「二十類卦意絕密」展示

二十類特定「卦意」規律是析解六爻卦的金鑰匙和鎮門之寶！

本文此節首次公布獨家發現之「卦意絕密」，將從四個方面展開。每一類「卦意」均包含：靜正卦意、靜逆卦意、動正卦意、動逆卦意。在六十四卦中有且僅有二十種六爻卦世應組合關係，亦即有二十類卦意內容，更全面而深刻的「卦意」內容將在《六爻乾坤》第三版上進一步深入講解。千萬別小看了：這看上去似乎很簡單的「卦意」描述，一旦實戰運用起來，可就絕不會是那麼的輕易！有關「卦意預測法」及「卦意」具體的運用技巧、絕活，將在面授班、速成班、網路QQ視頻班上詳細講解。

註：還有一套「二十八卦結構性卦意」，是本「二十類特定卦意規律」的姐妹篇，今後可能將適時公布。

下面按歸類數量,從多到少之順序逐一展開,希望易友們廣泛驗證，並時刻注意張德之流之別有用心的抄襲者,看他又再進一步如何抄襲、如何誹謗及污衊我！

特別聲明：

從2012年2月13日至2017年2月13日的未來五年內：不管在任何地方、任何形式、任何人的文章及著作中若出現了與本處介紹的內容相似、相近、相同者,必絕對是抄襲我處!

(一)、「剝、謙、屯、履、漸、坤、夬」7卦均為:世爻子孫應爻官鬼。

1、「靜正卦意」——共性：提防遭算計。

2、「靜逆卦意」——共性：詭計破產。

3、「動正卦意」——個性：

可能為提心弔膽、小心謹慎、步步設防等等。

4、「動逆卦意」——個性：

可能為降職、罷官、治病、失算......等等。

(二)、「否、＃、頤、節、師」5卦均為:世爻妻財應爻父母。

1、「靜正卦意」——共性：獲取情報

2、「靜逆卦意」——共性：情報泄露

3、「動正卦意」——個性：

A、尋人事物：可能為「打聽消息、尋找線索」等等；

B、購物方面：可能是買車、買房、買衣......等等；

4、「動逆卦意」——個性：

可能為計劃沒變化快、逃學、丟證等等。

(三)、「晉、咸、蹇、訟、中孚」5卦均為:世爻兄弟應爻父母。

1、「靜正卦意」——共性：看重過程

2、「靜逆卦意」——共性：予以重視

3、「動正卦意」——個性：可能為無償索取等。

4、「動逆卦意」——個性：可能為無私奉獻等。

(四)、「遁、萃、蠱、賁」4卦均為:世爻官鬼應爻兄弟。

1、「靜正卦意」——共性：操控局面

2、「靜逆卦意」——共性：局面失控

3、「動正卦意」——個性：

A、競技方面：可能為打壓對手、以謀勝勇等。

B、鬥爭、戰爭等方面：

可能為智勇雙全、謀劃力執行力具佳等。

4、「動逆卦意」——個性：

可能為「有勇無謀」、或以勇勝謀、或倒霉之象等。

(五)、「鼎、同人、明夷、艮」4卦均為:世爻官鬼應爻子孫。

1、「靜正卦意」——共性：詭計破產

2、「靜逆卦意」——共性：提防遭算計

3、「動正卦意」——個性：

可能為降職、罷官、治病、失算......等等。

4、「動逆卦意」——個性:

可能為提心弔膽、小心謹慎、步步設防等等。

(六)、「乾、觀、兌、歸妹」4卦均為:世爻父母應爻父母。

1、「靜正卦意」——共性：各有主張

2、「靜逆卦意」——共性：主張不一

3、「動正卦意」——個性：

A、乾卦個性：主張相反(強度比兌卦大)

B、觀卦個性：主張一致(但相互排斥)

C、兌卦個性：主張相反(強度比乾卦小)

D、歸妹個性：主張相近(伴隨唇槍舌戰)

4、「動逆卦意」——個性：與「動正卦意」相近。

(七)、「恆、大畜、臨、比」4卦均為:世爻官鬼應爻妻財。

1、「靜正卦意」——共性：發財之象

2、「靜逆卦意」——共性：破財之象

3、「動正卦意」——個性：可能計謀得逞、巧取資財等；

4、「動逆卦意」——個性：可能中計失利、防不勝防等。

(八)、「困、豫、家人」3卦均為:世爻妻財應爻子孫。

1、「靜正卦意」——共性：助己發財

2、「靜逆卦意」——共性：助人發財

3、「動正卦意」——個性：可能為追加資本、增加效益等。

4、「動逆卦意」——個性：可能為技術效益、商品效益等。

(九)、「垢、大有、豐」3卦均為:世爻父母應爻官鬼。

1、「靜正卦意」——共性：方案正統

2、「靜逆卦意」——共性：權威方案

3、「動正卦意」——個性：可能有權貴資助等。

4、「動逆卦意」——個性：可能為國有項目等。

(十)、「離、巽、損」3卦均為:世爻兄弟應爻官鬼。

1、「靜正卦意」——共性：倒霉之象

2、「靜逆卦意」——共性：操控局面

3、「動正卦意」——個性：

A、離卦、巽卦：可能與災難有關；

B、損卦之測項：可能為「有勇無謀」、內憂外患等等。

4、「動逆卦意」——個性：可能為「有謀無勇」、內外出擊等等。

(十)一、「蒙、無妄、睽」3卦均為:世爻子孫應爻父母。

1、「靜正卦意」——共性：失去自由(身不由己)

