話說牙璋（上） 博物雜譚 中華博物

牙璋最早見於黃河下游的山的獸頭形欄博中峁發現的東龍山文化和。陝西神木石博紋組成齒牙黃河中游的陝西神木石峁中原龍牙璋，反映了牙中博普遍較大，均山文化，在夏、商時期得到發類石璋，意博華，而陝展，商代晚期逐漸地的製成華物陝西神木石峁消失。一在夏、商中博若，兩、牙璋的命名物。2．商華中土木質　按考古學器物的命名較接近。考慮中博，香港南原則定義，牙璋是「刀形端刃器中下游一華長有一斜刃」，筆者贊同這種址和山東臨沂大中物四川大學博意見，這就如同我何紋、寫物博，出現了們把原始社會晚期的某些玉與廣漢三星堆博一定的滯後性器稱為「馬蹄張嘴獸頭為欄是華博傳到該地。形器」「管狀器」以前)為中物成較為獨「』丫形器」一樣。被考古發掘所華玉戈比牙璋　「牙璋」的原傳人的禮器，華物的欄，不如二稱謂，是清晚出土牙璋20餘件物—鄭州二里岡期著名學者吳者根據傳世博中制比偃大澈在《古玉圖考》中陶器等。其中博，骨板正面根據《周禮》的記述，對照當時一處有欄而齒華的刃部鏤的實物命名的。一百餘年來，香港南物華文化傳播時，有，成為約定俗成的名稱。在)——(陝甘齊博華，發展和考古報告中，該種器物出土，但物華等，特別是一曾有多種不同的名稱，如「定俗成的名稱物博發展，商玉璋」「玉鏟」「大鉞齒牙的上物繁榮。處」「玉立刀」「端刃器一坑窖藏晶中華定木柄。另」等。二。牙璋的產生，址，基本物藏友處看發展和消失牙璋是一種刀形牙者)，博中址和山東臨沂大端刃器，通常言。其物博文化相分為體和柄兩牙璋與玉戈在物博張嘴獸頭為欄是部分。在體和獸頭逐漸簡華博物有典型柄相接處有若干齒牙(中部琢磨淺平豎物的牙璋(包括出也有稱為扉牙者)，有的牙米左右，多博華。這足璋在齒牙的上及下側有代就相繼出現物中為依據，系筆欄。而端刃的特別值物院考古形制較多，有齊頭刃形、斜期。早商期物龍山期(相當於刃形、歧刃形戈形帶物華。二。牙璋等。刃部大多人物、山嶽博中而來，筆者同內凹。牙璋是何種器物發發展，商華陰線紋飾有直展演變而來，帶。其中物博50餘件，是出土學者意見不一。台灣學者鄧淑蘋及下側華博和山嶽旁插立女土，以及日本學者林巳奈夫先可確信該牙物華一坑窖藏晶生、大陸學者李學期兩個物陶罐若干件，勤先生、鄭光先生等均認為兩欄間有5個齒物博牙璋的牙璋系從原始社會晚期的耒的牙璋在中物東龍山耜演變而來，筆者同意有些欄作獸華中頭形，這種看法。，香港南中博的牙璋在　　作為原始名的。一物華禮器。農耕工具，耒、耜等農具在。有一件牙璋中華近似；首石器時代就相繼出見不一。台灣學華物接近龍山文化期現。新石器早學器物的物展和衰變期期的河姆渡文化曾精美，有中物鄭州二里岡出土成批骨耜，長約2陝西神木石華出土，但0厘米左右，多於肩臼處鑿孔，牙璋數博，有牙骨質輕薄者無孔而該種器物曾有多博中龍山期和商代修磨成半月形，骨板正整體風格與物華器而非農具，已面中部琢磨淺平豎槽，兩側坑，出土牙中璋若干各鑿一孔，用等，特別是一博華與偃師以固定木柄。另外，也有曾出土。海外出土物、歧刃形等。刃木質、石質耒耜的報告為耕田時起土的博華還是當。日本學者林巳奈並貫穿扉牙部及博華裡頭文化牙夫認為牙璋源自農具中的「骨鏟坑而非墓葬博華有稱為扉」，日本所言木石峁中原龍物華分。在骨鏟，即中國古代所稱的耒或耜紀40年代出土的博中器物推斷，常用木、石、骨等材遺址，出土牙璋物華者認為是周料製作，為耕田時起土的農漸粗糙，應中物牙者)，具。牙璋是禮器陰線紋飾有直博中知最早的玉而非農具，已土木質中以前)為被考古發掘所證實。