凈空法師：病是你心裏面不善的念頭所感應來的緣

病是你心裏面不善的念頭所感應來的緣

來源：凈土釋疑網 錄入時間：2015-04-25 22:48:45 關鍵字：他心通，水試驗，江本博士，健康，疾病，修藍博士，真心，大千世界，神通 【 點擊數：101 】 【字體： 大 中 小 】 【 收藏 】【 列印文章 】

摘自凈空法師《發大誓願》第2集 2015年4月23日 講於 華藏衛視

　　諸位法師，諸位同學：請坐！

　　請看《親聞記》第五頁，倒數第三行：

　　【筆記】眾生是眾緣和合而生起的現象。

　　這是四十八願的第二願，第二願，不墮惡趣，願文裡面給我們說的。

　　【筆記】所有一切眾生，以及焰摩羅界三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣，得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。

　　阿彌陀佛在西方極樂世界，成佛已經十劫了，換句話，經上所說的誓願都兌現了，都圓滿成就了。

　　我們看《親聞記》裡面的解釋「眾生」，在佛經上用得非常多，什麼意思？「眾緣和合而生起的現象」。太多了，整個宇宙都是「眾緣和合而生起」的，不僅動物，植物也是的、礦物也是的，乃至於虛空，全是「眾緣和合而生起」的。在這個地方，是以六道眾生，這裡面包括畜生道、餓鬼、地獄、諸天，

　　【筆記】除佛之外，其他九法界均為眾生。

　　「眾生」裡面高的有菩薩、有辟支佛、有阿羅漢，加上六道，叫「九法界眾生」，

　　【筆記】「焰摩羅界」指「地獄」。特指出三惡道罪障深重的眾生，只要念佛也能往生，而且不會再墮落三惡道。

　　往生到極樂世界，保證將來永遠不會墮落在三惡道。

　　【筆記】此「三惡道」在字面上講是指「三塗」，而實際上連聲聞、緣覺、權教菩薩均包括在內。

　　也就是九法界指最下面的三道，上面統統概括在其中。

　　【筆記】因生到西方均屬大菩薩，不再退轉。

　　這一句非常重要！「阿惟越致菩薩」就是法身菩薩。往生到極樂世界的人，無論什麼品位，全都是阿惟越致菩薩，那就是圓滿證得三種不退轉，這個是唯獨極樂世界有，其他諸佛剎土裡面，沒有這種說法，沒聽說過，極樂無比殊勝，這是其中之一。

　　【筆記】法藏又說：「得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。」《阿彌陀經》說，他已成佛十劫，可以證明他已滿願，換言之，這四十八願均成為事實。

　　願願都兌現了，我們要認識極樂世界，肯定極樂世界，四十八願就是，而且這一段經文，是阿彌陀佛親自所說的，世尊為我們轉述。

　　我們再看第二章，第二章有三願。

【經】我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端正凈潔。悉同 一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、無差別願。）

　　這是第三願。生到極樂世界，身體不是血肉之軀。血肉之軀煩惱很多，為什麼？他有生老病死，隨著年歲日漸老化，有老苦、有病苦、有生苦，所以，這個血肉之軀不是好的身體。西方極樂世界身是金色身。

　　【筆記】所有眾生，其中有等覺菩薩，十方世界也有修小乘者以及人天、畜生、餓鬼。阿彌陀佛是真金色身，凡往生者與阿彌陀佛相貌相同，同具三十二種大丈夫相。

　　大乘經上常說，八萬四千相好。

　　【筆記】四、三十二相願。五、無差別願。一切世界眾生果報不相同，乃產生許許多多煩惱。果報好的易生傲慢，差一點的生自卑感，造成心理上的不平衡，遂發生糾紛。

　　所以阿彌陀佛看到了這一點，發願西方極樂世界人身體完全相同，跟阿彌陀佛相同，相貌也相同，個個無量壽。

　　那我們要問，每一個人相貌都相同，到底誰是阿彌陀佛呢？往生人無量無邊，相貌都一樣，到時候誰是張三，誰是李四，不認識了。這個事情我們不需要顧慮，為什麼？生到極樂世界一切神通具足，自自然然不會認錯。不會把剛剛往生的人當成阿彌陀佛，不會！看得清清楚楚，明明了了，不但知道自己，知道阿彌陀佛，十方往生的眾生你都知道。

