?蓮師：令輪迴自然清凈，成為涅槃的要訣

【輪迴過患】

各位善親，吉祥！

今天是在人間百日修心系列的第48期，我們繼續學習共同前行的第四個主題，思維輪迴過患、輪迴之苦，這個主題太重要了，請各位用心思維，多多轉發，利益有緣！

第45期：?當你越來越看重常識時，你就會失去智慧！（深度好文，轉發功德無量）（輪迴過患1）（閱讀量：2720）

第46期：?震驚：有此「痛苦」的領悟，就意味著你已超越輪迴！（真正的佛法，轉發功德無量）（輪迴過患2）（閱讀量：4116）

第47期：?認出厲魔！奉上驅魔的儀軌！（重要轉念，轉發功德無量）（輪迴過患3）（閱讀量：2482）

第48期：?你是個有智慧的人？還是個淺慧者？（輪迴過患4）（閱讀量：1667）

輪迴流轉是從一個地方轉到另外一個地方。涅槃是已斬斷這個流轉循環。當你將這點應用到你的相續時，看見自心自性是本自即有的。從未生起過，且不受物質的過患所染污。當你見到這點時，就沒有流轉的地方了。輪迴從本始被清除、凈化之後，即稱為涅槃。這是輪迴自然清凈成為涅槃的要訣。——蓮師開示《松嶺寶藏》

看破輪迴而想從中解脫的決心乃是一切佛法修行的基礎。除非你清楚地決定要離棄輪迴，否則不論你念誦了多少祈願文、從事了多少禪修、閉關了多少年都是枉然。你或許擁有長壽的人生但它將沒有價值。你或許累積了大量的財富但它將毫無意義。唯一真正值得去做的是漸漸趨近證悟，遠離輪迴。——頂果欽哲仁波切

《大圓滿前行》講記 第35-36講 根讓仁波切

第三十五講：思維因果的自性

第三十六講：總體思維輪迴特性

《大圓滿前行》講記 第37-38講 根讓仁波切

第三十七講：總體思維輪迴諸苦

第三十八講：思維八熱地獄之苦

《大圓滿前行》講記 第39-40講 根讓仁波切

第三十九講：思維八寒地獄之苦

第四十講：思維近邊地獄、獨孤地獄苦

當你的心停止渴望，那麼食物、財富與各種享受都將自動積聚而來；當你在生命中清凈奉行教戒時，你的心將會變得調柔有彈性；當你沒有任何野心或慾望時，資糧將自然而然地圓滿；當你了解輪迴的特性時，你的心將會轉身離開世俗的追求。——蓮師開示《蓮師心要建言》

看到其他眾生受苦，信心就會生起；思維輪迴的過患，信心就會生起；閱讀到屬於你的根器的神聖教法，信心就會生起；看到聖眾的功德特質，信心就會生起；領受到上師的加持，信心就會生起；積聚殊勝不共的資糧，信心就會生起。——蓮師言教

蓮師說：不管你禪修空性或任何事物，除非它能有效地對治煩惱和世俗，否則皆是錯誤的禪修。任何無法抵消煩惱和世俗的事物，只是墮入輪迴的肇因罷了。「大瑜伽士」純粹是指離於一切的執著和攀緣。——蓮師開示《空行法教》

輪迴流轉是從一個地方轉到另外一個地方。涅槃是已斬斷這個流轉循環。當你將這點應用到你的相續時，看見自心自性是本自即有的。從未生起過，且不受物質的過患所染污。當你見到這點時，就沒有流轉的地方了。輪迴從本始被清除、凈化之後，即稱為涅槃。這是輪迴自然清凈成為涅槃的要訣。——蓮師開示《松嶺寶藏》

看破輪迴而想從中解脫的決心乃是一切佛法修行的基礎。除非你清楚地決定要離棄輪迴，否則不論你念誦了多少祈願文、從事了多少禪修、閉關了多少年都是枉然。你或許擁有長壽的人生但它將沒有價值。你或許累積了大量的財富但它將毫無意義。唯一真正值得去做的是漸漸趨近證悟，遠離輪迴。——頂果欽哲仁波切

輪迴與涅磐無盡的現象，就如同魔術的幻影。遍宇宙找不出一個永恆、本俱存在的實體。從未有過一個國王可以永遠保有其王國；從未有過生而不死之人；從未有過不會消散的群體。一切就像齣戲，戲裡演員們扮演著戰爭、情慾和死亡。凡事就像場夢，有時是美夢，有時是惡夢。 ——頂果欽哲仁波切

沒有任何形式的個體是真實永久的存在。輪迴和涅槃的一切現象——即使是看得到的本尊形象，聽到的咒語音聲——都是心的投射。——頂果欽哲法王《證悟者的心要寶藏》

向蓮花生大士祈請，觀想蓮花生大士，必定能得到一切諸佛菩薩、本尊聖眾的灌頂和加持。所有的空行母聖眾也會如雲般地圍繞在這位修行者的身邊，一切的善神、護法也會聽從這位修行者的指示來供差遣，輪迴世間所有的神和鬼也會聽從這位修行者的吩咐。——貝諾法王開示

覺性必須回歸到內在虛空中。輪迴與涅槃的一切現象，乃從本初清凈的虛空中顯現。當你能離於一切概念而穩固清醒的了知時，輪迴的現象就有如一部解體的電影放映機。你可以在電影中創造第三次世界大戰，但是當電影停止播放時，戰爭也結束了。——祖古烏金仁波切《松嶺寶藏》

