫暖的夢鄉了，只有孤獨的遊子還在天涯漂泊。這裡，「夕陽西下」是遊子斷腸的觸媒，也是人物活動的大背景，在如此蒼涼的環境之中，怎不令人斷腸呢？「斷送一生憔悴，能消幾個黃昏」，每日黃昏時候，景色凄迷，煙靄迷茫，是最難捱的，孤獨難耐，算來「我」這一生還能消受幾個這樣的黃昏啊！這裡的黃昏亦是令人傷心憔悴的時刻，甚至可以斷送人的生命。而李清照的「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴」以及「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」等等，無一不流露出濃濃的孤獨之情。

　　夕陽西下，是再普通不過的景物，太陽東升西落也是自然規律，晏殊卻忍不住要問「夕陽西下幾時回」。「幾時回」三字，有撫今追昔的意味，流露出對時光消逝的悵惘，以及對美好事物的留戀。這句是即景抒情，不僅包含感性活動，還包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，人是無法阻止的，既然留不住，就不得不寄希望於它的重現，然而今日的夕陽還是昨日的夕陽，今日的人事就不再是昨天的人事了。如此，一直重複下去，就算是夕陽很快回來，又有何用呢？所以，「幾時回」三字，還折射出一種企盼其返，卻又明知返而無益的紆細心態。

　　《滿庭芳·山抹微雲》是秦觀最傑出的詞作之一。上闋以景開篇，以景收束，中間夾雜情感，將秋晚日暮的蕭條景象和離別時憂傷悲涼的凄惋情緒融為一體。其中「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村」幾句，是作者極目天涯所見，景是極其美麗的，情感卻是極其悲痛的。在煙靄紛紛之中，夕陽緩緩而落，而斜陽外還有幾點寒鴉點綴著天空，亦有一彎流水環繞著孤村。暮色沉沉，正是閉門歇息的時候，寒鴉尚且思巢，流水尚且戀村，何況漂泊離鄉的遊子呢？作者在這裡只寫景物，把遊子之悲以極其凄美的景物描寫展現得淋漓盡致。作者抓住典型意象，巧用畫筆點染，可以看作是元人馬致遠的名曲《天凈沙·秋思》的原型，有「昏鴉」，有「流水人家」，也有「夕陽西下」，只不過沒有點明「斷腸人天涯」而已。

　　與之類似的除了馬致遠的《天凈沙·秋思》外，還有元代張可久的《折桂令·九日》，結尾幾句「回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉」描寫的是黃昏景色。正當作者想還鄉之時，看到的卻是一抹殘陽，幾隻寒鴉。夕陽象徵人生遲暮，「人老去西風白髮」的作者，面對斜陽已有無限的感慨，更何況回首天涯時一片蒼茫，家鄉不知在何處，只看到幾點寒鴉。這幾句以景結情，是景語，又是情語；既是作者眼前的凄涼實景，又是作者半世人生路途的寫照。這暗淡蒼涼之景，反映出詩人漂泊無依的處境，思鄉之情溢於筆端。

　　「念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」兩句出自柳永名篇《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由一個「念」字領起，表明以下景物都是想像中的。他們「執手相看淚眼，竟無語凝噎」，既然口中說不出一句話來，心中必然有千言萬語，「念去去」兩句就是人物的內心獨白。想到這一去，山一程水一程，迢迢千里，定是暮靄沉沉，煙波浩渺，楚天一望無際，此後相見就渺茫無期了。「去去」二字，用得極好，寫出不願去而又不得不去的矛盾心情，離愁之深，別恨之苦，溢於言表，包含了離人無限凄楚。「千里」以下，聲調和諧，景色如畫，但主人公暗淡的心情給這天容水色塗上了灰暗的色彩，「煙波」已是迷離，又加之灰濛濛的「暮靄」，更曰「沉沉」之暮靄，著色一層濃似一層。這兩句不僅刻畫出了別後悵然空虛的心境，同時也暗示了作者在政治上失意後迷茫的前程。此外，從詞的結構看,這兩句由上闋實寫轉向下闋虛寫，具有承上啟下的作用。