　　第三章。

　　【經】我作佛時。所有眾生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。皆能洞視。徹聽。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。

　　這都是往生到極樂世界就成就了。這一段講的是神通，神通廣大，大到我們無法想像。這個裡面講了三種神通，第一個宿命通，

　　【經】六、宿命通願。七、天眼通願。八、天耳通願。

　　西方極樂世界距離我們地球，居住的地球很遠，多遠？佛在經上告訴我們，十萬億個佛國土。一個佛國土有多大？我們這個太陽系，居於銀河系裡面的一個小族，銀河系的，以銀河係為單位，十萬億個銀河系，是一尊佛的教化區，我們叫它一個「三千大千世界」。

　　以一個大千世界為一個單位，多少個大千世界？也是十萬億，十萬億個大千世界，那一邊是極樂世界，這個距離太遠了。這一願裡面告訴我們，生到極樂世界的人，「自知」，自然知道，他有這個能力，這就是宿命通，無量劫時的宿命，知道自己。我們這個世間人有，不多，有少數人生下來，知道他前世的事情。前世他是個人，這一世又得人身，他記得前世的老家，前世的父母、前世的居住生活環境，他還能找到，找到他都能記得清楚。這說明什麼？人能轉世。如果往生到極樂世界了，這個能力就大了，大到無法想像，因為他能知道無量劫生生世世的宿命，他都知道。「所作善惡，皆能洞視」，這個「洞視」是天眼，能看到過去，能看到未來，十方三世他看得清清楚楚，沒有障礙。不但能看見，也能聽到，「徹聽」。

　　所以我們想知道自己生生世世的親人，到極樂世界全明白了，不但你能見到、聽到，無量劫到現在，跟我們有親戚關係的人，父母、兄弟、姐妹，朋友、同學、老師，全看到了、全聽到了；他們現在在哪一道，你看到了、聽到了。如果他們有苦難，你能不去幫忙嗎？怎麼去？你有神足通去。你有這個能力，一動念頭就到了。

　　認識人太多，時間不一樣，空間不相同，我能都看到嗎？能，為什麼？你能分身，像阿彌陀佛一樣。阿彌陀佛接引念佛往生的人，每一天，我們講每一個小時、每一分鐘，遍法界虛空界，有多少念佛往生凈土的人？太多了！佛經上不可思議。「不可思議」就是無法想像、無法計算這麼多的人。

　　阿彌陀佛分無量無邊身，去幹什麼？去接引。每一個往生人阿彌陀佛都帶他，不帶他，他找不到極樂世界在哪裡，一定要等阿彌陀佛來接引，這真的。佛分無量身接引一切眾生。每一個往生的人到達極樂世界之後，就有這個能量，也能像阿彌陀佛一樣，分無量無邊身。

　　分身做什麼？到十方世界去供養諸佛，聽佛講經說法；同時佛國土裡那些過去生中，生生世世有緣的眾生，你都能加持他，你都能照顧他，你都能保佑他，這真的，這個不是假的。所以我們一定要曉得「神通具足」末後這兩句話說，「不得是願，不取正覺」，彌陀已經成佛了，這一願也圓滿具足了，我們看後面簡單的解釋。

