太極道的修鍊《技擊與發力的探討》

太極道的修鍊《技擊與發力的探討》

1：太極拳練習技擊發力的步驟。

2：太極拳和外家拳發力的區別在哪？

3：太極拳的發力練習主要是以意練氣為主，以力練和技擊練習為輔。

太極拳是集修身、養生、技擊、中醫經絡、易學中庸思想為一身的道家拳術，太極包羅萬象，決不能簡單地只把它當成一種拳術來習練，而忽略了太極真正的內涵，比如「意」和「氣」的關係，經絡的運行、擒拿、技擊發力等。

技擊和發力是太極拳的重要組成部分，同時也是一門藝術。技擊發力的好壞驗證了你功夫練得是否正確。內家拳技擊發力不像別的拳是外露形，它注重內修、講的是道法自然、大道無形，所以很多內家高手看起來溫和儒雅，你如對他不了解，根本不會相信他是一個武林高手。欲要健身，先要養性，身心合一、內外兼修。不然，消除不了浮躁的心理，就進入不了太極「靜」的境界，追求身心健康修身煉性只能是一句空談。內家拳的技擊和發力時多是以靜制動，四兩撥千斤，處處顯得瀟洒自如，就好像一個紳士在散步，這是由內家拳的文化底蘊決定的。　習練內家拳，必須了解其性質和文化內涵。尤其要了解它的陰陽平衡、相互轉換、中庸思想、入靜清心、以柔克剛、四兩撥千斤等理論。

內家拳發力大致分以下幾個層次：

2 第一層是技擊和發力的習練。

2 第二層是技擊和聲音的習練。

2 第三層是意的習練。

2 第四層是主要以練氣為主。

1：太極拳練習技擊發力的步驟

太極拳在技擊發力上的功法是非常細緻全面的，功夫在哪一層就練哪層的功法，都是有嚴格步驟的。先要有剛柔之勁，在剛柔之勁的基礎上再分尺、寸、分、毫、厘勁等，不過能發出寸勁就已很厲害了。

剛勁：包含短勁、閃顫勁、忽雷勁，發勁{外露勁}、寸勁等。

柔勁：包含暗勁{陰柔勁}，長勁{連環勁}、摺疊勁、明勁、懂勁等。

技擊發力必須得在太極拳十三式的基礎上才可練習的。

十三式即掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。

掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、為太極八法，也即八卦。

進、退、顧、盼、定，為五行。

掤為十三勁之首，所以練功時要注意掤勁的練習和用法。掤勁就有如一個皮球一樣，如皮球沒有氣是彈不起來的。掤勁有了以後自身就會有一種彈力，猶如在水中的皮球一樣，無論你怎麼按也按不下去的，自身上如不倒翁，別人發力是找不到你重心的，此時再練技擊就會進步很快。拳經云：身負彈簧力哼哈一寸間。太極十三勁都練到身上之後被稱為懂勁階段。

拳經云：由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階級神明。從拳經這幾句話中可以大致看出練內家拳的幾個階段。

無論哪層階段哪個勁，要想練好內家拳必須得由招數架子開始，也即外三合。外三合是技擊和發力的基礎，是必不可少的階段。一個人如練拳多年連外三合都合不好的話，那他練的只能算太極操而根本算不上太極拳。外三合在內家拳中只是基礎，主要是求六合即外三合、內三合。上面講的尺、寸、分、毫、厘勁，明勁、暗勁、長勁、短勁、整勁等，都是在內外六合做好的基礎上才能發出來的。這些勁在自身上能運用出來以後就算是進入懂勁階段，也即算是內家高手了。自古就有「太極十年不出門」之說，這說明內家拳出功夫是很慢的，但也同時說明一點：其內涵太深奧了。

習練外三合內三合，等太極十三式有一定基礎了，就可以練爆發力了。爆發力即是上面講的剛勁，此時的剛勁是初級的也是外露形的，如練好了發力時就有如猛虎下山一樣威猛，拳經云：靜如山嶽，動如猛虎下山。