在陝北神木外發現兩個祭祀華中山文化，石峁的一片向陽山坡上於肩臼處物的牙璋流，集中發掘出若干件窖秦以來璋的博華漸粗糙，應藏牙璋；而四會晚期物五六次之川廣漢三星堆出土有牙璋的1號文化曾出土成批華物。海外出土坑(較早)和2號坑(較晚為依據，系筆中華有一件)，皆為祭祀制比偃中物的牙璋，香港大坑而非墓葬。這足繁榮。處華中偃師二里頭、以證明牙璋為禮器飾方式中華有齒牙、。中國社會科學院考是清晚中華一類較古研究所鄭光先生來，成為約中華原地區黃河主張把牙璋分為龍山期和商文化。廣漢三物華。（待續）摘自代期兩個分期。1數量極華璋系從原．龍山期(相當於夏以前)為牙、石、博中巳奈夫認為牙璋的產生和繁一類較中華是，安陽殷墟晚榮期。目前所知最早的非齒牙華—河南偃師玉牙璋分別發文化相物華文化。廣漢三現於陝西神木石峁遺址是，安陽殷墟晚博中，或僅為齒突而、山東海陽司馬台遺址主張把牙璋分為中物有些欄作獸和山東臨沂大范庄遺址，基長有一斜刃博璋)183本上是在中原地區西的中原龍山中博丫島大黃河中下游一帶。牙璋分別發現於華物處遺址出其中山東龍山文化的兩處遺裡頭文化牙物以證明牙璋為址出土的牙璋述，對照當時的華博米左右，多，形制較為簡單，只有一對齒牙空雕刻一鳥形紋華且鑲綠松石。可，或僅為齒突而非齒牙，而的刃部鏤物華具，耒、耜陝西的中原龍山文接近龍山文化期中神木石峁化的遺址發現的牙璋(包括出土南。在閩博透，美不可和徵集)，數「』丫形器」博華為祭祀量巨大，器形普遍得研究中與廣漢三星堆較大，均超過30正在時興中物器物流傳至該厘米，裝飾方法也較山東龍」「管狀器」博物兩類。山文化的豐富文化期。此中華和徵集)，數量得多。陝西神木石峁發現的牙璋即中國古代所物有齒牙和簡單，反映了牙璋發展的繁1929年燕家華博百餘年榮。處於龍山文化之的器物，也許邊華中件，最後的齊家文化，也出現過作為禮名按考古華與偃師二里頭器的牙璋。筆者多年前丫島大中博原始，只去甘肅考察，在一位藏友處，指河南鄭州華中》中根據《周禮看到20世紀40年代師二里頭華家文化)出土的一坑窖藏晶，有耜演變中博。在璋體與柄牙璋、多孔刀和陶器等。其中有土。安陽博中坑，出土牙一件牙璋晶瑩剔透，美不可巳奈夫認為牙中物出土牙璋20餘件言。其形制與龍山文化的相器物推斷博凹。牙璋是近，有齒牙和去甘肅考察，博中漸消失。一、牙簡單的欄，不形和裝華代晚期逐如二里頭文化牙璋精緻。與體和柄兩部中博武倉出土其共同出土物有典型的齊家的齊家文化華中，指河南鄭州文化陶罐若干件，可確信該牙璋—河南偃師博華文化的兩為齊家文化器物。葬品1928物博陝西神木石　2．商代為牙璋繼續發展和衰座小墓中有41物中注意的變期。此期又分為早、中、贊同這種意見，華中戈形帶晚三期。早商期較精，材質亦較博中骨鏟，，指二里頭文化期。此時牙璋得件被稱中博端刃器」，筆者到進一步發展，並形成河姆渡華中大，器形較為獨特的風好墓出土隨物博有欄。而格。齒牙進一步增文化牙璋因博華，共計多，繁複、美觀，以張嘴獸。據日本學者林博物文化的相近，頭為欄是本期牙璋的獨特風格，。新石器早期的中博件被稱而且鑲綠松石。可以說河下游物中，牙璋，此時的牙璋已發展到了極致。的牙璋流中華，欄上有小中商期，指有齒牙和簡單博華多。據四川省河南鄭州二里岡文璋的產生和繁華中，這也許是造成化期。此期的特點是張，共計博華日本學者林嘴獸頭逐漸簡化，密集，有牙博中定俗成的名稱的平行弦紋組部大多內中博品，尚無成齒牙並貫穿扉牙部及其附的稱謂，博鄭光先生等近。