甘露施食儀軌 海濤法師教念

◎甘露施食儀軌(簡軌)若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念： 南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。「語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍。」 二、普召請真言（三遍或七遍）南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆 誐哆耶三、解怨結真言（三遍）唵 三陀啰 伽陀娑婆訶四、開咽喉真言（三遍或七遍）唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶「誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無復痛惱，身心泰然。如施甘露水行者用無明指沾水灑開，令鬼道有情咽喉自開。」五、變食真言（三遍或七遍）南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝唵 三跋啰 三跋啰 吽「誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食吃，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。」六、甘露水真言（三遍或七遍）南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶怛侄他 唵 蘇嚕囌嚕 缽啰蘇嚕 缽啰蘇嚕 娑婆訶「觀想此水咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。」七、普供養真言（三遍）唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛八、施無遮食真言（默念偈語一遍，咒語七遍）早上：法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界唵 度利益莎訶中午：大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎鬼子母 甘露悉充滿唵 穆帝莎訶晚上：汝等鬼神眾 我今施汝供 此食遍十方一切鬼神共唵 穆利陵莎訶九、迴向偈願生西方凈土中 九品蓮花為父母花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶--------------------------------------------------------------------------------施食功德行 海濤 輯1.《施餓鬼甘露經》云：「雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」2.《救拔焰口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」3.《甘露味經》云：「又復一法，若人遇大重病，及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」4.《甘露味經》云：「若復有重罪惡業累障，難可除斷者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」5.又云：「若能振發丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下餓鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣，一切餓鬼盡得飽滿。」6.《救拔焰口經》云：「則同供養百千俱胝如來功德等無差別。」7.《救面然經》云：「常修凈行，具足成就，供養百千俱胝恆河沙數如來功德。」8.《施諸餓鬼經》云：「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」9.《甘露味經》云：「十方餓鬼，歡喜飲食。當爾之時，十方剎土現在諸佛遙贊行者，復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種伎樂遙施行者。」10.《救拔焰口經》云：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言，善根具足。一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神不敢侵害。」11.《救面然經》云：「諸四眾誦此陀羅尼，顏色鮮潔，威德強記。一切非人，步多鬼等。夜叉羅剎，並諸餓鬼，皆畏是人，心不忍見。」 --------------------------------------------------------------------------------◎施食緣起 《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》云：「爾時，世尊在迦羅城尼俱律那僧伽藍所，與眾說法。爾時，阿難獨居靜處，念所受法。即於其夜三更已後，見一焰口餓鬼，口吐火焰，頂發生煙；身形醜惡，肢節如破車之聲；飢火交燃，咽喉如針鋒之細；牙爪如劍，苦毒無量。問是人可名，答曰：『面然。』白阿難言：『汝即後三日命終，生餓鬼之中。』阿難聞此語已，心生惶怖，問餓鬼言：『大士！若我死後，生餓鬼者，我今行何方便，得免斯苦？』答言：『若於來日晨朝，布施百千那由他恆河沙數餓鬼飲食、若余鬼神等，並為我等供養三寶，汝得增壽，我得離苦。晨朝，阿難尊者至佛所，白如是事，求救於佛。佛告阿難：『我念過去無量劫中，曾作婆羅門仙時，於觀世音菩薩摩訶薩邊，受得『無量威德自在光明如來陀羅尼法』（即變食真言），若持此咒七遍，能令一食變無量，食皆成甘露上妙之味，即能充足百千俱胝那由他恆河沙數一切餓鬼、婆羅門仙、異類鬼神。一一各得摩竭陀國所用之斛。此食此水，量同法界，食之無盡，皆獲聖果，解脫苦身，或生凈土，汝即益壽。』」《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云：「佛告月愛：若有人天意樂受行我大悲法門者，彼人應當於白月八日或十五日，香湯沐浴，塗諸妙香，著白凈衣，食三白食(謂：乳酪、粳米食或雲大麥)起悲傷心，於諸眾生，願誓安樂。於東方日出時，或夜月圓滿時，於清凈處，或月夜露地，當作三肘香水曼荼羅(雲壇地也)以香泥塗地，除去惡磠。壇開四門(若用日初出肘，當作四方壇；若以月夜盛時，當作滿月形)須四缽乳安其四角。又須四瓶盛滿香水，亦著四門，以隨時五色草木花安其瓶口。須五爐香四角布列一爐安中心，又以一燈，其燈用蘇安著中座。復取四缽盛花水及粳米飯，於壇中心作一蓮花座，雜色綩綖敷其台上，安置佛形或觀世音像。此門安置閻羅等，門安置天主等。以種種幡蓋交映嚴飾，燒香唯得用阿迦嚕香(瀋水香)如法結已。行者向西門面向南，於座前置一火爐燒豎勒炭，先取蘇酪蜜和著器中。行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍、鬼神已。繫心不亂，想六趣眾生種種苦惱，如向所說。既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身乘寶花台飛到其所，調身按摩，流淚如雨，欲滅其火，陪復悲哽，痛徹骨髓(若不相應者，當想一切餓鬼如己所愛父母妻子)如是作觀十四遍已，即於定中得如來極愛一子之地。