理可頓悟，事須漸修 | 學誠法師答問十分

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答問十分 | 2017.09.01 來自龍泉寺龍泉之聲 00:00 10:00

話好講，背後的內涵要深深吃透，落實到身心之上，是要經過千錘百鍊的。理可頓悟，事須漸修。

——學誠法師

法師，世上真有佛嗎？如果有佛為什麼今年有那麼多人受天災而死亡？此時此刻佛在做什麼呢？佛門不是有句話說救人一命勝造七級浮屠嗎？佛法無邊，佛為什麼不救人？

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學誠法師

佛不是人類命運的主宰者，人的命運是由自己的業力決定的。佛是一個覺悟者、思想家、教育家，他救的是人的心和慧命，不是一時的身苦、一生的性命。如果我們能夠學習佛法，就能懂得如何去改善生命，讓它一生比一生好，痛苦越來越少乃至完全斷除。

師父，善的內涵是什麼？

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學誠法師

不殺生（傷害生命）、不偷盜（佔小便宜）、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴。

師父，以前小的時候不懂什麼叫福報，幫助人也好，做好事也好都是發自內心的，但現在了解了福報之後，有時會擔心自己幫助別人是不是為了福報，擔心自己的好心不純，該怎麼化解呢？謝謝師父！

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學誠法師

什麼都沒想的「發自內心」，是比較淺的好心，是從情緒感動而發出的心；具足正見之後的發心，是更深入的好心，是經過理性抉擇的心。很多人認為經過思慮的心失去了天然純真，是不好的，其實不完全是。如果是世俗的功利心，貪圖外在的回報或謀求名譽，那發心就是染污的；如果是思維業果，知道自己是在種善因而歡喜去做，這種發心就是正念。區別在哪裡呢？前者向外求，後者向內求。沒有經過思維而去做的善行，契合了內心深處的善根，固然很好，但是也是有條件的、不足夠的，當遇著讓自己感動的人和事會去做，遇到令自己惱火的人和事，就不會去做了。這樣的心與行為比較偶然，也難以經受內外的考驗，自己內心起煩惱或外在出現障礙時，就比較難堅持；在正見引導下的善行，有理智為基礎，更為堅定清晰，遇到困難或煩惱時，也能夠轉心，不會動搖、退縮。但這個階段容易出現執著於善行、果報的情況，這不是佛法造成的，恰恰是我們心中無始以來的貪心在起作用，藉助了佛法的知見，把貪圖眼前的利益轉化為貪圖後世的果報，是正見不完整之故。要進一步學習佛法，理解無常苦空等道理，發起成佛的宗旨。這樣，善行的發心就能更清凈、更純粹、更堅定，乃至成就悲智雙運的大菩提心，這就是修行人要學習和努力的方向。

法師，有個問題放在心底一年多了無法釋懷。去年上半年因為自己處置不當導致在金錢上損失巨大。一年多了經常半夜醒來「咀嚼」這件事情，後悔、懊惱、自責，始終無法放下，不能原諒自己。因為實在痛苦，想要解脫而接觸了佛法。過了那個境遇一段時間想想，身邊完全有很多方向、很多朋友可以助力可以很好處理的，然而當初卻完全想不到，變成了一個低配版的自己。這種也是業力感果嗎？

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學誠法師

苦果成熟，不得不受。所謂「業障」，就是被惡業煩惱蒙蔽了自己的心智和能力。目犍連尊者被外道毆打至重傷時，別人問他為何不用神通，他回答說：「業力現前時，我連『神』字都想不起，更別說顯神通了！」但尊者明了業果，釋然接受，不起一絲苦惱。藉此因緣學習佛法，苦反而成為了解脫之因，也是一種逆增上緣了。當走到生命的某個階段，你再回頭，一定會感謝這個機會。放下懊惱，用心修行吧。

師父，我過去經歷了很多坎坷，該如何平復過去的心靈創傷，不再胡思亂想，改善我的神經衰弱呢？

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學誠法師

你從坎坷中體會到了什麼對生命有價值的東西呢？如果得到了成長，那它就變成了財富；如果一直哀怨，那它就僅僅是一個不斷被揭開的傷疤。

頂禮師父！看到師父之前有教導要果上隨緣。我最近正好遇到困難，一直告誡自己因上努力、果上隨緣就好。可在處理過程中，還沒看到果呢，心情就覺得堵塞甚至反應到身體上發虛，道理懂了怎麼還這樣啊？！果出來後即使果不好也放鬆了。這個處理的過程好痛苦，心理素質太差了？怎麼改善這個心境呢？

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學誠法師

因為內心的執著太重，雖然告訴自己要隨緣，實則沒有放下，反而把「果上隨緣」當作了一個負面暗示，越這樣想，越擔心結果會不好，心越綁越緊。這句話好講，背後的內涵要深深吃透，落實到身心之上，是要經過千錘百鍊的。理可頓悟，事須漸修。

精選自2017年08月31日學誠法師微博