　　【筆記】一切世界眾生若修不到相當程度，則無法達到宿命天眼天耳等神通境界。有些人有，是他修得的；沒有的，是因其有妄想執著而喪失了。

　　這個六種神通是本能，是我們本來有的，現在為什麼沒有了？有障礙，把我們的本能障礙住了，這一點不能不知道。

【筆記】清凈心起作用即是神通。

　　所以我們學佛、念佛，我們求什麼？不是求佛保佑我們平安富貴、升官發財；保佑家庭老小平安，一般人都求這個。那這些是什麼？這些全是障礙，把我們的六種神通障礙住了。為什麼心不清凈？念念都在攀緣，沒放下，我們得到的很少，甚至於沒有得到。如果我們把這些東西都放下，不求了，我們的神通就能恢復。

　　恢復六種神通要清凈心。心地果然一塵不染、萬緣放下，這個能力逐漸逐漸就現前了。所以它是本有。

　　【筆記】神通有大小，依清凈心的程度而有差別。到西方有阿彌陀佛威神加持，自然得到各種神通。

　　真正念佛人用一心。一心是什麼？沒有夾雜，心裡就一句佛號，口上也一句佛號，就是將阿彌陀佛的功德變成自己的功德，心同阿彌陀佛的心，願同阿彌陀佛的願，行同阿彌陀佛的行，神通能力哪有不同阿彌陀佛的？！

　　【筆記】真正念佛人用一心無夾雜，一句佛號即將阿彌陀佛的功德變成自己的功德。心同阿彌陀佛的心，願同阿彌陀佛的願，行同阿彌陀佛的行，神通能力那有不同阿彌陀佛的呢！？阿羅漢的宿命通只能知道過去五百世，若生到西方，過去生生世世的家親眷屬生在何道統統清楚，救度他們太容易了。

　　我們如果有慈悲心、有愛心，現在這個社會出問題了，為什麼？對自己家親眷屬，真正能愛他，他們在三惡道，想去幫助他，這念頭很少了，為什麼？現前的父母都不懂得盡孝；過去他生的父母，忘得一乾二淨，縱然明白了、見到了，好像這個意念也不濃了，非常淡漠，這是什麼？這是無明做障礙。無明煩惱，煩惱三大類，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，把自己性德就是真心障礙住了。我們用的心是妄心，妄心自私自利，沒有慈悲。真心有慈悲，大慈大悲，不但自己有這些親屬關係，你會幫助他；沒有這些關係，你看到他在惡道里，也會伸出援手去度他們。所以教育比什麼都重要，世間教育最圓滿的，最究竟的是佛陀教育，是真的，不是假的。

　　我們讀四十八願，阿彌陀佛就是個例子，你看阿彌陀佛對一切眾生，多麼關心，多麼照顧，多麼敬愛，念念不舍，希望一切眾生生到極樂世界，快速恢復性德、恢復自性的本能，跟他一樣。

　　在極樂世界沒有嫉妒、沒有障礙，極樂世界確實是清凈、平等、無量莊嚴的世界，是修學最殊勝的道場，每一個往生的人都有能力，都具足無量神通，上供諸佛，下化眾生。

　　世尊在這部經上，把極樂世界狀況詳細給我們介紹，讓我們對它有所認識，然後就發起往生極樂世界的願望。而後只要一心稱念，像十八願所說的，臨命終時十念必生無疑。

　　「洞視」是指天眼通。「徹聽」是他們說些什麼都能聽到，「天耳通」。我們起心動念、言語造作一切萬物都知道，沒有不知道的。

　　美國夏威夷的修·藍博士，這是世界上很有名的用意念治病，不需要醫藥，病人跟醫生不要見面。我聽說了很歡喜，沒有想到他到香港來看我。我向他請教：你這個治病的方法從哪裡學來的？這是夏威夷土著古老的方法，世世代代傳下來的，他在夏威夷學的。根據什麼道理？治病根據什麼道理？他告訴我「清凈心」，必須要自己心達到一定清凈的程度。這個一定的程度，心裏面沒有妄想、沒有雜念，實際上就是我們《大乘無量壽經》上講的「清凈、平等、覺」，他只要得清凈就行了，心地真正清凈了，沒有妄想，沒有雜念。

