【講道精選】求神擴張我們的境界

三月 18, 2011

讀經：詩篇119:32

你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。

歷代志上4：9-10

雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。

我們面對2010年的到來，該如何來迎接這一年，我們要有什麼樣的期待。剛剛我們所讀的這個〈雅比斯的禱告〉，是我們在幾年之前講過的信息。我記得在2005年2006年，這二年里，在國際上很盛行講〈雅比斯的禱告〉。有人把〈雅比斯的禱告〉這個禱告從家譜中挖掘出來，成為很多人的光照。

我們知道，在《歷代志上》的第一章到第九章，都是講家譜，讀的時候非常枯燥，是我們很多人不願意看的，但是在家譜的中間，卻插進那麼寶貴的一段話。聖經講到雅比斯這個人，是非常尊貴的，為什麼他是很尊貴呢？是因為他的母親生他很痛苦，給他起名叫雅比斯，就很尊貴嗎？肯定不是。如果從他的出生來說，他是很卑賤的，不受歡迎的，因為他帶給人痛苦。可能是非常嚴重的難產，甚至母子二個人都差點亡命。這樣一個人，他的尊貴在哪裡呢？我想必定是在他後來的禱告里。《聖經》說，他求告以色列的神，說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。

初聽起來，這是一個非常自私的禱告，非常自我的一個禱告，你看「甚願你賜福與我」，他連多一個字也沒加，如果他加一個字：甚願你賜福與我「們」，那我們說，這個人好像還開闊一點。但是他說：『甚願你賜福與「我」』，接下去還說擴張「我的」境界，常與「我」同在，保佑「我」不遭患難，你看，他全是為自己禱告，非常自我的這樣一個禱告，但是他有一個非常好的結果，因為神接納了他的禱告，《聖經》里說：「神就應允他所求的」。神為什麼會應允他的禱告呢？我們知道，一定是他禱告到了神的心意上，一定是他符合了神的旨意，所以神才成就他的禱告。

我們看這個禱文，「求你擴張我的境界」，我們常常想到的是產業，是地界，是指物質方面看得見的。那我們很多的基督徒也是用這個禱告來為自己禱告。比如說：我今年賺了幾百萬，明年我要賺千萬，因為雅比斯用這樣禱告「甚願你賜福與我」，神垂聽了，所以我們也用這個禱告，不斷的為自己求財富的積累，身價的增加。我們以往也會這樣理解。但是，今天我與弟兄姊妹講的是其中的一句禱文：「求你擴張我的境界」。那麼這個「擴張我的境界」是不是指產業呢？是不是指物質方面呢？是不是指看得見的祝福呢？當然包括，但是我想更多的是看不見的，他說「擴張我的境界」，我以為這個「境界」是指心靈的境界。

因為我們知道雅比斯這個人，有一個痛苦的過去，《聖經》中除了講他的出生以外，就沒有再講他其它的痛苦。我們知道這個人的人生起點是很艱難的。我們可以設想，他以後的日子會比別人更艱難。你看他母親給他取的名字，也是有一個很大的抱怨在裡面。「雅比斯」是什麼意思呢？是「痛」的意思。所以他生下來，他母親給他起名「痛苦」，哪有母親說生一個孩子叫他痛苦呢？我們想想，這個人的故事在當時一定是非常流傳的，在他成長的過程中，別人會如何看對待他呢？他會受到很多譏笑，很多不公的待遇。就是因為他出生的一個不好的起點，就會帶給他很多的不順，很多的陰影。所以在雅比斯的人生中，除了與別人一樣正常的承受人生的境遇外，還要承受比別人更多的苦痛。他是一個與痛苦相連的人。這樣的一個人，他要什麼？他來到神面前，他就想改變自己的這樣一個境遇，一個局面，他想改變自己人生的路徑，他不想活在人生的壓力裡面。所以，他對神說：甚願你賜福與我，他是多麼需要從神那裡得到祝福，我再不能得到不好的了，所以他說，「甚願你賜福與我，」之後又說「擴張我的境界。」因為他被那麼多的悲傷、遭遇、壓力，壓的透不過氣，他的內心很受傷害，應該是一個非常自憐的人，自卑的人，自閉的人。他是多麼需要有這樣的一個禱告。所以他求神「擴張我的境界」，除去他的壓力，除去他的厄運，除去他的重擔，除去他的苦痛。所以他求神擴張他的境界，他是一個非常渴望得到祝福的人，求神改變這樣一種現狀的人。