太極拳主要以陰陽之理來行功，陰陽即剛柔也，但練拳不可一味的求剛或求柔。

拳經云：用剛不可無柔，無柔則環繞不速。用柔不可無剛，無剛則催逼不速。剛柔相濟則粘、游、連、隨、騰、閃、等則無不得其自然矣！剛柔不可偏用，用武豈可忽耶！

剛勁雖看很威猛，在太極拳中只是顯勁階段，屬於外露形的，在太極功法之中屬於初成階段，外行看起來很厲害，但離太極拳的宗旨四兩撥千斤還差很遠的距離。

內家拳的剛勁和外家拳是不一樣的。太極拳的發力，是久柔成剛，通過盤架子把身上的剛勁也即僵勁化掉以後，身上自然產生柔力，此力柔中帶鋼，也即拳經上講的棉里藏針。運用時再通過身體協調發出旋轉勁，這樣發力就具有了如子彈穿透力一樣的威力。

剛勁是初級階段，練功兩年即可練剛勁。人們喜歡剛勁，因剛勁明顯看得見，在短期即可見功效。但這裡講的剛勁也是分很多層次的，初級的剛勁是沒有後勁的，也即沒有穿透力，是不會長久的。

而柔勁則不然，沒有幾年的純功是練不出的。內家拳講的內力即是柔勁，柔勁如練好後，一發功對方就是內傷，外面是看不見的，也即殺人不見血！具有此層功夫的人是不會輕易出手的，一般人如沒有大的緣份和{福報}也是見不到的。

太極門有句名言：「入了太極門全身都會打人」，這句的含義是進入懂勁階段後（尺、寸、分、毫、厘勁，明勁、暗勁、長勁、短勁等），身上六合之勁都練順了，無論是手肘、肩、跨、膝、拳、腳、掌，哪個地方都可以發力。像傳說中的沾衣十八跌，分筋錯骨擒拿都是形容內家拳高手們的技擊水平。平時人們見到的內家拳都是軟綿綿，以為不能發力打人，這種想法看法的人說明你對內家拳了解的太少了，還是門外漢。

發力在身上有三個地方是非常重要的，就是上、中、下、三節，根節在腳，中節在腰，稍節在手。根節要穩，中節要活，稍節要靈。上、中、下、三節是貫穿身上從上到下的力是否順暢，如不順上下的力是發不出的，這三者是卻一不可。

古拳經云：力從腳跟發，氣從丹田出。

又云：力由脊發，由腳而腿、而跨、而脊、而膀、而肘、而手。

又云：蹬之於腳，縱之於膝，發於手指。

又云：腰為主宰，命意源頭在腰隙。

這些古拳經都是發闡述力在身上的過程，所以練功時對這些要領一定要多悟。

2：太極拳和外家拳發力的區別在哪？

現今很多人把內家拳的發力認為和一般的運動發力是一樣的，這樣的想法是極端錯誤的，一般的發力是經過肌肉反覆的訓練協調爆發，這種肌肉爆發出來的力是有限的，如果長時間這樣訓練對人身是有很大潛在危害的。集全身之力而發出的力爆發過後必然要休息，因為此時身體很累，體能還沒有恢復。這好比火山爆發一樣，但火山是不可能一直爆發的，爆發過後也需再積攢力量才能再次爆發，這是一般的爆發力的表現。長時間練這種爆發力，當時會感到很爽，但對自身的韌帶、肌肉、關節會造成勞損。像那些長期堅持劇烈項目運動的人們，當時運動由於年輕，血氣方剛、無知無畏，只圖個痛快。他們不知正因為一時痛快造成了終身的遺憾，很多專業運動員三十多歲就不得不退役了，因為他們的身體已是傷痕纍纍，留下了很多後遺症。詳細了解此方面的報道！

