分享：福慧怎麼修？善根、福德、因緣怎樣培？

分享：福慧怎麼修？善根、福德、因緣怎樣培？

摘自凈宗經教網（佛陀教育網）「學佛共修」修學體會 2017年3月20日

尊敬的凈空法師，各位網站共修系統的老師們和同修們好！

阿彌陀佛！

　　夏蓮居老居士的會集本《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》是善本：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」凈空老法師講就是指這部經。

　　這部經跟我們講了「三種真實」：

　　第一個是「開化顯示真實之際」。「真實之際」就是「真如本性」。

　　第二是「住真實慧」，也就是說我們相信「戒定慧」。我們願意修學「戒定慧」，這就是「住真實慧」。

　　「惠以真實之利」。「惠」是贈送給別人，給他什麼？給他真實的利益。

　　本經具足這三種真實，這是非常希有的一部大經。經文並不很長，內容涵蓋了也就是包容了世尊四十九年所說的一切法，無論是顯教、密教、宗門教下，都在這一卷經之中。所以這是一大藏教的總綱領，萬萬不可以疏忽。

　　世尊在《觀無量壽佛經》裡面跟我們講「三心」——「至誠心（「至誠」是真誠到極處）」、「深心」、「迴向發願心」，這就是菩提心，與馬鳴菩薩在《起信論》裡面所說的「直心」、「深心」、「大悲心」意思相同。

　　蕅益大師在《彌陀經要解》裡面跟我們說的是既清楚又明了，他老人家講我們真正發願求生凈土，這個願心是真實的，他說這個心就是「無上菩提心」。這種說法，蕅益大師以前沒有人說過，是他老人家的創舉。可是我們愈想愈有道理，確確實實符合如來度生的本願，真的這就是「無上菩提心」。「菩提心」落實在修行上就是「四弘誓願」。

　　「臨壽終時」。我們人在這一生當中，壽命是有一定的。這個果報是前世修的因，今生得的果報；當我們這個報報盡，不會再輪迴了，阿彌陀佛這個時候就來接引我們。也有人壽命延長了，在這個世間壽命延長好不好？實在講多活一天，多受一天罪；早一天往生，早一天見佛、早一天證果！所以我想真正覺悟的人決定不求長壽，不求這個。

　　可是如果壽命延長了，他有延長的因緣，那個因緣是什麼？佛法當中常講，佛不度無緣之人。佛度眾生要緣分，這個人跟佛有緣，這個世間還有許多眾生跟你有緣的，你勸他會聽，別人勸他不聽。這麼多有緣的人他得度的機緣都在這個時候成熟，那你壽命到了也不能走，還得多住幾年，幫幫他們的忙，這是應該的。所以我們念佛人壽命要是延長了，必定是利益一切眾生，幫助更多的人念佛往生。如果不是這個理由，實在講沒有理由在這個世間多住一天，沒理由的。

　　我們發的心是要救度一切眾生，這個使命就重，我成佛晚一天，眾生就多受一天苦；我早一天成佛，他就少受一天苦，這個力量就大！不可以懈怠，不可以叫眾生因我多受一天苦難，這個力量在推動，所以能夠認真的去斷煩惱、學法門、成佛道，回過頭來度無量無邊眾生，這個願望才能圓滿達到。

　　前年年底我外公離世了，去年年底（兩個月前）我回到河南南陽老家，坐外婆的床邊，和她聊聊以前的事。外婆和外公幾十年來一直不和，兒女長大後，他倆就分開各住大兒子和小兒子家，連過年也不願意見面。

　　我和外婆聊到夢中兩次見外公的情景，一次是在外公中陰身時間內見了面，一起熱熱鬧鬧吃飯；中陰身後另一次我們被大雨隔在半路過夜了，沒到外公家未見面，外公愛喝酒，這種場景的推測，外公應該在鬼道的可能性最大。

