武當趙堡太極拳脈系

　　是趙堡太極流傳早，還是和式太極產生早?和式太極拳能否完全可以取代趙堡太極拳?要澄清這些問題，還得從趙堡太極拳源流史說起。　　1、從杜元化1935年《太極拳正宗·太極拳溯始》得知，蔣發於明萬曆二十四年赴山西跟隨王林楨(字宗岳)學拳七年。返鄉後，在溫縣趙堡鎮傳授此技。因此，王宗岳是趙堡太極拳宗師，蔣發是第二代傳人。繼而，三傳邢喜懷，四傳張楚臣，五傳陳敬柏，六傳張宗禹，七傳張彥，八傳陳清平。　　2、和有祿先生1990年贈寄筆者和氏家族秘傳《拳譜》之複印本。首頁的《太極拳師之姓名》筆錄：「始宋時，武當山有位老師，名叫張三峰。次、老師住山西，名王林貞。三、老師住趙堡鎮，名蔣法。四、老師名邢西懷。五、老師名張初臣。六、老師名陳敬柏。七、老師名張宗雨。八、老師名張彥。九、陳清平」。(見圖)　　杜元化的考證與和氏提供的譜文，相互印證，是吻合的。說明趙堡太極從明末到清末是代代相傳，從無間斷。　　3、上世紀九十年代初，陝西銅川市王震川先生，在河南滎陽市汜水鎮世代行醫劉恆山後人的醫案中，挖掘出雍正六年(1729年)王柏青編著《太極秘術》之海內孤本，記錄了明末清初趙堡太極傳人的諸多經典拳論。孤本中記錄了：①劉鳳梧《太極秘術序》，②王柏青《太極秘術序》，③張三峰《太極拳勢》，④王宗岳《太極拳論》，⑤蔣發《太極拳功》，⑥蔣發《太極拳訣》，⑦蔣發《太極拳行功論》，⑧邢喜懷《太極拳道》，⑨邢喜懷《太極拳說》，⑩張楚臣《太極拳秘傳》，⑾王柏青《太極丹功義詮》，⑿王柏青《太極丹功要術》。　　4、還須明確指出，清初王柏青先師在《太極拳秘術序》中，曾鄭重告誡後學者說：　　「余從師於溫州張楚臣，先師曾曰：『是術得之於道門，精微奧義，有不言傳之妙，德不修者不與之，名利重者難成之，才不足者不傳之。故擇者不易，爾宜慎密勿隨。』」　　無庸置辨，明末清初的趙堡太極拳是得之於道門，是由武當山道門所傳，是道術、是修鍊內丹之術。且須擇德才兼備，尊師重道者，方傳其「秘論」，遵循「秘傳」的門規。故而以上太極拳「秘論」，始終沒有傳人陳家溝。陳家溝的拳術，原屬炮捶體系，是何時更名為「太極拳」的，至今仍拿不出有力的證據。究竟是陳卜「發明」了太極拳，還是陳王廷「創造」了太極拳?直到上世紀三十年代，陳鑫著《陳氏太極拳圖說》也未說清楚。陳鑫說陳卜「發明」了太極拳，《陳氏家乘》也說陳王廷「精」太極拳。樹陳王廷「創造」太極拳之說，是上世紀三十年代以後的事。無論如何辯解，清乾隆之前，陳家溝的「拳譜」，沒有一篇署名太極拳的經典拳論流傳於後世。這就與趙堡先師們的經典「秘論」形成鮮明對照。是與非，真與偽，儼然涇渭分明。　　用陳家溝《陳氏拳譜》的傳遞表，取代中國太極拳師承傳承表，這大概是溫縣《陳氏太極拳志》的一大「發明」!　　由斯觀之，清雍正六年趙堡王柏青先師編著《太極秘術》的重見天日，自然而然地成為唐豪、顧留馨二位編造陳王廷創造太極拳之說不可逾越的鐵壁銅牆，也是其追隨者的剋星。　　綜前所述，僅就趙堡太極拳流傳脈絡而言，在陳清平之前，其弟子和兆元所創的「代理架」還沒有產生，顯然，趙堡太極拳遠遠早於被稱為「代理架」的和式太極拳。　　