星雲大師談處世：談生涯規劃

星雲大師談處世：談生涯規劃

星雲大師略傳

江蘇江都人，1927年生，十二歲於宜興大覺寺禮志開上人出家。 1947年焦山佛學院畢業；1949年赴台，擔任《人生雜誌》主編、「台灣佛教講習會」教務主任；1953年任宜蘭念佛會導師；1957年於台北創辦佛教文化服務處；1962年建設壽山寺，創辦壽山佛學院；1967年開創佛光山，以弘揚「人間佛教」為宗風，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心」之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，並融古匯今，手擬規章制度，印行「佛光山徒眾手冊」，將佛教帶往現代化的新里程碑。

生涯規劃

「生涯規劃」，這是現代社會、現代人生的一個現代新理念。

現代人，有的人在金錢上規劃自己一生的用支；有的人在感情上規劃自己一生的結婚、生育計劃，不但對何時成家立業甚至對所謂「傳宗接代」，也都有了長遠的規劃。

有的人，不但為自己的生涯做規劃，甚至對祖先的紀念、對兒孫的未來、對社會的道義，也都做好了自己奉獻的規劃。當然，也有一些人，拿著一個月的工資，只能規劃一個月的生活；有的人拿著一天的薪水，只能規劃這一天的用度。

有的人，除了規劃一日三餐，已無餘力規劃其他；有的人，只能規劃自己的存在，沒有力量再去規劃別人。看來在世間上做人，能有一個完整的人生規劃，實在是不容易。

孔子的「吾十又五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」意思是說他十五歲立志向學，三十歲自我健全，四十歲已不受世間聲色迷惑，五十歲慢慢懂得自然人生的意義，六十歲對世間各種言語聽得順暢習慣，七十歲想要什麼已隨心所欲，不容易違犯規約。這就是他的人生規劃。

世界四大文明古國之一的印度，他們把人生規劃為：二十歲是自學的人生；四十歲是服務的人生；六十歲是教學的人生；八十歲是雲遊的人生。

也有人把人生規劃為五個階段——

一、文學的人生（二十五歲以前）：努力求學，增加知識，充實自己。

二、經濟的人生（二十五歲至三十五歲）：在事業上打拚，擔起家庭生活開支的責任。

三、哲學的人生（三十五歲至四十五歲）：對宇宙間的種種問題產生思考、研究。

四、歷史的人生（四十五歲至五十五歲）：留下功業在人間，讓自己的信仰、言論成為後人的模範榜樣。

五、宗教的人生（五十五歲以後）：將過去、未來的人生結合在一起，倡導宗教的價值和生命的意義。

現代社會上的人，則把自己規劃為士農工商，各自在自己的領域中發揮所長。甚至佛教主張的「悲智雙運」、「福慧雙修」、「行解並重」、「慈悲喜舍」等，也都是生涯規劃的依據。例如：口才好的人，可以從事教化工作；擅長文字的人，可以從事文化傳播；思想縝密的人，可以從事學術研究；富有慈悲心的人，可以從事社會公益等等。

其實，真正的人生規劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。能夠把「移風易俗」做為自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義、活得有價值，這就是最好的生涯規劃。

四十年人生計劃

現在是個講究計劃人生的時代，如果說，每個人可以活到七十歲，以平均年齡二十八歲來算，我提供給你們「四十年的人生計劃」是——

第一個十年：三十歲～四十歲。

一、做一顆棋子，聽從常住前輩指示，學習忍耐、委屈，任人在棋盤上擺布。

二、做一台錄音機，感性敏銳地將師長訓示錄下來，並時時不忘。青年人之所以不易成就，大多是不知接受。

第二個十年：四十歲～五十歲。

一、做一支筆，以文字般若來供養十方大眾，將所學經驗通達明了地表達出來。

二、做一個喇叭，講經說法，樂說無礙。

第三個十年：五十歲～六十歲。

一、要做一輛汽車，到處雲遊行腳，廣結善緣。

二、要做一架飛機，飛得高，飛得遠，飛得快，在國際間弘法，具國際性格。

第四個十年：六十歲～七十歲。要做蒲團、春凳，好好收心，用功打坐參禪，把自己縮小。

每個人對人生都有不同的看法，菲律賓人希望一天內就將一百年過完，

中國人希望一天能過得像一百年那麼長，我覺得剎那就是永恆，最重要的就是把握當下，時間不會等待我們，如果能按照這「四十年人生計劃」去生活修持，將來必有所成。