齋醮科儀之拜斗發源地——龍虎山嗣漢天師府

圖為祖天師

拜斗也稱之為朝真禮斗，是道教獨有的一種為人消災、解厄、祈安、轉運延壽之科儀。為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福。

拜斗始於東漢張道陵天師，據《北斗星君賜福真經》、《南斗星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時期，先後將此二真經傳授張道陵天師。

《北斗星君賜福真經》載：「嚴置壇場，轉經齋醮，依儀行道，其福無邊。」又《南斗星君延壽真經》載：「能依吾教法，謝已往之非，補將來之短，洗滌眾災，拜迎百福，唯在嚴潔崇敬，罄志投誠，必獲度世之仙道，共日月之同年。」

張天師傳此兩部真經讓世人誦念，藉由拜斗科儀，改過遷善，懺悔消災，當得北斗星君賜福、南斗星君延壽。

圖為天師府斗姆殿

道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿均在於「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之為胞、第二個月稱為胎、第三個月稱為魂、第四個月稱為魄，都是斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人過世喻稱之為「星沈北斗」，斗即是人的本命元辰。

斗即是人的本命元辰，每個人出生之年分別屬北斗七星所管轄。如：

肖鼠之人屬貪狼星君；

肖牛肖豬之人屬巨門星君；

肖虎肖狗之人屬祿存星君；

肖兔肖雞之人屬文曲星君；

肖龍肖猴之人屬廉貞星君；

肖蛇肖羊之人屬武曲星君；

肖馬之人屬破軍星君。故每個人都有與之對應的本命星君。

斗姆殿中斗姆神像，前排為善信所供禮斗，供桌上有北斗長明燈等

凡人在世，在三光之下難無褻瀆愆尤，身處五濁之中難免招障過咎，而星辰不順，運限乖鈍，恐惡星照命，慮災禍相刑，為此，虔誠禮斗，祈求上蒼賜福；吉星高照於身宮，瑞氣長環於命座，逢凶化吉，以暗易明，元辰光彩壽算延長，平安吉祥。

依道書太清玉冊記載：「中斗有三星，主保命」、「 西斗有四星，主護身」、「 東斗有五星，主計算」、「南斗有六星，主延壽」、「北斗有七星，主解厄賜福」，顯示道教的天庭，眾先諸神各有所司協調繞轄三界十方。天人常用的交流感應方式亦是「禮斗」。

傳說中的孔明諸亮借東風及延壽命，是經由「禮斗」而奏效的，因此世人乃以「禮斗」的科儀方式來祈求「延壽賜福」。禮斗道場中的「斗」要有所顯示，陰陽、四象、五行、八卦、順天、行氣的象徵。按「斗」之意義系指星斗，天上群星皆屬斗部，人之十二元神所宿，則生命根源之象徵。

拜斗是極為神聖玄奧之祭禮，拜斗是朝拜自己的本命元辰，使元神光彩趨吉避凶，消災、解厄、祈安、延壽、祛災祈福。

六、斗內的法器表示什麼意義？

涼傘：古謂天圓地方。涼傘狀呈圓形，取之象徵蒼天，一切萬物莫不覆育其下。

禮斗：代表大地，故斗作圓形。一切萬物莫不載生其上。

涼傘覆下，米斗載上，象徵一大周天，不但具足三百六十度之數，且如一年四季春夏秋冬、十二個月、二十四節氣、三十六天罡、二十八星宿、八卦、九宮……無不含識其內，乃日月盈虧度數之定義也。

斗簽：為聖神之寶座。上書聖諱，象徵聖神已臨軒其上。另書有天地日月、斗宿經緯、南北斗星辰躔度及祈安植福主科文詞，旨在祈求上蒼賜福降祥。

白米：代表星辰（宇宙布滿萬星，米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物，故將米置入斗中，象徵延續性命，生生不息之意義）。

米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。

青龍桃木七星劍：代表青龍（左青龍鎮居東方，屬木，寶劍光下，鬼妖喪膽，精怪亡形）。

白虎戥點兩生秤：代表白虎（右白虎鎮居西方，屬金，寶戥垂上合天心，下符黎庶。其秤花如虎尾）。

雀鳳凰朝儀剪：代表朱雀（前朱雀鎮居南方，屬火，寶剪開導，魔無干犯，鬼無妖精。其形狀如鳥嘴）。

斗光煥采大圓鏡：屬土居中央，本鏡功可返照本命元辰所放光芒，照耀於祈安植福善信之本命元辰，俾使人人身體健康，精神清爽，個個事業願遂，家庭美滿。其狀如龜蛇合體）。

玄武天蓬大法尺：代表玄武（後玄武鎮居北方，屬水，取道尺衡量深淺，法尺敕下，部領天將，神靈威鎮）。

斗火：代表安斗之人本命元辰，斗燈依傳統採用屬陽火的燈火而非用電之燈泡，在祈安法會期間要維持斗中之燈長明不滅，含生生不息，元辰光彩之意。

米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，也表示人情悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，生活才會和諧祥和。

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