　　當我聊起這些，外婆很認真地聽，感受得到她對外公有思念、有感情，讓我想起一句話，冤冤相報何時了，人離世了，恨也就消失了，那為何要這樣苦自己、苦他人？古德所謂：「急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休；明明白白一條路，為何萬萬千千不肯修？」這是古德的感嘆，及對我們的勸勉。信願念佛，同生極樂，才是此生最大的善事和喜事。

　　感恩網站的每一位！

　　阿彌陀佛！

　　學號 c02280

　　2017-03-17

尊敬的各位大德、師兄、護法、同修們：大家好！

阿彌陀佛!

　　感恩釋迦牟尼佛為根性成熟的眾生開示《阿彌陀經》，把能一生直捷成佛的法門介紹給大家！

　　感恩蕅益大師為此經所作《佛說阿彌陀經要解》和凈空老法師的慈悲開示，讓我們明白信願持名求生凈土的重要性！

　　通過這一課的學習，弟子「信願」大增，心中常生起佛號。

　　下面就向大家彙報一下弟子的心得體會。

　　一、為何要成佛？成佛有什麼好處？

　　(一)為何要成佛？

　　《壇經》上說「佛者，覺也」。「佛」就是覺而不迷，成佛就是要成為徹底覺悟的人，徹底通達明了宇宙人生真相的人，成就究竟圓滿的智慧，恢復自性本具的無所不知、無所不能的本能。

　　(二)成佛有什麼好處？

　　佛的心清凈到了極處，看宇宙人生的真相，猶如照鏡子一樣，照得清清楚楚，看得明明白白，所以得大自在，能主宰自己的命運，不受環境的支配，不受環境的壓迫，不受生死疲勞輪迴之苦，真正得到幸福美滿。

　　二、為何要發願求生西方極樂世界？在那裡成佛快！何故？

　　(一)壽命長久，無量壽。

成佛在我們娑婆世界需要三個阿僧祇劫，這個時間太長了，奈何人的壽命太短！但是西方世界的人無量壽，對他來講三個阿僧祇劫不算什麼。到西方極樂世界，證得補處菩薩，即「後補佛」，只需要十劫。

　　(二)天天見佛。

　　佛是最好的老師，智慧究竟圓滿、全知全能。極樂世界的眾生，天天都能親近阿彌陀佛；縱然是帶業往生，蒙阿彌陀佛四十八願威力的加持，也能每天分身到十方世界聽一切諸佛如來說法。每天都跟最好的老師學習，成就怎麼不快？！

　　(三)聞法不斷。

　　西方世界只有增上緣，沒有退緣，只進不退。因為在那裡不但佛說法，菩薩說法，諸上善人說法、各種鳥說法、水說法、微風吹動諸寶行樹及寶羅網也說法，六塵都在說法，因此聞法的時間幾乎不中斷。這是任何一個世界所沒有的。所以，在西方世界修習佛法，你不會退轉，只有進步，不會退步。正如《凈修捷要》裡面所說的「隨意修習，無不圓滿」。

　　(四)諸上善人俱會一處。

　　極樂世界都是「諸上善人，俱會一處」，同學、朋友都是上善之人，就連觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒等諸大菩薩，都是西方極樂世界的同學，同參道友，天天跟這些人在一起，有他們幫助、提攜，你進步怎麼不快？！

　　(五)斷惡修善、積功累德容易

　　到了極樂世界，你得阿彌陀佛本願威神的加持，斷惡修善、積功累德容易。你每天都能到十方世界去供養諸佛，有助於提升成就的速度。在娑婆世界，如果我們能斷惡修善、積功累德，成就也比較快，胡小林老師就是典型。

　　三、西方極樂世界彷彿是一流的佛法大學，誰在做宣傳推廣？

　　本師釋迦牟尼佛、十方諸佛都異口同聲讚歎宣揚西方極樂世界，都勸眾生髮願求生凈土！

　　普賢菩薩以「十大願王」勸導華藏世界所有一切菩薩們統統念佛求生極樂世界！

　　菩薩中智慧第一的文殊菩薩、聲聞中智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連都求生凈土！給我們做好榜樣。