詩篇119：32，說「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔」。 我第一次讀這節經文的時候，就受這節經文光照，我每一年讀聖經，我就不斷的成長。我們有時讀《聖經》時，會一連讀好幾章，但只對裡面的幾句話有興趣，對不對？你不可能說，這幾章《聖經》全部向你敞開，向你說話，能夠光照你，所以我們剛開始讀經的時候，我們得到的亮光是非常有限的，為什麼有限啊？因為你的心太窄。神光照你只能在你窄小的縫裡光照你。你只能一點點的去讀。所以我們常常鼓勵弟兄姊妹說，你讀不懂沒關係，你先通讀一遍，讀第二遍的時候與第一遍就不一樣了，慢慢神會光照，心會越來越被打開。所以這也是我一直以來的禱告，求神擴張我心靈的境界。因為你開廣我心的時候，我就能在你命令的道上直奔。意思是在神的話語上沒有攔阻，也就是說，你的心靈能得到飛速的成長。因為你心靈的成長也就是你生命的成長。我們要知道，你讀神的話語有攔阻，一定不是神攔阻你，不是神不讓你明白，而是你的心裡有攔阻。所以你要禱告神說，神啊，你開廣我心靈的境界，求你除去我內心的一切攔阻，好叫我能夠明白你的話語。阿門！

我們知道，我們的神是偉大的神，無限的神。他說：「我豈不充滿天地嗎？」（耶23：24）。他在《聖經》中啟示：「天是他的寶座，地是他的腳凳」（賽66：1）。我們知道所羅門王用了七年的時間建造聖殿，造了一個金碧輝煌的聖殿。很多部份都是用金包裹做成的，等他造完聖殿，他用禱告迎接這位神進來。所羅門非常的謙卑，他說神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！唯求耶和華我的，垂顧僕人的禱告祈求（代下6：18-19）。意思是說，神啊，求你賞臉給我們，委屈你了，讓你在那麼小的地方居住。

以賽亞書66章那裡又進一步告訴我們，神並不喜歡住人手所造的殿。他願意住在哪裡呢？他願意靠近那些憂傷痛悔的人，他願意住在人的心靈裡面。今天，這位偉大的神，他願意住在你的裡面，他願意住在我的裡面。我們人的心就是神居住的聖殿。因為神是個靈，他要住在你的心靈裡面。所以這就讓我們看到神的心愿，如何讓神居住在我們裡面呢？信仰注重的是我們個人和神之間的關係。那我們如何來發展這樣的關係呢？根據今天的信息，你就能明白，就是求神開廣你的內心，讓神更多、更完全的居住在你的裡面，所以只需要你打開你的心，你的心打開的越多，神進入你的裡面就越多。詩篇81：10下說：「你要大大的張口，我就給你充滿」。如果你不打開他就無法進來，你打開一點點，他就只能進來一點點。神是偉大的神，他是完全的神，他愛你也是完全的，他的能力是完全的，他對你的祝福也是完全的。你願意讓他進來嗎？那就必須打開你自己。那麼如何才能打開呢？又如何擴張你心靈的境界呢？

一、要拆除你內心裏面不屬神的障礙

《聖經》說，我們內心裏面有魔鬼的營壘（參林後10：4），營壘是阻擋神的。我們知道，我們已經蒙了神的拯救，耶穌的寶血已經塗抹了我們的過犯。我們是一個清潔的人。《聖經》告訴我們，我們因得耶穌的寶血，就可以稱為義。所以你以往的罪，神都赦免了。但我們犯罪的那個本性，那個罪的根，你的那箇舊的性情，那箇舊的脾氣，那箇舊的老我還在，這些就是我們裡面與神之間的障礙，就是一個個的營壘，必須要拆除，我們要對付它們，勝過他們。這不是耶穌的寶血能解決的，我們要明白這一點。雖然林後5：17說的，「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」，但是，你還是你，以往的你還在，那個陰影還在，那個回憶還在，那個感受還在，以往的那個不好的經驗還在。因為你還沒有學習活出新人的樣式，你還有很多消極的思想，你還有許多負面的情緒，你還有許多的營壘在你的裡面。也就是說，在你的心裡還有魔鬼合理合法的地步，所以這是很可怕的事。尤其對一個初信的人來說，你的身份地位已經完全改變了，耶穌的寶血洗凈了你的過去，你不要再活在你的過去裡面，但是事實是你無法做到。因為你還是活在過去的環境裡面，你的思想還是過去的思想，你的意念還是過去的意念。因此讓你不活在過去，實在是難!所以開始的時候，與一個初信的人講道，是不容易的，我們要陪伴他一塊生活，才能把一個人帶到神面前。所以當我們求神擴張我們的境界的時候，光口上禱告是不夠的，我們必須努力挖除我們內心的營壘，除去我們生命里的那些垃圾，要對我們思想意念進行一個很好的清理。

