中國人是如何「坐」起來的？

在中國，椅子的歷史

最早也只能追溯到東漢時期的「胡床」。

那麼，在椅子產生之前，

中國人是怎麼坐的呢？

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沒有椅子的古人怎麼坐？

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坐具

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在椅子出現前，中國傳統的坐具是筵、席、床、榻。

筵是用竹子編成的，席是用蒲草編成的，鋪到地上就成了坐具。

席地而坐的古代女子

床、榻則是木質的坐卧具，漢代以前的傢具都很矮，幾乎無法垂足。

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坐姿

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平時基本上是席地而坐，怎麼舒服怎麼坐。

在重要場合及社交場所，則主要採用符合周禮的跪坐的姿勢，以表示對人的尊重。

「坐」最初的意思其實就是「跪坐」。

跪坐，即先跪下，腳掌朝上，臀部坐於腳掌之上，以膝著席，以臀著蹠，直腰立體，紋絲不動。這種方式坐久了，會很累。

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垂足而坐的興起

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胡床的傳入

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漢朝以來，就有胡人不斷向中原遷徙。隨著便於攜帶，輕便小巧的胡床等異域高足傢具的傳入，人們把它用在郊遊、狩獵、競技射箭，放置在車船中，也用於室內。

胡床的使用方法，是人以臀部坐於胡床之上，而兩足垂於地上。

《後漢書· 五行志》：「靈帝好胡服、胡帳、胡床……，京都貴戚皆競為之。」靈帝為東漢末年皇帝，這說明胡床是從上層貴族開始使用的，後來才傳入民間。

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佛教的影響

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印度寺院自古便有極似椅子的高足坐具——「繩床」，後來「繩床」便傳入中國寺院。

從敦煌壁畫及同時期其他佛教壁畫中，可以看到許多垂腳而坐的佛像。

到了唐代，隨佛教而來的垂腳坐式乃至高腳靠背椅都流行起來，並迅速發展蔓延，雖然尚未取代坐榻的正統地位，但已先在僧人間流行，然後慢慢滲透到普通人的生活中去。

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魏晉風流VS傳統禮教

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三國兩晉時期，社會動蕩不安、政局變幻不定，當時的名士們思治而不得，苟全性命於亂世，在無望的明天面前，他們無視功名利祿，內心曠達，形跡放浪，對傳統禮教形成了極大的挑戰。

而他們的坐姿，更是怎麼舒服怎麼來，完全不管所謂禮儀。竹林七賢可謂是個中典範看看他們是怎麼坐的。

△《竹林七賢》

這些衣無禮數、坐無端嚴，寄情山水、放浪形骸的魏晉名士們，他們起到的表率作用，對世俗社會觀念的影響是巨大的。被傳統「坐禮」束縛，而難以擴散的高足坐具，也更容易被人們所接受。

隨著中國古代傢具漸漸從低矮向高形發展，人們的坐姿也慢慢發生了變化。

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椅子的出現和普及

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在中國，「椅」最初是樹名，又名「山桐子」、「水冬瓜」，木材可做傢具。

而椅子最初則被寫作「倚子」。關於「倚子」的記載，最早出現在唐朝貞元年間——「繩床十，內四倚子」。說明這時候，椅子已經開始從「胡床」「繩床」這種「床」的概念中剝離出來，而成為了一種單獨的有靠背的坐具。到了唐末，椅子已開始大規模流行。

及至五代十國時期，椅子越來越普及，垂足而坐也極其常見了。從當時的名畫《韓熙載夜宴圖》中可以看到，很多人坐在椅子上，也有人踞坐在傳統的雕花大床上，坐在椅子上的姿勢也不盡相同，有人雙足垂下，有人盤著腿坐。

△明朝太師椅

到了北宋時，椅子已完全普及，成為我國最主要的坐具，椅子的形式也多起來，出現靠背椅、扶手椅、圈椅等。

中國人民也從此坐起來了。

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完