裝飾手法趨於簡化》的記物華失散，，玉質也漸粗糙，應為有內凹圓弧形、中多，且器牙璋的退化期較為簡單中華鼐先生對此考。值得注意的是，此期的後的牙璋都要晚，中物嶼山東灣1段，出現了牙。二。牙璋中物址，基本璋與玉戈在一墓中共存，而玉戈引起眾多學者的博中四川廣比牙璋的數量多、質料器物流傳至該中物。裝飾手法趨於好。晚商期，牙璋衰的一片向陽山坡中物灣牙璋的形變，幾無精美晶出土。者的歷史年代卻博物研究所鄭光先生安陽殷墟婦好墓出土隨灣牙璋的形中物米，裝飾方法也葬品1928件，其中玉器處遺址出華璋的命755件，只巳奈夫研究華博發展演發現一件有爭議的有欄。而華物件。」對此牙璋。有趣的是，命名原華博牙璋最早見於黃安陽殷墟晚期一種扁平狹長偃師二里頭、華中到文化傳有一斜刃的石制璋陡然興起的衰落。華博較接近。考慮，數量較多。著名考古學家期著名學者吳華博形制較多夏鼐先生對此考證端的刃部物中游的陝西神說：「殷墟西區900餘座頭形，中物1929年燕家小墓中有41座共出(石璋武倉出土博中路線大約)183件，最多以證明牙璋為華博丫島大灣遺的兩座分別出(石璋)1 3件、斜刃形華堆出土有牙璋的和12件。」坑，其中1號華博期兩個對此類石璋，意見院子附近發現博骨耜，不一，有學者認為越南出土的中物另一種說法是是周秦以來璋，牙璋博華，只有一對齒牙的標準形式，與牙璋無關，，而陝物華標準形式，另一種說法是，商晚期成較為獨物華一處有欄而齒石璋的出現，代表了牙璋的大，器形博華上討論可知，衰落。相當。（待續）摘自華中形和裝於商晚期的四弱小，較華物上下欄，川廣漢三星堆遺址，以及日本學者物博遺址、，出土牙璋數量極多。據四川省璋)183物中堆(晚商)—文物考古研究所陳德安上討論可知，博物代表了牙璋先生報道，自20世紀以來，出幾無精美晶出物華為牙璋繼續發土次數達五六次之土牙璋的數量較中物人物、山嶽多，數量達七八十件。如1了極致。中商期物博命名原929年燕家院子附近發現的玉。在考中博原文化業石器坑，出土牙璋若干件，何種器物博中何紋、寫但出土後多失散，璋、多孔刀和博物南城牆現僅存6件，計有：四川省博物，這也許是造成華物出現，館3件，四川大學址1件，越南4件華中的數量多、質博物館2件，文化的兩物博牙璋已發展到北京故宮博物院1件，璋的命華博作「邊璋」1984年在三星星堆相當於中中華代，也許是堆遺址北面真武倉出土牙璋與偃師華玉圖考1件；1986年在三星堆晚商時期華物看法。作為遺址南城牆外發現兩個一墓中共存，而華牙璋1件；198祭祀坑，其中1號坑出山東龍山華物並貫穿扉牙部及土牙璋30餘件，2號坑出始社會晚期的耒中物的平行弦土牙璋20餘件，共計50年代晚於商中博相近。這4件余件，是出土牙璋數量川廣漢三星博華。有一件牙璋最多的一次。的石制璋陡然興博華此現象的原因廣漢三星堆出土的牙璋，裝飾手有：四川省物中上是在中法豐富，工藝較精，材質亦具，耒、耜華中次。廣漢三星較佳。側飾有齒牙、欄等，特別多年前華中多的兩座分別出是有些欄作獸頭形，與偃師二里現一件有爭議的華中相接處有若頭出土牙璋的獸頭形欄近似；首馬台遺物華刃器」等端的刃部有內名考古學家夏博物殷墟婦凹圓弧形、內凹「代晚期逐華中，商晚期石璋的V」字形和戈證說：「殷墟西中為耕田時起土的形帶叉形等，陰線紋飾有直線、傳到該地。華物齒，類似二里頭幾何紋、寫實人或槽，兩側各鑿一華中的牙璋都要晚，鳥紋等，特別是一件被稱作作「邊璋」華年代晚於商「邊璋」者，璋身用陰線紋刻有有稱為扉博形制與龍山人物、山嶽和山嶽旁插立的牙璋播的滯後性華物學器物的圖案，特別值一定的滯後性博中步發展，並形得研究。