什麼叫心靈的垃圾呢？心靈里的垃圾是指那些不能討神喜悅的東西；那些攔阻你在神面前不能得滿足的東西；那些使你在神面前不能很好成長的東西。所有負面的、消極的情緒都是垃圾。如果你抱著垃圾過日子，邪惡的權勢就圍繞著你，你就好不了。所以今天你就求神擴張你內心的境界，除去生命中的垃圾。你的生命要成長，內心要健康，你一定要善於剷除你的過去不好的東西，清理自己的過去。我們很多人不知道自己過去的話語有不好的一面，常常處在消極的話語中:「我的健康完了」「我的婚姻完了」「我的家完了」……始終活在負面的情緒里，這些都必須拆除，這樣魔鬼才不會居住在你裡面，因為你拒絕接受他，他在你裡面沒有合法的地位，你的人際關係會重新建立，你的婚姻關係會重新建立，你的健康會重新得到恢復。

一個人不能與人交往，往往是因為他不能與自己交往，無法接納自己。一會兒自高，一會兒自卑，一會兒無地自容，一會兒藐視別人，無法協調這些關係，所以今天我們要拆除這些。在基督裡面，你就是一個新造的人，舊事已過，都變成新的了。

我們要停止對從前不好的回憶！我們要宣告：我是個新造的人，我有美好的前途，天上的神是真神，是我的阿爸父，在他那裡有我們滿足的喜樂，在他那裡有豐富的生命。

二、擴張心靈領受的境界

營壘除去了，心靈的空間就大了，你向神敞開。前面說過神是何等偉大、無限的神。他的恩典無限，他的能力無限，他的慈愛無限，他的祝福無限，他是恩上加恩，力上加力的神。所以我們不要限制神對我們的祝福，不要限制神對我們的愛，對我們的光照，不要活在自己狹隘的自我意識裡面。我們說，神要你張口，他就給你充滿。你怎麼領受呢？我要你來做一件事情，你去讀《聖經》，把那些神要對你說的正面話語寫下來，你要知道那些話語都是給你的。神的應許是何等的豐富，在《聖經》中有幾萬個。這些應許好比中秋節別人送你的月餅票，每一張月餅票你都可以對應地領到一盒月餅。神的每一個應許也一樣，可以讓你從神那裡得到各樣的賜福。神說，你一生一世必有慈愛、恩惠隨著你，這是神的應許，但是你要領受，你要敞開心。《聖經》說：「新酒要裝在新皮袋裡」，你要用「新的你」領受神每一天所賜的恩典，因為神每一天都是新的，所以你的裡面要不斷的更新。羅馬書12：12說「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」。你的心要向神敞開，你的心向人、向這個世界要關閉。要用你的心靈來回應神的心靈，神對你說什，你就接受什麼， 讓神的心意成為你自己的心意，讓神的靈成為你自己的靈。因為聖經中說，當我們與神聯合的時候，便與神成為一個靈（參林前6：17）。所以神的想法就是你的想法，神的想要就是你的想要。很多時候，神要給你，但你卻說「不可能」，是你自己把自己與神隔開，把自己擱在恩典的門外。神說，你要依賴他，全心全意依賴他，他就賜給你十分的平安。神說，「他未曾留下一樣好處，不給那些行動正直的人」。「敬畏耶和華的人，什麼好處都不缺」，「應當一無掛慮，」，每一天你都要宣告，每一天你都要領受。你讀《聖經》如果不知道領受，就全部浪費了。

我們在神的面前，是神的器皿，器皿不是用來裝垃圾，是用來裝神的恩惠的，裝神的各樣旨意的，裝神的祝福的。所以我們首先要倒空，預備承受神的祝福。我們要知道我們是神的兒女，我們是尊貴的，我們的生命中有無窮的潛力，所以《聖經》中說，靠著那加給我們力量的，凡事都能做。所以當我們說「我不能」「我不行」的時候，你就是限制了神，小看了神，排斥了神。你以為自己很謙卑，其實這是「不信」，是一個罪。你與神相加，永遠是100%。當你向神支取的時候，神的能力沒有減少，神的膀臂沒有縮短，因為他本身就是全能的神，他不在乎你能力的大小，他只在乎你的意願有多少。所以說，神要用的是一個願意為他所用的人，願意向他敞開的人，願意接受他恩典的人。當你禱告的時候，你向神說：神啊，我不行，但是你行，我知道你掌管明天，我知道你向我所懷的意念是賜平安的意念，是賜福的意念，我知道你愛我，這樣的愛沒有人能攔阻。當我們在神面前不斷敞開，不斷領受的時候，那些負面的東西就離開了。你的整個人是陽光的，是喜樂的，是滿足的。別人看你也就完全變了，你的境遇也就從此改變！神要改變我們，你也要有一個願意領受的心才行。約翰三書2節說：「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」。所以你的身心靈都蒙上帝的祝福。耶穌說，我要叫你們得生命，並且得的更豐盛。我們常常說，你要好處不要向人要，因為向人要的話，你拿走了，他就少了。但是向神要，你會發現，取之不盡，因為他是無限豐滿的神，他要對你恩上加恩（約1：16）。神是我們生命的主，我們的好處不在他以外（詩16：2）。所以，我們要敞開，我們要有一顆領受的心。他會不斷地祝福我們。

