☆ 懷古類詩詞內容與構思的初步感知

☆ 懷古類詩詞內容與構思的初步感知

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余秋雨有言：中國傳統文學裡，最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。此言意為，中國古詩詞中，懷古詩的題材範圍是很大的，作品也是很多的。鑒賞此類詩詞，不能不了解其思想內容、藝術構思的普遍特點。

詠史詩，就是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，藉此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。（魏晉時期的左思有《詠史》八首。唐代劉禹錫、杜牧、李商隱等都是卓有成就的詠史大家。）

登臨詩，是由作者身臨舊地、憑弔古迹而產生聯想、想像，引發感慨而抒寫情懷抱負的詩歌。（蘇、辛都是此類詩詞高手，如《赤壁懷古》《京口北固亭懷古》。）

詠史與登臨的懷古，往往又是結合於一體的，這類詩詞內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都表現為蒼勁悲涼。

詩人們在此類作品中，對歷史的處理往往是「攻其一點，不及其餘」，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味不止。

一、懷古類詩詞內容

1、抒發感慨，感傷興衰

詩人創作懷古詠史的詩篇，往往不是為發古人之幽思，他們常常把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是評論社會時政。借古諷今是常見的表現手法。如金陵這座古城，東吳、西晉、宋、齊、梁、陳六朝均建都於此，這些朝代，國祚極短，在它們悲恨相續的史實中包含極深刻的歷史教訓，所以「金陵懷古」後來幾乎成了詠史詩中的一個專題，在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。如劉禹錫的《金陵懷古》：

潮滿冶誠渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

後庭花一曲，幽怨不堪聽。

再如他的《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

2、懷古詠史，別有寓意

這類詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，借古事、故地發出自己的聲音，具有強烈的個人意識。

如永遇樂·京口北固亭懷古宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

3、感慨身世，關照自我

如溫庭筠的《過陳琳墓》：

曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

這首詠懷古迹的詩，表面上是憑弔古人，實際上是自抒身世遭遇之感。

陳琳是建安七子之一，擅長章表書記，曾事袁紹，為袁紹起草討伐曹操的檄文，後歸曹操，曹不記前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間的不同時代、不同際遇的對比，表現了詩人因「霸才無主」引起的生不逢時之感，詠史懷古，寄託遙深。

再如水龍吟·登建康賞心亭　　宋·辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？

又如《念奴嬌·赤壁懷古》宋蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

4、論人說事，客觀評價

另有一類詠史詩，詩人對歷史作冷靜的理性的思考，自己並不置身其中，只用史實或就史實作出假設，表明自己的態度傾向。如杜牧的《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

這是詠嘆項羽兵敗，自刎烏江的詩，開頭兩句，就事論事，批判項羽的不能「包羞忍恥」；三四句就史實作出另樣假設，表達了惋惜之意，從而表明了「男兒」應當能屈能伸，屢敗不餒的道理，是頗有積極意義的。

同樣的題材，王安石也寫了一首《題烏江亭》，卻說「江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？」他感到項羽的失敗是歷史的必然。

可見，對於同一題材，詩人們有時從不同的角度去思考、反映，就會有不同的看法，這不但體現詩人不同的藝術技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。

二、懷古類詩詞構思

1、懷古詩的構思是不盡相同的。

常見的是先即事即景，由此引發議論或抒發感慨。（如杜甫《蜀相》）也有詩中史實的敘寫不多，卻以議論為主的。（如杜甫的《詠懷古迹》）（五首其五）：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

這是作者瞻仰武侯祠，衷心敬慕，發而為詩。作品以激昂的筆觸頌揚諸葛孔明的胸才大略，嘆惋他的壯志未酬。詩中除「遺像」是詠古迹外，其餘均是議論，全詩議而不空，句句含情。

2、還有一種則全詩只敘史實（當然不是歷史書中的「史實」），不著一字評論，甚至對自家身世也不發一語。

這種構思，重在塑造形象，以形象感人。如杜甫的《詠懷古迹》（五首其三）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

清人李子德評這首詩說：「只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。」這個評語的確說出了這首詩的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而「獨留青冢向人間」、「環佩空歸月夜魂」的昭君悲劇形象，卻在讀者心上留下難以磨滅的的深刻印象。

再如李商隱的《漢宮詞》：

青雀西飛竟未回，君王長在集靈台。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

這是一首富有社會意義的詠史詩，詩人展開想像的翅膀，飄渺地將神話傳說和歷史故事編織在一起，首兩句是神仙傳說，入木三分地揭露漢武帝迷戀神仙的痴心妄想；三四句是歷史故事，刻畫漢武帝一心求仙而無心求賢的思想行徑。詩人不加評議，完全用形象說話。

3、另有一種景中寓有史實，以景襯情的構思。

如杜牧的《金谷園》：

繁華事散逐香塵，流水無情草自青。

如暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

金谷園是西晉巨富石崇的別墅，其華麗極一時之盛，唐時已成廢園，成了供人憑弔的古迹。

詩歌首兩句寫昔日繁華今成荒蕪，深含「事如春夢了無痕」（東坡語）之嘆。三四句寫暮日啼鳥、東風落花，從而聯想到石崇寵妓綠珠效死石崇跳樓自盡的史實，對綠珠如同落花般不能自主的命運深表同情和惋惜。

全詩句句寫景，景中寓情，四句蟬聯而下，渾然一體。

劉禹錫的《金陵五題》都採用這種構思方式。

4、最後，值得注意的是一般懷古詠史詩取材常是一人、一事，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則取材於與京口（現在的鎮江市）有關的不同朝代不同人物的故事，其中「廉頗老矣，尚能飯否？」與京口無關，屬於詩中用典。

元曲中一些以「懷古」為題的小令，又常常組合幾個典故以表達思想抒發感情。　　如張可久的《賣花聲·懷古》：美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。　　傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
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