在我們穩固建立正確的見地之前，所經驗到的一切，都是以顛倒的輪迴現象為主。為了能有正確的體驗，我們需要仰賴智者的教言，然後在修持中實證我們所領受的教法。——祖古烏金仁波切

我們若想學佛法，首先，而且是絕對必要的就是，視輪迴為一不具結果和價值的東西。我們若不了解輪迴的無意義性，便沒有理由要修行，這樣的修行一點也不具意義。反之，若真能了解輪迴的虛幻和無價值性，我們便能生起清凈的發心。而這就是「出離乃修行之足」的道理所在。——第三世蔣貢康楚仁波切

要學習珍惜佛法真正的價值，第一步就是要真誠地承認並全然接受這兩件事實：輪迴是無藥可救的絕症，而且我們都深受其苦。除非理解並承認自己病況嚴重，否則要真正珍惜佛法是無望的。每天自我提醒這兩件事實，一如病人定時依循醫師的處方進行治療，而且藉由這麼做，你將紮下謙卑的基石。——宗薩仁波切

蔣貢康楚仁波切曾說：如果你的內心深處仍然相信輪迴中有某個小部分可能還會有用，或甚至能對世俗問題提供究竟的解答，果真如此，你就很難成為一個真正的心靈探尋者。——宗薩仁波切《不是為了快樂》

偉大的蔣貢康楚仁波切曾說：「不論任何事情你都應該依賴上師，包括加持我們不再渴望輪迴。」事實上，我們甚至應當祈請上師，請他讓我們不忘祈請。——宗薩仁波切

積聚功德要從發菩提心開始，中間要以菩提心為伴，然後不管你採用什麼方法來積聚功德，你都要有防毒機制，知道在勝義諦層面，這些現象都是幻相。最後，把你所積聚的全部功德迴向給迷戀輪迴和世俗諦裡面的一切眾生，希望他們都能夠解脫。——宗薩仁波切《不是為了快樂》

一切外境都是自己心的幻化，則一切自然解脫。顯現不是眾生被束縛在輪迴中的根本，故修行時不用破顯現，唯破實執即可。——索達吉堪布

我曾經在金旺堪布座下聽過很多法，他講《大圓滿前行》時就說過：「且不論《大圓滿前行》的所有法句，哪怕是短短一頁內容，無論是依止上師，輪迴痛苦，看起來雖是普普通通的語言，但其法義的加持不可思議，看後定會融入你的心，令你的相續迅速轉變。」——索達吉堪布開示

在三界輪迴轉生過程中，得人身的機會比在針尖上疊豆更難，虛耗了此生，佛經中說：「一失人身，萬劫不復。」今後無疑轉生到無暇之中，陷入無暇後，再也難以得到聽聞、修持正法的機會，到時你怎麼解脫！——索達吉堪布

無有掛礙的時候，才沒有恐懼，才敢面對、敢承擔。對世間、對輪迴不會有絲毫的貪圖和留戀，無所掛礙，無所恐懼，這個心是真正的出離心。——達真堪布開示

世間法和出世間法的界限就是出離心。在相續中沒有出離心之前，無論修什麼都屬於輪迴的法，都屬於世間的法。相續中有出離心以後，才是出世間的法。——達真堪布開示

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出離心之輪迴過患

文：在人間

厭離一切顯現，徹底的失望，不再有任何驚喜。

面對這場遊戲，我們是遊戲的設計者，也是遊戲的終結者。

像個遍知的老者，一切都在意料中，成住壞空之輪、生老病死之輪。

只要輪迴在流轉，遊戲在繼續，就只有一個結果——失敗。

失敗，連著失敗。墮落，連著墮落。永無出期。

貪，你愛的，牽引你墮入餓鬼道。

嗔，你恨的，牽引你墮入地獄道。

痴，你還什麼都不知道，牽引你墮入畜生道。

這些業風，會吹著你在輪迴中翻滾，不能自已。

唯有清凈業障，才能讓業風變小。

享樂，會消耗福報，福報沒了，只有下墮。

唯有積累福慧資糧，才能成為暇滿人身，認清輪迴。

我們只有認清輪迴這個敵人，才可能和輪迴作戰！

要想在遊戲中獲勝，出離輪迴的束縛，戰勝輪迴的流轉。

就必須有一個已經出離輪迴的導師，並完全相信他，照他說的做。

這位導師就是佛陀、佛法、上師、善知識......

可惜，我們還是做不到：

1、在輪迴這個夢幻中，費心構建著屬於自己的世界。

2、心被輪迴的外境所左右，不認識真正的主人——自心。

3、不相信、不在乎因果鐵律，事與願違的行持黑業。

4、利用業力因果，行持白業，貪圖享樂和人天福報。

5、利用佛法，追求自己的解脫和快樂。

這些都是歧途，只會在輪迴中繼續流轉，永無出期。

我們要做的其實很簡單，就像關機一樣。

遠離希望和恐懼，隨時可以停止這場遊戲、這場夢。

當心不再被顯現迷惑時，保持清醒，才能看清輪迴。

夢中識夢，才能解脫輪迴。

認出自心是佛心，才能解脫輪迴。

認出整個世界無非是自心的化現，才能解脫輪迴。

立斷吧，斬斷妄念！

所剩的境界，遊戲結束。

一切都是一體，同體大悲。

一切都是當下，無所從來，亦無所去。

一切都是圓滿，不增不減。

遍知一切，不為一切所迷惑。

亦如遊戲的開始，無限的可能，又充滿生機。

喇嘛千諾！

在人間合十

2016.4.18

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