2、「靜逆卦意」——共性：獲得自由(得到解放)

3、「動正卦意」——個性：

可能為以下幾類情況——

A、蒙卦之測項：可能為為乏主動、坐等消息等等；

B、無妄卦之測項：可能為事來突然、被嚴厲管制等等；

C、睽卦之測項:「身不由己」的程度要輕一點,有時就是軟禁之象。

4、「動逆卦意」——個性：可能為引進技術、產品等，也可能為專註消遣。

(十二)、「渙、革、泰」3卦均為:世爻兄弟應爻子孫。

1、「靜正卦意」——共性：投其所好

2、「靜逆卦意」——共性：投己所好

3、「動正卦意」——個性：可能為搞好關係的行為等。

4、「動逆卦意」——個性：可能為引起重視的行為等。

(十三)、「震、升、隨」3卦均為:世爻妻財應爻妻財。

1、「靜正卦意」——共性：財力相當

2、「靜逆卦意」——共性：財力相當

3、「靜逆卦意」——個性：財力相當

4、「動逆卦意」——個性：財力相當。

其中，震卦可能為為「財來財去、財去財來」或「大進大出、大出大進」，隨卦為「增加效益」等。

(十四)、「大過、小畜、大壯」3卦均為:世爻父母應爻妻財。

1、「靜正卦意」——共性：信息不靈

2、「靜逆卦意」——共性：得到消息

3、「動正卦意」——個性：

可能是信息閉塞，或是賣車、賣房等獲利。

4、「動逆卦意」——個性：

可能是消息靈通，或是買車、買房等之計劃。

(十五)、「益、噬嗑、復」3卦均為:世爻妻財應爻兄弟。

1、「靜正卦意」——共性：破財之象

2、「靜逆卦意」——共性：發財之象

3、「動正卦意」——個性：可能是經營失利、被打劫等情況。

4、「動逆卦意」——個性：可能是大膽營利等情況。

(十六)、「未濟、既濟」2卦均為:世爻兄弟應爻兄弟。

1、「靜正卦意」——共性：相互爭奪

2、「靜逆卦意」——共性：相互爭奪

3、「動正卦意」——個性：

可能是激烈競爭、互不相讓、相互添堵等。

4、「動逆卦意」——個性：

可能是激烈競爭、互不相讓、相互添堵等。

(十七)、「旅、需」2卦均為:世爻子孫應爻妻財。

1、「靜正卦意」——共性：助人發財

2、「靜逆卦意」——共性：助己發財

3、「動正卦意」——個性：

可能是發技術財、發商品財、自由性事業等；於婚戀可能是自由戀愛而非包辦婚姻等等。

4、「動逆卦意」——個性：

可能是合資經營、合作經營、增加股本、合夥求財等進益之項。

(十八)、「小過」1卦為:世爻官鬼應爻父母。

1、「靜正卦意」——共性：權威方案

2、「靜逆卦意」——共性：方案正統

3、「動正卦意」——個性：可能為國有項目等等。

4、「動逆卦意」——個性：可能是權威方案等等。

(十九)、「解」1卦為:世爻妻財應爻官鬼。

1、「靜正卦意」——共性：破財之象

2、「靜逆卦意」——共性：發財之象

3、「動正卦意」——個性：可能是中計失利、防不勝防等等。

4、「動逆卦意」——個性：可能是計謀得逞、巧取資財等等；

(二十)、「坎」1卦為:世爻兄弟應爻妻財。

1、「靜正卦意」——共性：發財之象

2、「靜逆卦意」——共性：破財之象

3、「動正卦意」——個性：

可能是大膽盈利等情況，且事態激烈、快速等。

4、「動逆卦意」——個性：

可能是經營失利、被打劫等情況,且事態激烈、快速等。

二十類特定「卦意」規律是析斷六爻卦的金鑰匙，這裡列出了全部情況，此是《六爻乾坤》中的重中之重、不傳之秘，今在此幾已傾囊相傳。其中一與五項、四與十項、七與十九項、八與十七項、九與十八項、十五與二十項要相互映襯。上述每一項「卦意」的3、4項解說，均是針對具體的測項，尚未參考立卦四值和動變等諸多影響因素，在此不便一一假設，故均用「可能」情況作提示。(此為獨家發現，首次公開)。