　　周邦彥的《蘭陵王·柳》，自來被認為是《清真集》中代表作之一，而「斜陽冉冉春無極」一句，歷來受到讚賞，譚獻甚至在他的《譚評詞辨》中說「斜陽七字，微吟千百遍，當入三昧出三昧」。「斜陽冉冉春無極」句，把情感宕開，轉寫景物，卻又不單純寫景。它把所有的心緒都融化在斜陽里，融化在春日裡，使得情與景完全渾融在一起，看似只著眼於春色暮色，似乎因眼前的美景而忘記了離愁別恨。葉嘉瑩教授解釋說這一句為什麼好，「因為它從那些越積越多的離愁別恨中一下子跳轉出去了，但這一跳轉不但沒有能甩脫那些離愁別恨，反而使周圍整個春天的環境都染上了離愁別恨！看似解脫，實際卻是一種更深的沉溺」。俞平伯先生在《唐宋詞選釋》釋「斜陽」句云：「一句中含兩意，一日光景已近黃昏，春光卻無限，也是無窮的。」「斜陽冉冉」，代表的是時間的消逝，而「春無極」，則是形容空間漫無邊際。時間無始無終，空間無邊無際，但對於一個人來說，擁有的時間和空間都是有限的。所以「斜陽冉冉」與「春無極」囊括了人類生活舞台上出現的千變萬化的離與合、悲與歡，生命的消逝與永恆、有限與無際。

　　周邦彥還有一首詞《瑞鶴仙·悄郊原帶郭》，描寫偶遇舊相識。其中「斜陽映山落，斂餘紅、猶戀孤城闌角」幾句，是詞人送客歸去之後所見的夕陽之景，表現出了深深的離愁別緒。此刻已經是斜陽西落，太陽慢慢地收斂起了自己的餘暉，只餘下一些，彷彿還在留戀城樓上的那一角欄杆。詞人把夕陽的餘暉比喻成「餘紅」，新而奇，而且彷彿把自己的情感也全都寄托在了這餘紅上，又彷彿自己便是這餘紅的化身。斜陽的餘暉舍不下城樓上的欄杆，所以遲遲不肯收起最後的一抹光芒，詞人也便像這餘暉一樣，不捨得已經離去的行人，遲遲不肯收起望遠的目光，不願回去。此刻，詞人便是餘暉，餘暉便是詞人，兩者融為一體，都被濃濃的離愁別緒所侵染。在這樣的傷感失意的情緒之下，詞人飲酒大醉，作為愁緒的發泄，也是可以想見的了。

　　黃昏美景

　　夕陽是黃昏的一個標誌性景物，它朦朧而幽微，它熱烈而奔放，晚霞絢麗多彩，景色十分綺麗，這是大自然在一天將盡時給予人的最美好光景。

　　「大漠孤煙直，長河落日圓」描寫的是王維進入邊塞後所看到的奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，被王國維稱為「千古壯觀」的奇句。自古以來，邊疆沙漠浩瀚無邊，是最為廣袤無垠的一片土地，所以詩人下了一個「大」字，鈍而真。邊塞一片死寂，荒無人煙，並沒有什麼特別的景色，所以烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，荒涼大漠，只一道濃煙，所以詩人稱之「孤煙」。一個「孤」字寫出了景物單調的特點，又襯托出邊塞將士的孤獨無依。緊接一個「直」字，又表現出了孤煙的勁拔、堅毅，就像將士們守護邊關保家衛國的決心一樣，耿直無二。沙漠上環境惡劣，寸草不生，沒有山巒林木，那橫貫沙漠的大河，就非用一個「長」字不能表達。落日，是令人感傷的意象，有垂暮之感，詩人用一「圓」字來形容，反而給人以親切溫暖的感覺。一個「圓」字，一個「直」字，不僅準確地描繪了沙漠所特有的夕陽景象，而且還蘊含了作者內心深切的感受，把自己的孤寂情緒巧妙地融入在了廣闊的自然景象之中，令人如身臨其境，具有強大的感發力量。