想了出觀，面對東方，召請十方一切餓鬼，誦此召請咒滿十四遍已，復想諸鬼遍滿閻浮。次為開咽令得解脫，即咒壇中香水、乳飯、香花等，用食咒還著本處。行者爾時即取一撮乳酪，誦施食咒。咒三遍一擲火中，如是滿足千遍已。爾時此處有無量百千那由他十方餓鬼，一切集聚，間無空缺，歡喜飲食，即現其身與行者語，隨行者意一切施與不違逆。行者即為示教利喜，令得解脫。當爾之時，十方剎土現在諸佛遙贊行者，復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種妓樂遙施行者。行者由行威神力故，不起於座，即得百千那由他陀羅尼門，百千俱胝三昧門。善男子！舉要而言，是人現身火不能燒、水不能溺、毒不能害、刀不能傷，轉坐受身即十住，成如來地。佛告月愛言，是名施甘露味大壇場法。若欲速疾一子地三昧陀羅尼等及阿耨菩提者，要須入大曼荼羅，若為事弊不能成辦者，但如上所說，依法受行，一切成驗也。爾時世尊復告月愛菩薩言：善男子！當知此人說其功德不可窮盡，汝應憶念如法受持。何以故？我於處處經中，說世間、出世間由偏說，悲田最為第一。複次月愛！我於一時為諸比丘說，若人以深敬心施我飲食，未授我中間，回以施狗，我贊此人得福無量。是故月愛！雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報，有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。 汝今諦聽，我復為汝說此陀羅尼功能所作之事。若復有重罪惡業累障，難可除斷者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。若人遇大重病及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。又復國土中惡業毒流行，人民疾疫，畜生夭橫者，當作火爐，取薩利殺波子(白芥子)和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍，七日已惡鬼歡喜，收攝惡毒疾患除滅。若人橫遭口舌者，當作蜜漿，咒之七遍，灑著四方，一切口舌，自然殄滅。若有怨家讎心欲相謀害者，當於晨朝為諸鬼等設美飲食，稱前怨名，是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有法，若飢儉劫時，當咒五穀、乳酪等一百八遍，投著湫池中，即得國土人民豐樂。又復有法，若欲使取種種財寶者，如上設食，咒滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施行者。又復一法，取胡粳米、蘇蜜等，指撮咒之一遍一燒，滿一千八遍。必得大財物，一切所求皆得如意。若欲滿足檀那，行者每日施餓鬼飲食，滿其百日即得具足。若欲求壽命延長者，如上作法滿其百日，即得長壽。若欲現身色力、美感見者歡喜者，當施餓鬼滿足百日，必得如意。爾時世尊復告月愛菩薩摩訶薩言：此陀羅尼經不可思議，說其功德，若復一劫、若減一劫，亦不能盡。若當來世能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十？一者，現在不為饑渴、窮厄、疾病、衰禍惱嬈身心。二者，人有所食噉，若美不皆成上味。三者，其人所入野道，蟲毒和合草藥終不能傷。四者，其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎觀之如佛。五者，其人諸佛、菩薩、天仙、龍神護如眼睛。六者，其人所有疫病，若業若模不能近身。七者，其人壽命增進，卧安覺妄，觸事吉祥。八者，其人隘曠野乏少水草，自然稱適。九者，其人頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。十者，其人常逢善友，乃至菩薩現為侶。十一者，其人未來常生剎利王家。十二者，其人具足色力，壽樂辭辯。十三者，其人常生諸佛菩薩前。十四者，其人所在之處，伏藏自現。十五者，其人恆得他人恭敬侍接。十六者，其人所有財寶無能奪者。十七者，其人意欲所願，悉得稱遂。十八者，其人不隨飢儉劫難生。十九者，常生天上，受尊勝樂。二十者，常以法喜，禪悅無饑渴。是為二十種大福德聚。 --------------------------------------------------------------------------------甘露施食-相關經典大正新修大藏經第 21 冊 No. 1313 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經大正新修大藏經第 21 冊 No. 1314 佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經 大正新修大藏經第 21 冊 No. 1315 施諸餓鬼飲食及水法 大正新修大藏經第 21 冊 No. 1316 佛說甘露經陀羅尼咒大正新修大藏經第 21 冊 No. 1318 瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經大正新修大藏經第 21 冊 No. 1319 瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由 大正新修大藏經第 21 冊 No. 1320 瑜伽集要焰口施食儀 大正新修大藏經第 21 冊 No. 1321 佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經--------------------------------------------------------------------------------布施三惡道鬼神、地獄道的眾生，他們能夠得到嗎？ [海濤法師]答：一定沒問題，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，會念〈破地獄咒〉、〈普召請〉，請地獄道的眾生來，念〈滅定業真言〉消滅地獄業，念〈滅業障咒〉請觀音菩薩消滅他的業，然後再給他們授三昧耶戒，灑甘露水開他的嘴巴，布施米給他吃，安頓他們吃飽了以後，再誦《阿彌陀經》，幫助他們往生極樂世界。這些你都不要懷疑，我師父如虛法師，有一次外出講課很晚才回到寺里，僧袋放好就去睡覺，那時候只有一個男眾弟子跟他住，躺在床上突然聽到敲門的聲音：叩、叩、叩！就起來開門，外面一個人也沒有，心裡想大概是風吹的，門關好再跑去睡，門外又響起敲門的聲音，跑去開一樣沒有人，心裡正在納悶，回頭看到施食盤放在佛桌中間。原來那個弟子晚課做好，忘記把施食盤拿去倒。他就持甘露、變食咒把施食盤拿去倒，收拾好繼續睡，就不再有敲門聲了。所以既然他們都吃得到，我們就多做一些，我在台灣只要車子開出去，就是一碗米、一碗糖果，窗戶打開就一直念：唵 三跋啰 三跋啰 吽………。所以這個手來世一定是金投手，就一直投一直投，這樣可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，洒水也是慈悲心，這部車開了兩個鐘頭，就修兩個鐘頭的慈悲心。每一種手印代表一尊佛，你在打手印的時候，內心充滿了慈悲，而他們在吃對你來講，是發展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越來越好
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