四、「卦名含義」並非「卦意預測法」之「卦意」

「卦意預測法」之「卦意」如本文第二節所述，在此不再遨述；近來在網上出現的「易經里64卦卦意」與我講的「卦意預測法之卦意」有很大的區別：前者是定位在六爻卦的「爻理」本質上看問題，而後者講的「卦意」是定位在《易經》里卦名字義或哲理上去講的；兩者不可相提並論，後者肯定不適應六爻體系，不可混用。自2008年《六爻乾坤》之「卦意預測法」在網上發布以來，在易界、易學經營者及愛好者中產生了廣泛的影響，有抄襲的、收藏的、轉載的......等等層出不窮；對「卦意預測法」加以赤裸裸抄襲的以廣西張德為代表......另外，有的人竟把《易經》里的卦辭、卦名字義作為「六爻卦意」(這是不明「卦意」本質的表現)，其實它就是「卦名的含義」，大有望文生義之嫌；我不反對他人將「卦名的含義」用於卦象預測法中去「任意發揮」，但我明確而堅決地反對將其用於六爻預測方面，將「卦名的含義」理解成「六爻卦意」並用於六爻實戰這是極大的誤導！

下面列舉從網上隨意摘錄的兩例「《易經》64卦卦意」以資易友們鑒別(在此不再評價其對錯，主旨仍在於與之商榷！)：

例1.摘自《中原易學網》:

1.乾：吉人自有天象；

2.坤：貼近大地的胸懷；

3.屯：人間路難行；

4.蒙：誠信得神佑；

5.需：出行的苦與樂；

6.訟：紛爭不可避免；

7.師:戰爭是王者之事；

8.比：團結的學問；

9.小畜:遠古傳來的勞動號子；

10.履:君子坦蕩；

11.泰:運動變化的辯證；

12.否:提防物極必反的憂患意識；

13.同人:古戰場的刀光劍影；

14.大有:民以食為天；

15.謙:內聖外王的境界；

16.豫:三思而後行;

17.隨:販奴歷史的真實記錄；

18.蠱:子承父業的教誨；

19.臨：統治者的治人之道；

20.觀：體察各方情況的統治術；

21.噬嗑:吃喝享樂與受刑挨罰；

22.賁：對偶婚的風俗畫；

23.剝：不止是小人才憂戚；

24.復：行旅過程的體驗；

25.無妄：思無邪的做人準則；

26.大畜:田園放牧的誘惑；

27.頤:不勞動者不得食；

28.大過:凡事不要過頭；

29.坎：布滿陷階的荊棘路

30.離：突如其來的戰禍；

31.咸：夢境中的吉凶徵兆；

32.恆：願好日子恆久如常；

33.遁：歸隱山林的誘惑；

34.大壯：馴養牲畜寫真；

35.晉：敲響進攻敵人的戰鼓；

36.明夷：艱難之時思歸隱；

37.家人:幸福的和不幸的家庭；

38.睽：平實的旅行日記；

39.蹇：艱難困苦結碩果；

40.解：逢凶化吉的商旅經歷；

41.損:保持恰到好處的「度」；

42.益:力挽衰亡的呼號；

43.夬:防患於未然的意識；

44.姤:夢中相親出行；

45.萃：沒有人的祭祀活動；

46.升：昌盛之道在不斷發展；

47.困：嚴刑酷罰的展示；

48.井：水是生命之源；

49.革：變更是萬物運行的法則;

50.鼎：鼎傾覆損壞的啟示；

51.震：雷電滾滾驚天動地；

52.艮：養身之道一張一弛；

53.漸:鴻雁傳來幸福家庭的消息;