　　王維寫山林的空寂幽深，說「返景入深林，復照青苔上」，他撇開了聲音，通過色彩和光芒的描繪來襯托環境之靜寂。夕陽的一道餘暉，穿過層層密障，直射入深林之中，又照在幽暗處的青苔之上。此時的天色已經昏暗，各類景物斑駁陸離，明暗對比十分鮮明。近處是投在地面上的漸漸拉長的樹影，叢林深處則因幽暗而顯得十分幽邃。同時，「青苔」是陰暗的代表，而「返景」則是光明的象徵，它們都是自然界常見的事物，一陰一陽，相互融合，妙不可言，具有深深的禪意。同樣寫環境之清幽寂靜，杜牧則通過光線的明暗變化寫靜。在《題揚州禪智寺》一詩中，詩人寫道：「暮靄生深樹，斜陽下小樓。」「深樹」可見樹林陰翳，枝葉茂密；「暮靄」更顯灰暗迷濛；從濃蔭暮靄的幽暗中可見環境之清幽寧靜。「斜陽」相對「暮靄、深樹」來說則顯得明麗而溫馨；而「小樓」則又遮擋了光線，使得那一抹明媚之色，漸漸變得黯淡下來。這所有的變化帶來的效果卻是格外的幽靜沉寂。王禹偁描寫山林的寂靜時，則主要從聽覺、視覺寫山中暮景，以體現出山村的幽靜。「萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽」是王禹偁村行所見黃昏美景，前句寫傍晚時分千山萬壑迴響起秋聲，這是耳聞；後句寫數峰聳立在夕陽的晚照里，默默無語，這是目睹。「有聲」與「無語」兩種截然不同的境界相映成趣，顯示出山村傍晚的寂靜。山峰本來就是不能「語」的，而作者仍強調其「無語」，彷彿是說它們本來能「語」，而此時忽然變得沉默，保持「無語」的狀態。作者如此安排，使得寫景富有情趣。

　　夕陽西下，往往伴隨著燦爛的晚霞，那綺麗的霞光亦是一抹亮麗的風景。「林壑斂暝色，雲霞收夕霏」，這兩句是對夕陽景色的描寫。上句寫天色漸漸昏暗，夜幕也漸漸落下，夕陽昏暗的光芒在整個山林溝壑之間，逐漸收攏聚合，慢慢消逝。下句則寫天邊的落日流霞，漸漸凝聚，彷彿將傍晚沉重的霧靄一塊帶去，飄遠消散。這兩句詩描寫夕陽景色盡態極妍，極重駢偶鍊句，景情相生，氣候景象出奇，水光山色綺麗，體現了南北朝宋初詩風的一些特點。

　　馬戴在《落日悵望》中寫道「微陽下喬木，遠燒入秋山。」夕陽從遠處高大的樹木上沉落，那火紅的殘陽餘暉照耀著秋山，使得滿山通紅，好似山上的野火在熊熊燃燒。這一聯的景物描寫，由近到遠，層次分明，十分切合詩人眼前的情境。一個「下」字，寫出了斜陽由樹梢漸漸沉落直至隱沒的過程，具有較強的畫面感和動態感；「遠」字又寫出了意境的空闊，增強了對孤寂之情的表現；「燒」字，極寫落日餘暉之紅，為畫面增添了濃重的色彩感；而一個「入」字，則刻畫出夕陽餘暉灑遍秋山的動態過程，暗示出詩人佇立之久，憶念之殷。此外，夕陽在古詩詞中是衰落、遲暮的代名詞，而作者在這裡言「微陽」，更加重了人生易老、感時傷逝的情緒。

　　「好是滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫」兩句，出自李覯的《憶錢塘江》。，詩不寫氣勢恢宏的錢塘江潮，而寫夕陽晚照下的錢塘江美景，並以一個「醉」統攝全篇，十分新奇獨特。這兩句描寫了一幅夕陽餘暉映照江面的壯美畫圖。「滿江涵返照」五字，概括力極強，把殘陽鋪射在水中以至江水通紅、波光粼粼的景象一語概括。唐白居易有「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅」的詩句，描繪了一幅色彩絢麗的暮江圖，而「滿江涵返照」所刻畫的不僅有白詩的意境，還給人以悠悠不盡的餘味。最後，作者展開想像的翅膀，以「水仙齊著淡紅衫」的比喻，再現了夕陽輝映點點白帆的奇景。這兩句虛實結合，展現了錢塘江幽美寧靜的一面，體現了作者的奇思異想。更多描寫黃昏夕陽的古詩詞名句請關注「習古堂國學網」（www.xigutang.com）