5、再就目前趙堡太極流傳與發展現狀來看，如今除和式太極拳外，至少還有四個重要脈系在海內外廣泛流傳。　　①張應昌傳授的趙堡三合一太極拳。　　西安劉會峙先生乃西安趙堡人侯春秀的人室弟子。他在《武當趙堡傳統三合一太極拳的源流及特點》一文中說：　　「王宗岳先師將張三丰祖師所創的武當傳統三合一太極拳，傳給了河南溫縣趙堡鎮的蔣發先師(由此而稱為北派太極拳)，由蔣發將其繼承架為旨圭，在趙堡鎮代代秘傳下來，故稱為武當趙堡三合一太極拳。蔣發傳邢喜槐(為第四代)，邢喜槐傳張初臣，張初臣傳陳敬柏，陳敬柏傳張宗禹，張宗禹傳張彥，至此均系單傳。八代先師張彥除傳其子張應昌外，還傳給了由陳家溝(筆者註：實王圪增村)變產而遷趙堡鎮，並在趙堡鎮重新治產經商定居的陳青萍(指陳清平)。故張應昌和陳青萍都是第九代名師。由張應昌傳第十代張汶，張汶傳張金梅，張金梅傳張敬芝，張敬芝傳侯春秀，由侯春秀先師傳給筆者，計已一十四代。」　　趙增福先生著作《中國趙堡太極》(1997年世界圖書出版公司)，曾對張應昌傳授的趙堡太極拳也有披露。其說：　　「此外，張敬芝的另一弟子陳應銘，在趙堡鎮傳拳。陳應銘的高足王慶生，功力過硬，目前在趙堡鎮頗有聲望，傳人很多。」由此可見，無論是趙堡人侯春秀在西安所傳眾多弟子習練的「三合一太極拳」，還是趙堡人王慶生先生在趙堡及黃河南北兩岸所傳眾弟子的拳架，均與和兆元後裔所傳的「代理架」有別。　　②李景顏傳授的趙堡太極拳。　　鄭瑞、譚大江二位先生合著《武當趙堡太極拳小架》一書(1999年人民體育出版社)，有關李景顏所傳脈系的趙堡忽雷太極，有如下解說：　　「『忽領架』是趙堡第八代李景元(顏)的弟子楊虎學藝成功後，體驗中形成一種抖勁、發勁形成。因『抖勁』是忽然生髮的勁力，故稱為『忽領架』。然而，楊虎這種抖勁，在他的功夫上認為較易，而被傳授的人卻認為難度較大，因此，從學的人不多，影響不大。目前受傳者逐漸也在改進忽領之形。」　　筆者在台北出版的《太極拳技擊和煉丹術之奧秘》一書，對李景延所傳忽雷架的考證如下：　　「第四種架式：傳給溫縣辛堂村人李景延的拳架，後又稱『忽雷架』。在走架中隨著功夫的純熟而逐步加圈，以至極為複雜。功深之後，能突然發整勁，有『雷霆萬鈞』之勢，故而得名『忽雷架』」。目前台灣高雄市王晉讓先生和美國徐紀先生所傳，即是「忽雷架」。　　王海洲、嚴翰秀先生合著《趙堡太極拳詮真》(2003年人民體育出版社)，其師承為：李景顏傳楊虎，楊傳陳銘標，陳傳杜毓澤的承傳脈系，屬於李景顏傳授的趙堡太極拳。　　據聞，杜毓澤傳授的拳架，目前在台灣和美國均有傳人。杜毓澤是趙堡太極早期傳人中唯一的一位高級知識分子、工程師，民國初年留學德國。上世紀五十年代在台灣定居，所傳弟子，可知者有徐紀、梁紀慈二人。　　日本著名武術史學家松田隆智先生著《中國武術史略》(1984年四川科技出版社)，是這樣記載的：　　「杜毓澤——河南懷慶府人，其父杜岩是懷慶府知府。杜留學德國學工，不以教拳為業，所以得其傳授者不多，僅有徐紀、梁紀慈
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