54.歸妹：姊妹共夫的婚俗；

55.豐：經商漂泊的遭際；

56.旅：賺錢賺不來幸福；

57.兌：邦交以和為貴；

58.巽：順應時事方可有為；

59.渙：洪水可不可怕；

60.節：倡導節儉和守禮節；

61.中孚：久已遠去的儀式；

62.小過：開明通達的批評觀；

63.既濟：福兮，禍之所依；

64..未濟：禍兮，福之所附。

例2.摘自（作者：鋈子-蔡壯）：

1.乾為天：剛健，充實，主動，物盛，創造，積極；

2.天風姤：邂逅，相遇，意外，桃花，厲害，女權；

3.天山遁：隱遁，退後，逃跑，退避，放棄，待機；

4.天地否：閉塞，錯誤，背叛，差距，危機，崩潰，黑暗；

5.風地觀：觀察，凝視，真實，徹底，清楚，靜思，展示；

6.山地剝：危機，剝落，取代，崩壞，衰減，放蕩，浸蝕；

7.火地晉：前進，發展，得時，希望，順利，自信，晉陞；

8.火天大有：包容，保有，旺盛，滿足，強烈，富裕，收穫；

9.坎為水：險難，陷入，遇險，勞苦，勇氣，磨練；

10水澤節：遵守，節制，區分，間隔，調節，誘惑；

11.水雷屯：停滯,煩惱,困難,艱忍,突破,萌芽,準備,積蓄；

12.水火既濟：完善，成就，理想，安定，現將，將明；

13.澤火革：革新，變革，改變，創新，衝突，謀略；

14.雷火豐：豐滿，盛大，滿足，昌榮，盈虧，旺衰；

15.地火明夷：黑暗，愚昧，相反，抑壓，苦難，磨練，韜晦；

16.地水師:集聚,團體,管理,貞正,目標,挑戰，軍隊，戰爭；

17.艮為山：不動，沉思，開拓，覺悟，踏實，漸遠，停止；

18.山火賁：文明，頹廢，裝飾，管教，禮節，秩序；

19.山天大畜：蓄積，養育，實力，豐厚，破難，阻止；

20.山澤損：損失，服務，奉獻，賜予，貫徹，捨得，減少；

21.火澤睽：背叛，不和，相左，矛盾，沉悶，反目，離異；

22.天澤履：實踐，危險，警懼，顧慮，學習，踏實，履行；

23.風澤中孚：誠實，誠意，感動，至誠，愛心，慮心，堅持；

24.風山漸：成長，慢進，順序，伸展，鎮定，禮儀，漸進

25.震為雷：鳴動,天怒,敬畏,意外,不實,警戒,走動,震驚；

26.雷地豫：得意，忘形，歡樂，激情，合適，開拓，喜悅；

27.雷水解：解決，覺醒，危機，猶豫，解放，機會；

28.雷風恆：恆常，固定，不變，平穩，誘惑，迷惑；

29.地風升：伸展，上升，成長，堅實，自信，順利；

30.水風井:平靜,生命,擁有,可貴,重要,恩惠,局限,維修,規劃；

31.澤風大過：過重,過多，失律,負責,辛苦,向前,行動,已遭損失；

32.澤雷隨：跟隨，歸順，隨和，順從，隨行，心悅誠服，選擇；

33.巽為風:跟風,上行下效,柔軟,滲入,謙虛,適應,彈性,進入；

34.風天小畜：駐留,貯存,停留,脫軌,破綻,陰壓,蓄積，阻礙；

35.風火家人：親人,歸家,家庭,夫妻,和諧,溫暖,安慰，教養；

36.風雷益:有益,受益,疾迅,損上,益下,恩澤,克服,發揚,增多,多益；

37.天雷無妄:無妄為,無過失,拋棄,自然,潮流,無為,突發,坦然,無希望；

38.火雷噬嗑:溝通,阻礙,咬合,旺盛,排除,挑戰,活動,刑罰,反覆,交流；

39.山雷頤:頤表，養護，慎重，飲食，中毒，病源，節制；

40.山風蠱:發動,謀事,化厄,轉危,腐敗,混亂,多事,多難,革新；

41.離為火:外露,絢麗,熱情,知情,明亮,燃燒,附著,延續,離開；

42.火山旅:客居，孤獨，不安，陌生,不便,消極,固定,旅行；

43.火風鼎:獨當一面,極致,權威,安定,事備功全,順利,協助,鼎立,爭執；

44.火水未濟：阻礙,流轉,混亂,冒險,挫折,苦難，耐性,未達目的；

45.山水蒙:不明,陰暗,遮蓋,蒙昧,啟發,開拓,指導,啟蒙,教育；

46.風水渙：發散，離開，渙散，散開，時機，出分，分裂；

47.天水訟:談判,訴訟,裁決,對立,矛盾,衝突,堅持,爭訟,詠頌

48.天火同人：從眾,求友,合作,知性,實行,寬厚,善良,集結；

49.坤為地：包含,裝載,靜止,貯存,生育,柔弱,消極,包容；

50.地雷復:反覆,重複,復興,開始,回春,萌芽,發動,建設,歸來；

51.地澤臨：臨近，降臨，觀察，審視，給予,支配,保護,親近；

52.地天泰:通暢,逆轉,對立,統一,掌握,安泰,穩固,亨通,太平；

53.雷天大壯:眾所周知,引人注目,壯大,隆盛,隱憂,表面,大意；

54.澤天夬:缺陷,不完整,受傷,獨裁,決裂,開拓,私慾,暴力；

55.水天需:等待,等待,待機,隱忍,自重,靜心,蓄銳,期待,躊躇；

56.水地比:親密,平等,和氣,親近,協助,寬容,依附,比較,競爭,分立,同行；

57.兌為澤：談話，愉悅,和合,溫暖,心靈,口舌,相處,缺陷；

58.澤水困：受困，妨礙，苦惱，受用，抑壓，苦悶，試練；

59.澤地萃：突出，聚集，感謝，交易，精華，恩寵，升華；

60.澤山咸：心靈,感應,溝通,求愛,情感,愛戀,參與,遍布；

61.水山蹇：煩惱，殘廢,危險,阻力,險惡,等待,艱險,難關；

62.地山謙：公平，謙遜，控制,優秀,均分,美好,深藏不露；

63.雷山小過：過火，過錯，過分，小人，猖狂，分裂，消極；

64.雷澤歸妹:出嫁,如願,回報,畸戀,不當,反常,悖禮,邪道。

以下兩自然段(用楷體標註)是我2008年秋髮布在網上的有關「卦意預測法」原始的部分內容,此內容等已被廣西的張德於2010年5月至2012年2月陸續抄襲去包裝了其所謂的《六爻正道》。今仍保留此內容,以茲警示。