　　凈土宗以「凈土」為本宗名字，以「信願持名」為正修。本宗祖師大德們真正是明白佛陀的心愿，依教奉行。

　　四、萬德洪名不可思議，一心執持，不必再懷疑。

　　(一)「阿彌陀佛」是自性的名號、本性的名號，自性本具的一切無量的性德就在這句名號之中。一心一意稱念「阿彌陀佛」、或者「南無阿彌陀佛」，就能把我們的自性喚醒過來，見性就成佛。

　　(二)阿彌陀佛就是盡虛空遍法界、就是整個宇宙，包括我們自己在內。所以念這句阿彌陀佛，就是念法界全體，就是念極樂世界。念一尊阿彌陀佛，就把所有一切諸佛菩薩都念到，拜阿彌陀佛，十方三世一切諸佛菩薩統統都拜到了。

　　(三)「一切法從心想生」，一切法「唯心所現，唯識所變」，所以念佛就成佛，念「阿彌陀佛」就成阿彌陀佛。

　　(四)念這一句「阿彌陀佛」，等於把佛四十九年所說的一切經論、一切法門，統統都念到了、統統都修了，一個也沒有漏掉。因為一句「阿彌陀佛」，展開是阿彌陀佛的四十八願，四十八願展開是《無量壽經》，《無量壽經》再展開是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》展開是《大藏經》。所以這一句「阿彌陀佛」是世尊四十九年所說一切經法的總綱領。

　　(五)這一句「阿彌陀佛」，也包括了十方世界無量無邊諸佛所說的一切經。為什麼？因為「佛佛道同」，佛所說的一切法都是自性的流露，講的內容都是宇宙人生的真相。

　　(六)一心稱念「阿彌陀佛」，就是「諸惡莫作，眾善奉行」，就圓滿具足「信願行」三資糧、「戒定慧」三學、「聞思修」三慧。聲聲佛號中都有信、有願，就是多善根福德因緣。福慧怎麼修？善根、福德、因緣怎樣培？最簡單的方法就是「信願持名」。

　　(七)蕅益大師告訴我們「信願持名」，就全攝阿彌陀佛的功德成為我們自己的功德。只要我們真信真願、深信切願，一心一意執持名號，就能把阿彌陀佛無量劫修行的功德全部變成自己的功德！

　　(八)「阿彌陀佛」是一切諸佛的名字，圓滿究竟的萬德。因此以清凈心念佛求生凈土就得到一切諸佛的護念。如果「貪嗔痴慢疑」、「怨恨惱怒煩」、牽掛憂慮還沒有放下，這個心就不清凈，念佛也得不到諸佛的護念。

　　弟子剛開始學佛的時候就有這種感覺。一開始許多道理都還沒有明白，就開始讀《無量壽經》和念佛，也不知道自己有什麼過錯，所以不知道懺悔改過。那時候惡夢比較多，一路堅持下來，道理明白越多，找出自己的不良習氣越多，拉鋸式地改了大概有三十條，心清凈了很多，惡夢漸漸少了，煩惱憂慮少了。特別是經過這一課的學習，「信、願、行」都進步了，好夢就比過去多了。

　　五、想去西方極樂世界，怎麼去？信願持名、深信切願念佛！

　　世尊在《阿彌陀經》上說：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 意思是：真信、真願，「信、願」沒有一絲毫虛假，做到不懷疑、不夾雜、不間斷，能夠依這個方法來念佛，若一日、若二日到若七日，就能成功。