而內家拳的發力一般不強調練爆發力，不強調練不是他沒有，而是強調練爆發力之前的蓄力。我們都知道力蓄好了隨時是都可爆發的，而且還可以不間斷地爆發，就好像機關槍一樣連續發力。這種力在內家拳上講為長勁和連環勁。他的原理就好比汽車上的電瓶一樣，懂得開車或修車的人們，就都知道汽車發動是靠電瓶來幫助啟動的，如果電瓶電不足的話是啟動不了的，所以精通此道的師傅們非常注重汽車保養，邊開車邊充電，讓它形成循環，而不是等電瓶沒電了再去充電，那樣的話電瓶的壽命是不長的。

內家拳的修鍊主要注重蓄力就像電瓶充電一樣，始終保持身電瓶電源充足。身上的蓄力大了隨時隨地都可以發力，發出的力不僅整、大而且還非常快。因為他沖電和放電是一體的，所以中間沒有停頓而且不累。拳經云：收既是放，放既是收。也即蓄勁和發勁是同時進行的，這也是內家拳的奧妙之處。

內家拳的修鍊是去剛積柔的修鍊，去一份剛才可得到一份柔的，但這一份剛是非常不好去的。因為隨著我們人年齡的增加，我們的身體就越僵硬越是剛，這個「剛」是非常不好的，這個「剛」越多，說明身體問題越大。像腰椎頸椎有問題的人，附近的肌肉都很僵硬，而小孩子的身體一般都是很柔軟的。

拳經云：柔為長勁，剛為瞬間

三豐祖師云：長拳者如長江大海之水濤濤不絕也。

這說明剛勁只能短暫發力但不可長久，只有柔勁是可以長久的。

道德經云：枯槁者死之徒也，柔弱者生之徒也。

這也說明我們的聖賢們是主張柔，而不主張剛的。

無論剛勁柔勁明勁暗經長勁等，都是內家拳的不同層次闡述，到懂勁後周身是都可以發力的。太極的發力不同於任何發力，他不依靠慣性發力，他依靠自身產生的曲蓄而後發，發力就猶如炸藥爆炸時的威力一樣。拳經云：身負彈簧力哼哈一寸間。他發力都是講寸勁短距離爆發，不動時靜如山嶽，動時如虎下山。

3.太極拳的發力練習主要是以意練氣為主，以力練和技擊練習為輔。

拳經云：敵不動我不動，敵意一動，我意已先動，氣已入敵之骨髓。

太極拳發力的練習主要是意練，通過不斷的練習把身上的僵勁完全化掉，關節完全煉柔，把身上的「我執」完全去掉才行的，也即通過意念的修鍊來達到心意合一。

太極拳是內家拳也即是心意拳，太極拳的技擊發力，雖然是由明勁技擊開頭練習，但真正練時意練還是佔主要的，以意行氣是太極拳的特點。

內家拳的發力練習也很有特色，就是在練習時處處內觀來觀查自身的問題，看力和氣是否順暢，看關節和內外六和是否中正，如不順就馬上改正。這叫意練也叫心智練習，在意練時右腦會產生一個清晰的身體圖像，這與現實中發生的是一樣的。一般內家拳給人的感覺是軟綿綿的，但是一但發力，意氣合一，就會集一身之力而發到一個點上，很具有穿透力和殺傷力，這即是內家拳發力的大概經過。

太極拳的技擊發力意練，就好比是一個神槍手平時練功。並不是看每天打了多少發子彈，而是每天就端著空槍瞄準，把定力練出後意氣合一，再實彈練習就很有可能成為一個神槍手。八路軍在抗戰時期沒有子彈，就採用了這個練法練出了很多神槍手，而現今練槍的人多是看每天打了多少發子彈，結果打的子彈比八路軍那時多了幾倍，還沒有那時出的神槍手多，這是什麼原因我們應該深思。

梅花香自苦寒來，冬練三九夏三伏。

功不間斷靜悟修，其中妙樂內中求。

　　　　　　　　　　　　　　　————董永勝