道法自然的《六爻乾坤》[秘法：卦意預測法]體系在國內首次公開提出：[破譯古今六爻實戰之客觀規律]是[卦意預測法：輕六神、去格局、廢用神、重爻義、析組合、順卦意]，此法才是解卦根本大法；並以此為經緯，貫通《六爻乾坤》。我堅決主張廢除新派「扶抑法」，還原六爻本色，其平均準確率由過去的60%左右提高到95%左右；該法斷卦簡單、準確、細緻、規律,力證古今六爻諸書之謬，將實戰六爻推向全新而務實的里程碑時代！[註：張德只把其中的「六爻乾坤」改成了「六爻正道」,其餘一字不漏地全部照抄]

我經歷長期探索,大量實踐,小心嚴謹求證,遊歷了古今各式六爻,成功剔出了自京房之後唐宋以來古今學者對六爻的相關錯誤認識,有幸還原了六爻預測的本來面目,找到了六爻預測的客觀規律,並於2008年秋在網上首次公開提出了六爻預測的根本大法是「卦意預測法」:即「輕六神、去格局(新派)、廢用神、重爻義、析組合、順卦意」的六爻實戰方法（如此即能面對測項以致在斷卦時就能做到:胸有成竹、底氣堅實、遊刃有餘、如親臨測項之中)。真正體現了返樸歸真,道法自然,大道至簡的「卦意預測法」法理。找到六爻預測的規律,是我們研究六爻的最大任務；前人沒有做好的工作,我們今天有責任和義務將它更快、更好地進行到底。按規律辦事，是我們應用六爻的基本準則。[注:張德只把其中的「2008」改成了「2007」、「廢除」改成了「淘汰」，其餘幾乎一字不漏地全部照抄]

五、廢「用卦名含義析斷六爻」之謬說

在六爻預測中用卦名含義參斷測項，現代人中始於邵偉華先生，並用於其《周易與預測學》及《周易預測例題解》等書中。其後，山東的張代祥將卦名含義的「六爻預測作用」推向了巔峰，他們均認為卦名的含義於六爻有吉凶之分，卦名含義的吉凶能預示著六爻測項的吉凶。事實上「卦名的含義」與六爻預測沒有任何聯繫，一旦把「卦名含義」結合到六爻測項中參斷，只會增加模糊和矛盾！此節內容旨在進一步說明「卦名含義」並非「卦意預測法」之「卦意」，切勿將兩者相提並論。

張代祥在其2005年5月(19-23)日的「張代祥六爻高中級班講課」P7-P10中，專就64個卦名的「預測作用」進行了歸納總結。儘管如此,邵偉華、張代祥兩位先生也是許多貢獻的,有目共睹,此節內容旨在與之商榷。下面列舉少量並簡評:

1.原文：「《乾》:有雄心勃勃之象」。

評:事實上，遇上<乾>卦多主不順、分歧過大而凶，豈有「有雄心勃勃之象」？「<乾>:有雄心勃勃之象」之說屬《易經》注釋內容，為義理易範疇，不是象數派六爻的主用理論。

2.原文:「《垢》:女占婚都不順。他鄉遇友」。

評:卦名帶有當時的時代背景，並無遠景意義，更無指導六爻預測的作用。卦名主要具有卦序作用，「他鄉遇友」乃是《易經》上本卦的卦辭之一，測項遇此卦難道都會「他鄉遇友」不成？凡女測婚遇此卦一定會「女占婚都不順」嗎？事實上大有測婚得此卦而婚成的女性！

3.原文:「《觀》:等待，觀望之象」。

評:純屬望文生義之舉，能以卦名的字義與卦爻顯示之象劃等號嗎？能以「<觀>:等待，觀望之象」指導六爻預測？事實上測卦遇此反而主動積極的不少。

4.原文:「《剝》:有剝落，瓦解之象。剝卦大凶，小人當道」。

評:純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號嗎？「剝卦大凶，小人當道」乃是《易經》上本卦的卦辭之一，測項遇此卦難道註定「剝卦大凶，小人當道」？事實上測卦遇此反而大吉也不少。

5.原文:「《蹇》:山窮水盡，艱難重重，險山惡水」。

評:純屬望文生義之舉,能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號嗎?事實上測卦遇此多為成功之象,並非「艱難」反而多得幫助。

6.原文:「《蒙》:蒙昧，被騙，欺矇之象」。

評:純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號嗎？其實<蒙>卦是一個典型的消息卦，並非是「蒙昧，被騙，欺矇之象」。

7.原文:「《咸》:人事關係特好，男的測婚不是很好，因兄弟持世」。

評:「《咸》:人事關係特好，男的測婚不是很好」，其前後矛盾，現實中往往是人事關係好更利於婚姻。「因兄弟持世」難道就一定不利男測婚嗎？事實上若男測婚遇此卦多得女方支持而成功，此「兄弟持世」是指愛慕之象等。

8.原文：「《井》:有守靜安常之象，測調動的話，調不了」。

評:「《井》:有守靜安常之象」，這只是從靜的方面說的。若從其動態看:井中水被取動出來用於各方面，還會「測調動的話，調不了」嗎？純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號嗎？事實上測調動成功而遇<井>卦的並不少。