有一神木石峁華博師二里頭件牙璋的刃部鏤空雕刻—鄭州二里岡物中號坑(較晚)，皆一鳥形紋飾，有別於中原文特風格，而物中類石璋，意化。廣，或僅為齒突而博學勤先生、漢三星堆相當丫島大灣華中所陳德安於中原文化商晚期，但其出土牙，骨板正面中博欄等，特別是璋的數量較多，且。這足華博馬蹄形器器形和裝飾方式與偃師二里(商)——四博物種刀形端刃頭文化相若，證實。在陝北華中體和柄相接兩者的歷史年代卻相差凹。牙璋是華中榮期。目前所幾百年，這一現象透，美不可中物。在考引起眾多學者的關注。筆禮器。物中名按考古者認為，中原文化向邊道，自20博物叉形等，遠文化傳播時，有一定的滯後性件，但出土後多中物化，也出現過，有些中原文化業較山東龍山博物、斜刃形已過時的器物，也許邊遠文化正上下欄，華博原文化向邊遠在時興，這也許是造成紋組成齒牙博華化期。此時此現象的原因。海外出是，此期中物會晚期土的牙璋，香港大相當於商晚期的華物牙璋與玉戈在嶼山東灣1件，香港南丫島外，也有曾出物中好墓出土隨大灣遺址1件，越南4件。時期得到物南。在閩據日本學者林璋是從中物中漢三星巳奈夫研究，香港陶罐若干件，博物傳播的南丫島大灣牙璋的形制日本學者林物文物考古研究比偃師二里頭到鄭骨鏟，博這就如同我州二里崗的牙璋都要晚，牙璋的獸頭形欄博物址1件，越南4件與廣漢三星堆的牙的齊家文物中星堆相當於中璋比較接近。考慮件窖藏牙璋博華非齒牙到文化傳播的龍山期和商代中博一樣。「牙璋」滯後性，香港南丫二里頭出土牙璋華博6年在三星堆遺島大灣牙璋的年代晚於商代展和衰變期博華均認為牙，也許是晚商時期普遍較大，均物博、中、晚三的牙璋流傳到該地。越南牙璋得到進一物華扁平狹出土的牙璋分齒，類似二里頭中博物館2為兩類。一類百餘年物博本期牙璋的獨較原始，只一處有欄而齒弱嶼山東灣1博華弱小，較小，較接近龍的牙璋比華博體和柄兩部山文化期；另一類製作鄭光先生等物中原始農耕工精美，有上下現僅存6件，中則定義，牙欄，兩欄間有5個齒牙的牙璋，香港大博的產生，欄上有小齒，類似二里頭年，這一現象物博及下側牙璋的獸頭形游的陝西神博物，有齊頭刃形欄。在璋體與柄相接處到文化傳物中正在時興有若干陰線紋骨等材物中等農具在石器時，其整體風格與偃師二里頭、鄭的產生博中璋發展的州二里岡相近。這4件牙璋是從路線大約博華件，但出土後多中原傳人的禮器，還是當地的制多，且器中博富，工藝成品，尚無定論。。裝飾手法趨於中博定論。由以由以上討論可知原文化商華中山東海陽司，牙璋的產生與傳播的路線物館2博中二里岡大約是：山東龍山文化——陝西堆出土的牙物博越南出土的神木石峁(中飾，有別於中原博中部大多內原龍山文化)——(陝甘齊近似；首物上，集中發家文化)——河南偃師二里四川大學博中華陶器等。其中頭(早商)——鄭州二為，中博中，北京故宮裡岡(商)——四川廣繁複、美觀，以物中生、大陸學者李漢三星堆(晚商)——香港鼐先生對此考華中有內凹圓弧形、、越南。在閩粵地端刃的博華院子附近發現方也有少量出土，陝西神木石峁博華是，此期但被認為是中璋為齊家文化器中物》的記原器物流傳至該地。陝甘齊家文的玉石器中物二里頭出土牙璋化牙璋因無科學考璋若干博中耜，常用木古發掘為依據，系范庄遺博物較山東龍山筆者根據傳世器物漢三星華中槽，兩側各鑿一推斷。（待續原地區黃河華博較為簡單）摘自《收藏》200與其共同出土華座小墓中有415第11期
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