三、擴張信心的境界

心靈的境界就是信心的境界。因為神是個靈，所以你要用心靈和誠實與他交往。你要保守你的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出的。耶穌說，「在信的人凡事都能」，「照著你的信給你成就了」。所以一個基督徒的成效是根據信心的大小來決定，你有多大的信心，你的生命就能產生多大的成效，因為你有多大的信心，你就有多大的部份與神聯合，能帶出神多大的作為。

前面我們說，我們是一個器皿，要倒空，要拆除，要除去魔鬼的權勢，那麼另外呢，還要打開我們一顆領受的心，就是擴張我們信心的境界，就是更換我們的裡面。《聖經》說，新酒要裝在新皮袋裡，也就是要更換我們裡面的思維模式。我們每個人有自己的一套固有的思維模式，當我們有一天突然信神了，我們會覺得不習慣了，因為我們還活在過去的思維模式裡面，很難去迎合神，所以很多時候，我們以為我們是有信心，常常是自己用了很多的力氣，最後還是沒有得到。為什麼？因為那不是信心，信心不在我們頭腦里，信心在你的心靈的意識里。而不是你用自己的行為來幫助信心，你的那些輔助的行為使得信心已經打了折扣。所以，當你的信心打了折扣時，千萬別把醫生開的葯扔掉。因為你的意識沒有離開過你的病患，你沒有停止過擔憂，你沒有真的相信神能醫治你的病！你沒有信心，你的意識仍舊牽掛著你的病，這不叫信心！

大家要知道每一個疾病的背後都有魔鬼的作為，都有屬靈的爭戰。我們要勝過魔鬼的欺騙，怎樣勝過？必須靠著我們的主耶穌，一刻也不能離開神。信心就在你作的一個決定裡面，選擇相信神的話。我們常常陷在過去的思維模式里不能自拔，認為要如何如何……。靠著神，你不妨換一種模式，信心的模式，上帝掌管的模式，就像你沿著一條道路走，走著走著發現走不通，於是你得換一條道路走。我們在生活中要求神來擴張我們的境界，給我們一個新的思維模式，新的生活模式。我們所信的是神，不是人。所以要知道，「能不能」的事情，不是看你，而是看那位神！當你明白了這樣的一個道理，去讀《聖經》的時候，就會暢通無阻。信心是一個光照，信心是一個頓悟。

《聖經》說：神是完全的神，他的能力完全，他的愛完全，今天我們對他的信心也必須完全。《聖經》說，我們要確信，要滿心地相信。人有多大的耐心，就有多大的信心。所以親愛的弟兄姊妹，今天你不要覺得自己無藥可救，你今天有了神的話，有了神的愛，有了這個信仰，你換一個容器，丟掉過去的固有思維；換一種新的思維模式，學習在神的裡面平靜安穩，你會發現，靠著神就能做到。這是一個完全的改換，所以《聖經》說：神是完全的神，他的能力完全，他的愛完全，我們對他的信心也必須完全。

你看亞伯拉罕的信心，神應許他們在晚年的時候要生一個兒子，當時他的妻子撒萊的生育已經斷絕了，過了生育的年齡了。亞伯拉罕看人是沒有辦法指望了，所以他看神。羅馬書4：17-19說「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」……他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能做成。所以這就算為他的義。」亞伯拉罕不看人，因為人沒有指望，他換了一個新思維模式---看神。他不看現象，不看表面，所以他的信心不軟弱，不疑惑，他滿心相信神所應許的必定成就。

所以，親愛的弟兄姊妹，如果你想讓神在你的生命裡面有作為，你就必須要有信心，你不能半信半疑。雅各書1:6說：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。」。所以我們知道，指望不在於你，指望乃在於神；在你生命裡面能做的不是你，而是神。我們要不斷宣告神的話語，信靠神的話語。宣告能釋放你的信心，宣告能激發你的盼望。每個人都有憂愁，因為未來、明天不在你的掌控之下，我們不喜歡那個老我，我們要活出全新的我。我們要把一切的重擔卸給神，我們要換一個信靠神的思維模式。所以，信心就是想神所想，說神所說，就是抓住神的話語，抓住神的應許。

思考：

結合自己裡面的光景，談談你是如何勝過那些負面的情緒、消極的思想的。

你是怎樣蒙神光照，更新自己裡面的固有思維模式的。

背記：

詩篇119:32 ， 歷代志上4：9-10