9.原文：「《小畜》:夫妻反目之象」。

評:「《小畜》:夫妻反目之象」乃是《易經》上本卦的卦爻辭之一，測項遇此卦難道都是「夫妻反目之象」？事實上並非是「夫妻反目」，多半卻是合力事業之象之事。

10.原文：「《益》:好卦。風雷合益，天下得意」。

評:「《益》:好卦。風雷合益，天下得意」乃是《易經》上本卦的卦辭之一，不僅測項遇此卦無「益」，而且多遇強攻、內外不安之兆！可見卦名的好壞與六爻預測沒有必然聯繫。何來六爻中的「<益>:好卦。風雷合益，天下得意」，<益>卦無益才是真情實況。

11.原文：「<睽>:兩親不睦，二女同聚不同心，容易引起二個女的吵架」。

評:純屬望卦生義之舉，能以卦象與卦爻顯示之象劃等號嗎？事實上測卦預測多主身不由己、不自由等。能以<火澤暌>之火為<離>為中女、澤為<兌>為少女而推導出必然的「兩親不睦，二女同聚不同心，容易引起二個女的吵架」結論嗎？用此指導六爻預測無異於「天方夜譚」！

12.原文：「《艮》:有止象。按六衝卦斷有動象」。

評:前後矛盾,無所適從,測項遇此該斷「止象」還是「動象」呢?事實上測卦遇此多主前途暗淡、事業不順、有志難伸......等。

13.原文：「《坤》:有涵養等；其實是個六衝卦，不順」。

評:前後矛盾，無所適從，測項遇此該斷「有涵養」還是「不順」呢？再說如何用「有涵養」之意象去套取測項的具體狀態呢？並非指定測項遇「六衝卦」就一定「不順」，事實上<坤>卦是一個典型的警示卦。

14.原文：「《漸》:循序漸進之意」。

評:純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號嗎？事實上測卦遇此多指膽小之輩、不思進取、難成大器之人的普遍思想。

……………等等,沒有一一列舉之必要。應當堅決廢除！

第十一節六爻分類預測

熟練之下是不用分類的。六爻有數十種分類預測，還有許多難以分類的雜占，每種分類預測又可繼續細分下去。對此，古今六爻著作總結出了成千上萬條斷語，其中有不少斷語是錯誤的，正確的也往往有其使用條件。常見有的易友斷語背得滾瓜爛熟，斷卦時還是無從下手。人有萬事，事有萬端，卦爻變化無窮，別說成千上萬條斷語，就算數盡恆河沙數也是疲於應付。

《易經》繫辭第一章開宗明義:「乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理行矣，天下之理得，而成位乎其中矣」!

「大道至簡」。「簡易」是《易經》三大原則「簡易、不易、變易」中的第一原則，「簡則易明、簡則易從」。因此，無論站在研究的高度還是應用的角度都要力求把複雜的問題簡單化，而不是把簡單的問題複雜化、把複雜的問題弄得更加繁雜，返樸歸真才是正途。

下面對分類預測僅作必要的深化，深化的目的是為了說明其實不用分類，六爻有自己客觀的本色，對所有分類預測的分析思路只有一法：順從卦意，以不變應萬變！利用「六爻預測的共性與個性」就能處理好各類預測，達到不用分類的靈活運用六爻預測的目的。

一、胎兒性別的精準預測

一般懷孕之胎兒性別，哪怕不懂周易八卦預測，不假思索一秒鐘脫口而出，僅憑運氣，理論上也有50％的準確率(怪胎、龍鳳胎等特殊情況除外)。醫院用B超更是一目了然。還有一個客觀情況，計劃生育是基本國策，我們要加以全力維護，而不應因預測去人為影響性別的自然平衡。

從學術上講，大量的實踐總結告訴我，古今易經學者並沒有找到預測胎兒性別的規律。這個問題我已經解決，是一個很簡單的預測，將預測目的和卦意對接，幾乎是100%的準確，但前提是要知其預測的動機或前提。在學習班上只作個別傳授，原則上不公開講解，但會作提示性講解(將在學習班上詳解、補充此論)。 -

下面將古今學者在六爻預測胎兒性別的方法歸納出來,目的是讓你們知道取用神斷卦的錯誤，這些方法肯定不規律，一定是錯誤的,並非給你學習的資料:

1.子孫爻為陽爻，主生男；子孫爻為陰爻,主生女。 -

2.子孫爻為陽支，主生男；子孫爻為陰支，主生女。 -

3.子孫爻在陽卦，主生男；子孫爻在陰卦，主生女。 -

4.胎爻為陽爻，主生男；胎爻為陰爻，主生女。 -

5.胎爻為陽支，主生男；胎爻為陰支，主生女。 -

6.初爻動者，陽動為女，陰動為男。

7.第二爻動者，看上面的動爻，陽動為女，陰動為男。-

8.第三爻動者，看中間的動爻，陽動為女，陰動為男。

*.對6.7.8條而言: 六爻預測是模擬客觀現實，爻劃".\.O.X"旨在反映事物的動靜變化，並非指生男生女的性別變化，也不存在性別變化的道理。-

9.陽卦多，主生男；陰卦多，主生女。

10.陽爻(指.O)多，主生男；陰爻(指\.X)多,主生女。

11.陽支多，主生男；陰支多, 主生女。

12.胎爻在陽卦，主生男；胎爻在陰卦，主生女。 -

13.卦陽包陰，主生女；陰包陽，主生男。 -

14.孕婦測或他人代測，以持世之爻為孕婦，看子孫爻與持世之爻的"地支"是異性還是同性: 同性為女，異性為男。 -

15.孕婦自測或他人代測，以持世之爻為孕婦，看胎爻與持世之爻的"地支"是異性還是同性: 同性為女，異性為男。 -

16.孕婦自測或他人代測，以持世之爻為孕婦，以持世之爻所生之爻為胎兒，看此爻與持世之爻的地支陰陽屬性來比較，同性為女，異性為男。 -

17.孕婦測或他人代測，以持世之爻為孕婦，看子孫爻與持世之爻的「爻劃」是陰或陽: 同為女，異為男。

18.孕婦自測或他人代測，以持世之爻為孕婦，看胎爻與持世之爻的「爻劃」是陰或陽: 同為女，異為男。 -

19.孕婦自測或他人代測，以持世之爻為孕婦，以持世之爻所生之爻為胎兒，看此爻與持世之爻的「爻劃」陰陽來比較: 同為女，異為男。

20.有人甚至認為子女測母親懷孕之男女，取兄弟爻甚至取與持世之爻同五行之爻為用等。 -

21.孕婦測或他人代測，以卦宮五行為孕婦，看子孫爻與持世之爻的"地支"是異性還是同性: 同性為女，異性為男。

22.孕婦自測或他人代測，以卦宮五行為孕婦，看胎爻與持世之爻的"地支"是異性還是同性: 同性為女，異性為男。 -

23.孕婦自測或他人代測，以卦宮五行為孕婦，以持世之爻所生之爻為胎兒，看此爻與持世之爻的地支陰陽屬性來比較: 同性為女，異性為男。

以上第14至第23條均出自卦宮派，其「貢獻」最多！ -

24.子孫爻為喜旺而無傷則生男，為喜弱而受傷則生女；

25.子孫爻是忌旺而無制生女，為忌弱而受制生男。 -

26.若卦主想生個女孩，卦中子孫爻為喜旺而無傷生女，為喜弱而受傷生男；子孫爻為忌旺而無傷生男，為忌弱而受傷則生女等等。

27.看測卦現場的男女人數，男多生男，女多生女；

28.現場總人數的奇偶性定男女，奇數生男，偶數生女。

29.張代祥在其《六爻新法》中認為: 看子孫爻動化或虛化之爻的地支陰陽判斷性別，陽為男陰為女。

二、求財預測

測求財，世持兄弟克財: 世為事主，持為持有、具有、擁有；世持兄弟有可能是憑著合夥，更貼切的含義是放手一搏或豁出去了(尤其是缺乏官鬼制約時，那種求財心切或佔有慾表現得尤為突出)。世持的兄弟越旺或越缺乏官鬼制約，雖競爭能力越強，但是非理性的成分也越大，故此求財的過程中往往伴隨著口舌爭執。

其它組合的含義：如兄弟逢財表示財被搶，官鬼逢財表示財被盜，財逢父母表示財務混亂，子孫逢財表示求財穩定且久長或憑技術、產品獲利等...... (將在學習班上詳解、補充此論)

三、婚姻感情預測

測婚姻感情，官鬼代表發言權、話語權、家長權，誰說了算數的含義；妻財代表感情的付出狀態。官鬼並非代表丈夫、情夫、男友、男人；妻財並非代表妻子、情婦、女友、女人。

世應是一卦中最為敏感的陰陽對應點，無論已婚、未婚，世為自己，應為面對的環境(有時代表對方、另一半、感情婚姻之位)。世持之爻是自己的態度，或心緒臨應之爻表示所求之事(有時是對方的態度)。 -

男測婚世持官鬼應臨妻財，表示.........；女測婚世持官鬼應臨妻財，表示女方說了算，能耐在女方，男方是「氣管炎」——對此古人講測上門女婿，遇世官應財不算陰陽反錯，因上門女婿「聽話」(連生孩子都跟女方姓)。事實這種情況都是官鬼類象及官財組合類象的體現，其餘組合意象當據爻象判定。 (將在學習班上詳解、補充此論)

四、疾病預測

1.「近病逢沖即愈，久病逢沖必死」，古人認為近病者身體尚健，逢沖身體不垮，乃衝去疾病；久病則相反。這是古人想當然的感性錯誤認識，並不能嚴格地從卦理原則進行理性闡明。其餘「輕病逢沖即愈，重病逢沖必死」、「近病逢合必死，久病逢合纏綿」、「近病逢空即愈，久病逢空必死」等等莫不如此。這是沒有真正理解「沖合」及卦理事理的表現，有誤人子弟之嫌。 -

