漢字的進化史

文字是一個文明得以延續和進步的基石。為什麼說中華文明從沒有中斷過？因為我們我們有漢字忠實地記錄了中華文明的發展歷程。我們現在仍然能夠大部分地識別商周時期遺留下來的文字，並通過它們了解我們老祖宗的生活方式和社會習性，知道我們和他們同宗同源、一脈相承。當然，漢字肯定不會開始出現的時候就如我們今天見到的樣子，它也經過了漫長的發展和演變而日趨成熟。

現已知最古老的漢字——甲骨文 倉頡造字只是一個美麗的傳說，文字的出現和發展必然是一個群體創造的結果。現已知的最古老的文字出現在商朝時期，那時候的文字都刻在龜甲和獸骨上，所以叫做「甲骨文」。它們多是用於占卜：在甲的內面或獸骨的反面用刀具鑽鑿凹缺，這些凹缺的排列是有序的。占卜的人把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然後用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現的裂紋就稱為「兆」。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結果，並把占卜是否應驗也刻到甲骨上。也有少部分是用於記事的。這些龜甲和獸骨具有很長的保存年限，所以能在幾千年後的今天被考古學家發現並識別。甲骨文是這樣一種既視感：

是不是感覺很像畫？沒錯，甲骨文就是一種象形和會意的文字。當沒有文字可表達的時候，人們的第一衝動肯定是把自己看到的東西畫下來，所以說字和畫其實同源。

篆刻在青銅器上的文字——金文 這個「金文」可不是宋代的金國發明的文字，因為人們首先掌握的金屬冶煉技術是銅的冶煉，商周時期可沒有其他的金屬，所以那時候的青銅就叫做「金」，篆刻在青銅器上面的文字就叫做「金文」。金文給人這樣的即視感：

金文「何」字的寫法

同一個字竟然有如此多的寫法！！！沒錯，因為那時候談不上通訊，不同區域之間很難有交流融合的機會，所以各自都發展出了自己的寫法，統一文字是後來的秦始皇乾的事。

金文最早見於商朝出土的青銅鼎，幾乎和甲骨文同時出現。甲骨文是商朝的俗體，金文才是正體。與甲骨文相比，金文更為抽象正式，體現出當時文字的一種俗體簡練而正體繁複的特點。

大篆 西周后期，甲骨文和金文逐漸演變成大篆。大篆較之前的文字有兩個顯著特點：一是線條均勻化，早期粗細不均的線條變得均勻柔和；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆的即視感是這樣的：

大篆的「秋香」二字

大篆相傳為周朝的史籀所創，故又叫籀篆、籀書等。大篆的真跡，一般認為是「石鼓文」，石鼓文是我國最早的刻石文字，記載秦獻公十一年所作的十首四言詩。大篆是古字向小篆過渡的一種字體。

小篆 小篆是在秦始皇統一六國以後，推行「車同軌,書同文」，廢除六國文字的背景下發展起來的，是我國首次統一的字體，這當中起突出貢獻的人物是丞相李斯。文字發展到小篆階段，字體結構逐漸定形，象形意味減弱，減少了書寫和認讀方面的混淆。小篆的即視感是這樣的：

小篆字體《陋室銘》文

小篆由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，所以印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。

隸書 隸書起源於秦朝，最初只是小篆的簡便寫法，最早流傳於秦代下層人物中間，相傳是由程邈在監獄中整理創造的一種字體。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書的即視感是這樣的：

隸書字體「業精於勤」

不難看出，隸書對於我們普通人來說已經是一種便於辨認的字體。隸書在東漢時期達到頂峰，奠定了楷書的基礎，所以書法界有「漢隸唐楷」的說法。

楷書 楷書出現於東漢末年，由鍾繇所創。楷書筆畫平直,字形方正,書寫簡便。直至今天,楷書仍是漢字的標準字體。楷書的即視感是這樣的：

楷書的發展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。直到今天，楷書仍然是各種書寫體的參考標準，具有「楷模」的意思，是大家耳熟能詳的一種字體。

草書 草書形成於漢代，是為書寫簡便在隸書的基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。草書的即視感是這樣的：

不同名家書寫的草書「尋」字

草書的特點是「存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書」。草書往往是作者抒發胸臆及情懷的工具，其藝術價值遠高於其實用價值。章草的代表作有三國吳皇象《急就章》的松江本；今草代表作有晉代王羲之《初月》、《得示》等帖；狂草代表作有唐代張旭《肚痛》等帖和懷素的《自敘帖》。

行書 行書是在楷書的基礎上產生，介於楷書和草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性和藝術性相對不足。相比較而言，草書藝術性高，而實用性相對不足。行書的即視感是這樣的：

行書字帖《滿江紅》

宋代以後，由於活字印刷術的發明，又出現了專門用於印刷的宋體。隨著印刷術的進步，一些其他的字體以及藝術字體又陸續出現，如仿宋體、黑體、琥珀體、彩雲體等，這些字體在一些文檔編輯軟體里都有包含。

值得一提的是，1956年，中華人民共和國國務院審定並通過了《漢字簡化方案》。在這之前，繁體字一直是我們國家及其他一些使用漢語的國家和地區的標準字體。《漢字簡化方案》一共列出了2235個繁體字所對應的簡體字，沒有對應簡體字的漢字仍沿用以前的字體。目前仍然使用繁體字的地區有中國的台灣地區、香港特別行政區和澳門特別行政區，漢字文化圈諸國。新加坡以及馬來西亞等海外華人社區多為繁簡體並存。中國內地在文物古迹、姓氏異體字、書法篆刻、手書題詞、特殊需要等情況下保留或使用繁體字。

老規矩，附上一上聯：下筆有神書萬世 希望有興趣的朋友奉上你的妙語。