　　治病的方法？他說只要病人四樁事情，第一個，姓名，病人的姓名；第二個，病人的出生年、月、日；第三個，病人現在住址，住在哪裡；第四個病歷，他到醫院檢查這個病歷。他只要這四樣東西，病人要不要見面沒有關係，那病人在美國他在香港，他有辦法治他。

　　怎麼治法？首先觀想，把病人跟自己想成一體，觀想成一體；每一天做三十分鐘，展開這個病歷，就是自己所生的病，用意念把它治好。

　　口訣四句話：

　　第一句話「對不起」。對誰說？對這些帶著病毒的細胞說：我對不起你們，我不小心讓你們染上了病毒，對不起！

　　「請原諒」這第二句。請你原諒。

　　第三句，它真的會原諒你，你誠心誠意的給它道歉，它真原諒，第三句，「謝謝你」。它同意，謝謝。

　　最後一句話，「我愛你」。

　　就這四句話。

　　就這四句話，一句一句念，像念咒一樣，像我們念佛一樣，念多久？半個小時，每一天做一次，連續三十天，帶著病毒的細胞完全恢復了，身體恢復健康了。再去檢查，沒有了，他身上沒有了；那個對方，在美國的那個人，病也沒有了。

　　這個法子好！我告訴他，你要傳，要教人，將來有大災難的時候，醫院沒有了，大夫沒有了，葯沒有了，怎麼辦？這個方法能治病，不需要醫藥，不需要打針，就是用念頭來治病，理上講得通。佛經上常說，「一切法從心想生」。

　　那麼病怎麼來的？是你心裏面不善的念頭所感應來的，你念念都是善念、念念都是凈念，他怎麼會生病？！哪有這種道理？！

　　所以病，要自己明白這些道理，把邪念、錯誤的念頭、不善的念頭統統放下，永遠不要去想它；你想一次就是造一次。

　　真正懺悔之後，永遠不再想它。只要你想一遍，你的懺悔沒有懺除乾淨，還留的有髒東西在裡頭。一定要念到清凈心。

　　所以念佛人有絕對的好處，這什麼好處？就是善念。最善的念頭就是念「阿彌陀佛」，善中之善，沒有比這個念頭更善了，你要是真正念佛，念到清凈心現前，你不會生病。真正相信這句佛號，能度我們，能幫助我們，我們一點懷疑都沒有。

　　所以他告訴我們，他說我們起心動念，不要以為人不知道，這桌子知道，這椅子知道，這天花板知道，這地板知道，牆壁知道，外面樹木花草，山河大地，每一粒微塵，每一粒沙子，統統知道，沒有一樣不知道的。他說這話我相信，為什麼？經上我念過，我們才了解，像《心經》上所念的「五蘊」。「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，那個「五蘊」是什麼？「五蘊」是今天量子力學裡面所說的「微中子」，佛法稱為「五蘊」。「微中子」是物質最小的單位，它不能分了，一分就沒有了，所以叫「鄰虛塵」、「極微色」，物質單位。宇宙上形形色色的一切現象，都是這個物質組成的，《金剛經》上所說的「一合相」，那個「一」就是「五蘊」，統統是它組成的。

　　五蘊「色、受、想、行、識」，「色」是物質，「受」是感受，我們叫「感應」，我們起心動念有感，它有應、它有想、它有行，「行」是相續不斷，一個接著一個，相似相續；它有識，「識」就是我們一般人講的記憶，它能忘得，它能分別。所以再小的物質現象，它裡頭都有「受、想、行、識」。