　　宋朝瑩珂法師害怕墮地獄，得知念佛求生凈土可以獲救，就狠下心來不眠不休，不吃飯也不喝水，一口氣念了三天三夜，真把阿彌陀佛念來了。

　　凈空老法師在新加坡的時候做過實驗，在死刑犯臨刑的前一天，他們勸死刑犯念佛。肯接受的人，真肯拚命念佛，就在上絞刑台前的一天一夜，二十四小時佛號不斷，念到執行死刑的時候，從容往生。他們的舍利燒出來又大又美，這是念佛一天一夜成就的。

　　佛的話真實不假！信願持名不可思議！阿彌陀佛四十八願不可思議！

　　六、這些祖師大德的做法，讓弟子信願更加堅定。

　　1、蓮池大師，年輕的時候涉獵許多大乘佛法，晚年將所有一切修學的那些法門全部都捨棄、都放下，一部《阿彌陀經》，一聲「阿彌陀佛」專修念佛法門。他老人家說：「三藏十二部，讓給別人悟」，自己再不搞了，「八萬四千行，饒與他人行」。

　　2、蕅益大師，蓮池大師的私淑弟子，年輕的時候廣泛涉獵蓮池大師的著作，晚年專修、專弘凈土。他用「西有沙門」這個別號，時時刻刻提醒我們「西方極樂世界真有，阿彌陀佛也真有」。他在《要解》開頭的那段話，也給弟子很大的鼓舞。

　　3、印光大師，年輕的時候涉獵經典非常廣泛，晚年在蘇州靈岩寺他的道場里，常年都是一卷《阿彌陀經》、一聲南無阿彌陀佛，其他的都捨棄了。

　　4、智者大師，天台宗的，臨終的時候他是念佛往生凈土的，他修的是觀想念佛。

　　5、永明延壽大師，是禪宗歸凈土的，在凈土宗是第六代的祖師。

　　6、夏蓮居老居士，學過禪，學過密，也學過教。到晚年，其他東西徹底放下，一天到晚「佛不離口，珠不離手」。

　　7、黃念祖老居士，無線電信工程專業畢業，曾任北洋大學、天津大學、北京郵電學院教授。佛法方面唯識、密、禪、凈涉獵廣泛，密宗金剛上師，但晚年專修、專弘凈土，成為凈土宗一代宗師，往生前每天十幾萬聲佛號。

　　8、方東美教授，世界聞名的一代哲學大家、新儒學八大家之一、凈空老法師的老師，臨終前，在廣欽老和尚座下皈依，念佛往生的。

　　9、凈空老法師一生儒、釋、道涉獵廣博，也講過很多經教，晚年讀《華嚴經》看到文殊、普賢，看到善財童子，他們一個個都發願求生西方極樂世界，明白了西方世界的殊勝，於是轉向專修凈土、專弘凈土。

　　七、蕅益大師關於「信願持名」的開示（引號內容）：

　　(一)往生西方極樂世界條件：「得生與否，全由信願之有無」。

　　「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」

　　(二)往生品位高低的決定因素：「品位高下，全由持名之深淺。」

　　持名的深淺，取決於什麼？信願。信深、願深，佛號句句都深。信願的深淺，看哪裡？看放下的多少，心地清凈的純度。你在極樂世界蓮花的大小、品位高下就跟這個有關。

　　(三)「菩提心」怎麼發？大師說「深信發願，即無上菩提」。

　　《無量壽經》上講往生極樂世界的人都是「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」去的，原來就是指「信願持名」，也就是說「深信發願」加念佛。

　　(四)修行的總綱領：「信願持名為修行之宗要。」

　　弟子的分享到此結束，不妥之處，敬請各位批評指正！

　　頂禮凈空老法師！

　　感恩為凈土釋疑網及共修系統付出的師兄、護法！

　　感恩為弘揚傳統文化無私奉獻的仁人志士!

　　感恩同修的分享!

　　真誠祈願凈空老法師：長久住世，法體安康，葉落歸根，度眾有情！

　　慚愧弟子B00989

　　2017-3-19