　　夕陽映水，一般呈現的是血紅之色，而在王維的筆下，日落時的江湖之水卻是白色的。「日落江湖白，潮來天地青」兩句，對仗工整，氣度不凡，寫湖中江上的壯闊景色。黃昏之時，落日的餘暉映在寬闊的湖面上，又被湖面反射出來，湖面反射的光芒與落日的餘暉相互融合，成為一片，白得耀眼，十分璀璨奪目；江潮滾滾而來時，場面宏大，吞天飲地，整個天地都為之變色，天地之間被映成了一派青色，浩浩蕩蕩，無邊無際。落日餘暉之際，江湖天地之間，忽而「白」，忽而「青」，兩種顏色相互輝映，色彩分明，看似清淡卻不失氣勢，令人瞬間為之一振，顯現出詩人深厚的筆下功力。

　　田園生活

　　熟悉農村生活的人，對夕陽會有較深刻的體會。每到了夕陽西下之時，就意味著一天的辛苦勞作就結束了。黃昏之際，一切即歸於平和、安謐之中，炊煙裊裊升起，燈火歡快地跳躍，一家人圍在一起吃飯談天，這種溫馨恬靜是白日生活中無法體會到的。正如詩經中描繪的「雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來」。這是鄉村黃昏時特有的景象，反映了禽畜日而出暮而返的生活規律，有一種天然的妙趣。在夕陽餘暉的照耀下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來，也歸了家。然而，這極其普通的景象，卻是很感人的，因為它是帶有人的情緒的，正是它觸發了思婦對久役在外的丈夫的殷切思念。

　　陶淵明的筆下，夕陽下山不僅是一種自然美景，還是一種恬淡的人生態度，一種生命與自然相融的境界。詩人隱居于田園，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，他眼中的南山是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」。傍晚的南山飄浮著若有若無的嵐氣，在夕陽餘輝的照耀下，顯得更加寧靜悠然；山中的飛鳥結伴而飛，歸向樹林，呈現出一派生機盎然的佳景。這些景物自然是美的，但也不單純指自然景物，也是作者恬淡充實而無所外求心境的體現。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了與自然完美渾融的境界。我們隱隱可知詩人不僅在勉勵自己「還」，還寄託了與山林為伍的情意。兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

　　在這裡，夕陽不再是沒落衰敗的象徵，而被作者賦予了新的意蘊，它已成為作者情感的一種寄託，代表著大自然由躁動歸於寧靜，也代表著勞作一天的人們開始享受寧靜安閑的時光了，給人一種溫馨親切的感覺。也如王維的「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」兩句，描寫的是一幅田園暮歸圖。夕陽西下，餘暉灑遍村落，為山村蒙上了一層金黃色，此時牛羊歸村，漸漸湧進小巷深處。斜陽、村落、牛羊、小巷，這些都是山村中的尋常景物，但在作者的筆下卻顯得如此和諧溫馨，處處透露出一種恬淡情懷。也有張舜民的「夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸」。這兩句詩將薄暮籠罩下的農村景色作了高度的濃縮：夕陽西下，原野上呈現一片金黃色，村子也沐浴在夕照中，顯得極其溫馨美好。這時一頭牛慢悠悠地沿著小路回村，而牛背上並沒有牧童，有的卻是一雙烏鴉，彷彿是老牛正把他們帶回村莊。「夕陽」二字包含了整個村子以及原野在暮色中呈現出的景色，屬於全景鏡頭。而老牛回村這一情景則屬於一個特寫鏡頭，作者通過對緩緩而歸的老牛的刻畫，表現出夕陽中的農村寧靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受。

　　總的來說，黃昏的意象里大部分籠罩著濃重的悲涼之霧，它帶給人以死亡迫近的憂懼；以及蒼茫的歷史意味，正是「青山依舊在，幾度夕陽紅」。

　　（責任編輯：夏素箏）