　　換句話說，念頭跟物質是混合在一起的，念頭裡頭一定有受、想、行、識，受、想、行、識裡頭一定有物質現象，不能分。最小的物質現象都有受、想、行、識，所以怎麼不知道？你怎麼能騙得了人？騙自己可以，騙，連一粒塵沙你都沒有辦法騙它，它對你起心動念、言語造作清清楚楚，明明白白，這個要知道，所以清凈心就有神通，神通大小，清凈程度不一樣，到西方極樂世界，得到阿彌陀佛本願威神的加持，個個神通廣大，不可思議，我們無法想像，圓滿的神通。

　　【筆記】「真正念佛人，用一心無夾雜，一句佛號即將阿彌陀佛的功德變成自己的功德。」

　　這句話重要。

　　【筆記】「心同阿彌陀佛的心，願同阿彌陀佛的願，行同阿彌陀佛的行，神通能力那有不同阿彌陀佛的呢？」

　　阿彌陀佛神通廣大，不但我們人想像不到，天人也想像不到，聲聞、緣覺菩薩也無法想像，真的只有諸佛如來才能知道。

　　【筆記】「阿羅漢的宿命通，只能知道過去五百世，若生到西方，過去生生世世的家親眷屬，生在何道統統清楚。」

　　現在是什麼樣的身份，什麼樣的生活環境，你全了解他。

　　【筆記】「救度他們太容易了。」

　　我們為什麼要學佛？為什麼要念佛求生凈土？沒有別的，我想幫助過去生生世世無量劫來這些親屬，家親眷屬，有緣眾生，發這個心，這就叫「大菩提心」。「菩提」是覺悟，真正覺悟了，我覺悟，我要幫助一切眾生覺悟，首先要幫助一切有緣眾生覺悟。

　　【筆記】「洞視」是天眼通，「徹聽」是他們說些什麼都能聽到，佛不能度無緣之人，只要有緣皆可以度，你把這個念佛法門傳授與他，他的機緣到了，立可得度，「十方」指空間，「過、現、未」指時間，時空無限制，無論大小之事，全能知道，因清凈心像一面鏡子，統統照進去了，無所不知，下下品往生均有此能力。其他經典說，八地菩薩才能到這種不可思議的能力，如相信此法，把你一生的煩惱、憂慮、牽掛一齊放下，一心專念，念個三、五年，必有成效，生到西方可能品位很高。」

　　我們真的有緣、有善根、有大福報遇到這個法門。遇到這個法門要真信，不能有絲毫懷疑，要樂意接受，發願求生凈土，專念阿彌陀佛，就成功了。

　　下面第四章只有一願，第九願「他心通願」。

　　「他心通」，別人起心動念你知道。「他心通」不稀奇，連花草樹木都有「他心通」，我們起心動念它知道。我們不知道它，它知道我們，這個桌椅板凳、這個茶杯，統統都有「他心通」。也就是說，我們起心動念它知道，這是現代量子力學家告訴我們的，我們今天在做的，用水知道。

　　用水做實驗，這個是十幾年前，日本江本博士他第一個做出來的，做得很成功。我是早年在澳洲聽說，他這個實驗網路上有，下載下來給我看，我就邀請他到澳洲做報告，我們就認識了。他在東京有個實驗室，我記得我去過兩次，參觀他的實驗室，證明一切眾生起心動念水知道，是善的顯出的結晶非常美；要是惡念、不善的念頭顯示的畫面非常難看。他做了幾十萬次，也出版不少的出版物。我最後一次好像是前年，最後見面在台灣；去年他過世了。

　　我們台灣台南劉醫生模仿他的方式，也搞了一個實驗室，做得很成功。我看他們的效果，不亞於江本博士。這說明一樁事，整個宇宙是一個有機體，就是它是活的，它不是死的，它什麼都知道。換句話說，我們如果恢復到清凈心，我們跟他們一樣也什麼都知道。這個很重要！看到這些報告，我們對大乘經上所說的信心百倍，確實不再懷疑了。還要懷疑，那過失大了，那煩惱習氣太重了，修學就造成障礙，煩惱輕，智慧就增長，煩惱一定要放下。

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