宗薩欽哲仁波切今天在北大講授四法印（圖）

面對這麼多熱情的聽眾，宗薩蔣揚欽哲仁波切一上來就幽默的說：今天看見這麼多人，我有點害怕！台下一片笑聲。緊接著，仁波切直入主題，講授四法印的前兩法印。由於時間倉促，今天來不及整理，仁波切的講授我將陸續整理出來，以文字和碟片的方式呈現給大家。 辨別邪正的四法印： 四法印就是：諸行無常，諸法無我，諸受是苦和涅盤寂靜。 有四準則可用以判斷任何見解，是否合於佛理，可否導致清凈解脫。這四準則是佛法對宇宙、生命和解脫的基本見解，一切佛法終不與此四準則相悖，否則，便不名佛法。 　　 學佛的人要以此四法印，檢驗一切論說。若契合此四法印的，便應印可，擇其善者修行；若不契合此四法印的，便應駁斥摒棄，視作導致桎梏、妨礙解脫的邪見。

第一、諸行無常

在相對的世間里，一切不同類別的行為與現象，無論關乎有情或無情生命的，心理的或物理的，或者是兩者兼具的，都是毫無例外地、恆久處於不斷的變化之中，永無一刻能有絕對的靜止。

所有的物質，從極小的微塵，以至極大的星體，都是在永無休止的運動、變化與生滅之中，以此顯現一切能為眾生覺察到或不能為眾生覺察到的物理現象。

所有有情眾生的心智活動，從極簡單以至極複雜的，也同是念念生滅，前念死，後念生，方生便死，方死又生，以此顯現一切能為眾生覺察到或不能為眾生覺察到的心理現象。

宇宙一切物理與心理的行為現象，同是遷流不居，不得永久，這就是「諸行無常」了。

第二、諸法無我

造成世間物理現象的色法和精神現象的心法本身，都沒有一個常住不變、能作永恆主宰的「我」。一切物質的色法，都是恆久處於不斷運動、變化與生滅之中，滅了的就不再存在，方生的又迅即壞滅。色法如是生滅不息不定，又怎樣能夠在它裡面找到一個永恆不變、能作主宰的「我」呢？

一切屬於精神的心法，無論是喜、怒、哀、樂、憂、悲、苦、惱，或任何其他心理狀態，都是剎那生、剎那滅的；滅的就再不存在，方生起的又迅即湮滅。心法如是生滅不息不定，又哪裡能夠在其中找到一個永恆不變、能作主宰的「我」呢？

在物質和精神里都絕不能找到一個永恆不變、能作主宰的「我」，這就是「諸法無我」。

第三、諸受是苦

眾生在相對的世間里，不斷因無常的現象、無我不實的各種心法和色法，起各種痛苦的、快樂的，或非苦非樂的感受。

痛苦的感受自然不能稱作樂，快樂的感受卻要賴外緣而生，又不得永久，失去了便悵然不悅，徒令惘然追憶。因此，一切快樂背後皆隱藏著痛苦，並非真正徹底的快樂。至於非苦非樂的感受，當然不能稱為樂了。

看破了世間一切感受的真面目，在最高的要求底下，眾生在世間的一切感受，都稱不上是真正的快樂，卻只不過是不同程度的痛苦而已。

在這樣的定義下，苦便包括了眾生自認是苦的感受、一切不徹底的快樂感受和所有非苦非樂的感受。因此，一切世間的感受皆是苦受，這就是「諸受是苦」。

第四、涅盤寂靜

眾生若依法修行，把心智鍛煉，便能進入一個解脫的狀態。在這境界里，他可以見到唯一常住不變的法，感到唯一實在能作主宰的「我」，嘗到真正徹底的快樂。

在這解脫的境界里，世間諸行無常、諸法無我、諸受是苦的原理已被超越了。這境界是常、是我、是樂，是凈，與世間有別，因此，這境界就名為出世間。這出世間就是涅盤了。

涅盤、出世間的境界並不離開世間而獨存，並不是一個特定的地方，卻是你我差異的超越，你我的合一，從無常中看到常，從無我中看到我，從生滅的虛幻苦惱中看到永恆真實的快樂。

眾生於色身尚存，世間生命尚未終結的時候，已經能夠經歷和安住於此涅盤之中了。尚有色身所依而住於涅盤的就是有餘涅盤，棄色身而住於涅盤的就是無餘涅盤了。

世間的無常、無我和痛苦能夠全部寂滅於涅盤境界之中，這就是「涅盤寂靜」。

今天的講座結束後，仁波切還回答了聽眾的問題，也是妙語連珠，非常的精彩。今天宗薩蔣揚欽哲仁波切講授了四法印的前兩法印，明天上午9:30-10:15將繼續在北京大學圖書館北配樓講授後兩法印。

《正見：佛陀的證悟》 《正見：佛陀的證悟》在2006年5月 以書名《近乎佛教徒》在中國台灣出版繁體字本，引起巨大轟動。2007年初在中國大陸出版，再次引起廣泛的關注。仁波切看似簡單的文字，卻包含了深入淺出 的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默，又字字珠璣。在輕快的字句後面，充滿了引導我們這些無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。 目錄 簡體中文版序 胡因夢推薦序——生命的真諦 李連杰推薦序——一場沒有戲的好戲 譯者序 自序——又是一本介紹佛教的書 第一章 造作與無常 嬰兒搖鼓及其他分心物 追尋真理可能像件壞事 佛陀的發現 「在目前是」 然而我們仍然忽略它 不穩定性 因與緣：蛋已煮熟，你無法改變它 明了的利益 情人眼裡出西施 無常是好消息 老沙彌的故事 第二章 情緒和痛苦 個人快樂的定義 社會化的快樂定義 無法計數的各種情緒 直探根源：（不存在的）自我 習氣：自我的盟友 與自我作戰 那麼愛呢？ 第三章一切是空 抓住空性 我們有限的邏輯 昨日之河流：接受部分邏輯 佛陀不是被虐待狂 相對真理：有「某種程度」的存在 「是你的執著困住了你」 實相：不是寓言，不是魔術，不會致命 領帶與情緒的圈套 佛陀的教法：佛法作為安慰劑 明了的利益：續集 第四章 涅超越概念 天堂：終極的假期？ 快樂不是目標 快樂的陷阱 希望以及本初清凈 穿過黑暗風暴的一束光 什麼樣的感覺？ 超越時間與空間的好處 沒有分別，沒有概念，沒有牽絆 出離心：虛空是盡頭 結 論 見地是最終的參考點 四法印的美妙邏輯 深入了解業報、清凈和非暴力 出離中的豐富 茶杯與茶：在文化中的智慧 修持祥和 後 記 感 謝 出版社附註