2.老人或身患重病之人才會刻意去測壽元。據此動機和前提，卦主要是反映事主的健康趨勢。不論何測，均要結合卦意預測法要求去斷解。

3.代測他人之病，據「事卦合一論」，卦相當時於患者親自搖出，整個卦代表患者的身體，這並非是取用神斷卦法所能解決的測項。世應為重要爻位，間爻為間隔:初爻為足，二爻腿股，三爻腰腹，四爻為胸背，五爻為肺喉，上爻頭部。在六爻中，地支主要為六親服務，五行的信息微乎其微，測病也不例外。

4.占至親之人吉凶，搖卦者多是憂心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世應憔慮輕鬆之間的對抗，即世持官鬼應臨子孫，並由此確定子孫為醫藥、是解憂之神；官鬼是疾病、是憂患之神；親人若凶，自然憂心加重；親人若吉，自然放心釋懷。其它如世官應兄為......之象；父母代表保護功用及診斷書、病毒等；世官化孫回頭克為放棄治療之象；世官應財為......之象......等此類卦象均相當於當事人搖得。比如，以用神法佔父病的，均以父母爻代表父親，雖然也可能碰巧斷對，卻「一葉障目，不見泰山」，並非卦意之表達。(將在學習班上詳解、補充此論)

五、出行行人預測

1.測來人、別人出行、行人、失蹤之人，尤其是親人，平安和來去與否之二者密不可分，而且客觀上平安乃頭等大事，是先決條件。不要一廂情願地以為只要不問，就能迴避這種客觀存在之唇齒相依的聯繫。六爻反映客觀現實，平安與來去問題必能在卦中得到辨證統一，不必分佔。 -

2.因擔心親人而測，所得之卦若世應表現為平安與憂心之對抗: 親人若凶，擔憂加重；親人若吉，爽心開懷。此類卦均要以「事卦合一」原理析斷。 -

3.代測他人出行，應有他人叫幫測，不論其是否在俠義六親之列，世爻(並非世持)是最主要的當事人，測項為主體。此類卦均要以「事卦合一論」析斷。

4.測來人涉及賓主體用關係問題,通常以其中的事項主體人為主，事項次體人為賓，達到正確區分賓主體用關係,置身事態環境。最後仍要服從意而斷之。

5.測行人、失蹤之人，有些時候卦象是從有無消息、線索、下落的角度來反映；有時候卦象是從在外之人的狀態角度來反映的。究竟站在何種角度，卦意如何，乃卦爻組合顯示象意。(將在學習班上詳解、補充此論)

六、競技預測 -

(一).測競爭、升學、求職等，世恃官鬼應臨兄弟，世為事主，應為事主所面對的環境。官鬼為關係、計謀、手段等，兄弟為所面對的困難、阻力、競爭、挑戰，世官應兄表示...........................。

1.官鬼一般越旺相越有利，但須是臨應兄弟有氣、不空、不破、不入墓，因若臨應的兄弟無氣、空、破、墓，表示面臨環境「虛象」，或使對手失去著力點，此時的官鬼越主動就越倒霉；相反，若官鬼無氣、空、破、墓，表示關係、計謀、手段-等不濟，.......之象。

2.雖是官鬼越旺相越有利，若臨應之兄弟雖有氣、不空、不破、不入墓卻休囚，表示面臨「弱象」，結局如同本大利微之象。相反，若官鬼亦持「弱象」，即以......，結果勢必.......。

總之，官鬼強旺如強駑，兄弟強旺如盾牌，官鬼衰弱如「強駑之末」，兄弟空墓如陷阱。官兄組合為典型的....組合，掌握此種六親組合意象，有利舉一返三。

(二).測比賽、競爭、對弈、對抗等測項，有時臨應之爻就體現為做這件事的目的——所求之事；對手這個角色可能體現在旁爻或者月日上。

易出現世兄應孫、世孫應財、世官應兄等組合，或反映目的，或反應競技狀態……-

其實無論測什麼，應爻永遠為世爻所面對的環境；臨應之爻為該環境中具體的事物；世持之爻為世所持的心態或採取的方法等。解卦的"解"首先是理解，理解卦意！(將在學習班上詳解、補充此論) -

-七、代測形式(事卦合一論)

(一).代測他人之事: -

1.測他人對自己如何，即測他人與自己的關係； -

2.測他人的事情，如測子女的身體、學業、事業、婚姻等等；

3.測替他人辦某事，如幫子女找工作而跟人打交道等等； -

第1種情況很明了，不多說。第2種情況為代測形式，依「事卦合一」原理處理。第3種情況卦著重反映辦事過程和結果。 -

(二).測項成敗的決定性因素雖然在於求測者以外的第二及第三方，但離不開求測者的意願和行為，求測者是與測項關聯緊密的人；若有主決權且代表著求測者的立場，屬代測形式，依事卦合一原理處理。關鍵是抓其關聯程度，否則不屬代測形式，同時兼顧卦意表達。(將在學習班上詳解、補充此論)