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齋醮科儀之拜斗發源地——龍虎山嗣漢天師府

圖為祖天師


一、拜斗的含義

拜斗也稱之為朝真禮斗,是道教獨有的一種為人消災、解厄、祈安、轉運延壽之科儀。為世人對星宿的崇拜而生的敬仰,與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄,南斗星君掌延壽施福。

二、拜斗的淵源

拜斗始於東漢張道陵天師,據《北斗星君賜福真經》、《南斗星君延壽真經》記載,太上老君於漢桓帝時期,先後將此二真經傳授張道陵天師。

《北斗星君賜福真經》載:「嚴置壇場,轉經齋醮,依儀行道,其福無邊。」又《南斗星君延壽真經》載:「能依吾教法,謝已往之非,補將來之短,洗滌眾災,拜迎百福,唯在嚴潔崇敬,罄志投誠,必獲度世之仙道,共日月之同年。」

張天師傳此兩部真經讓世人誦念,藉由拜斗科儀,改過遷善,懺悔消災,當得北斗星君賜福、南斗星君延壽。

圖為天師府斗姆殿


三、斗與人有什麼關係?

道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿均在於「斗府」,所以人懷胎第一個月稱之為胞、第二個月稱為胎、第三個月稱為魂、第四個月稱為魄,都是斗極陶魂鑄魄之功,人死後亦歸宿於北斗,故人過世喻稱之為「星沈北斗」,斗即是人的本命元辰。

斗即是人的本命元辰,每個人出生之年分別屬北斗七星所管轄。如:

肖鼠之人屬貪狼星君;

肖牛肖豬之人屬巨門星君;

肖虎肖狗之人屬祿存星君;

肖兔肖雞之人屬文曲星君;

肖龍肖猴之人屬廉貞星君;

肖蛇肖羊之人屬武曲星君;

肖馬之人屬破軍星君。故每個人都有與之對應的本命星君。

斗姆殿中斗姆神像,前排為善信所供禮斗,供桌上有北斗長明燈等


四、為何要參加拜斗?

凡人在世,在三光之下難無褻瀆愆尤,身處五濁之中難免招障過咎,而星辰不順,運限乖鈍,恐惡星照命,慮災禍相刑,為此,虔誠禮斗,祈求上蒼賜福;吉星高照於身宮,瑞氣長環於命座,逢凶化吉,以暗易明,元辰光彩壽算延長,平安吉祥。

依道書太清玉冊記載:「中斗有三星,主保命」、「 西斗有四星,主護身」、「 東斗有五星,主計算」、「南斗有六星,主延壽」、「北斗有七星,主解厄賜福」,顯示道教的天庭,眾先諸神各有所司協調繞轄三界十方。天人常用的交流感應方式亦是「禮斗」。

傳說中的孔明諸亮借東風及延壽命,是經由「禮斗」而奏效的,因此世人乃以「禮斗」的科儀方式來祈求「延壽賜福」。禮斗道場中的「斗」要有所顯示,陰陽、四象、五行、八卦、順天、行氣的象徵。按「斗」之意義系指星斗,天上群星皆屬斗部,人之十二元神所宿,則生命根源之象徵。

拜斗是極為神聖玄奧之祭禮,拜斗是朝拜自己的本命元辰,使元神光彩趨吉避凶,消災、解厄、祈安、延壽、祛災祈福。

六、斗內的法器表示什麼意義?

涼傘:古謂天圓地方。涼傘狀呈圓形,取之象徵蒼天,一切萬物莫不覆育其下。

禮斗:代表大地,故斗作圓形。一切萬物莫不載生其上。

涼傘覆下,米斗載上,象徵一大周天,不但具足三百六十度之數,且如一年四季春夏秋冬、十二個月、二十四節氣、三十六天罡、二十八星宿、八卦、九宮……無不含識其內,乃日月盈虧度數之定義也。

斗簽:為聖神之寶座。上書聖諱,象徵聖神已臨軒其上。另書有天地日月、斗宿經緯、南北斗星辰躔度及祈安植福主科文詞,旨在祈求上蒼賜福降祥。

白米:代表星辰(宇宙布滿萬星,米又是民間最普遍的避邪物,漢以前更用米作為道教降神之物,故將米置入斗中,象徵延續性命,生生不息之意義)。

米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物,以符五方、五行之數。

青龍桃木七星劍:代表青龍(左青龍鎮居東方,屬木,寶劍光下,鬼妖喪膽,精怪亡形)。

白虎戥點兩生秤:代表白虎(右白虎鎮居西方,屬金,寶戥垂上合天心,下符黎庶。其秤花如虎尾)。

雀鳳凰朝儀剪:代表朱雀(前朱雀鎮居南方,屬火,寶剪開導,魔無干犯,鬼無妖精。其形狀如鳥嘴)。

斗光煥采大圓鏡:屬土居中央,本鏡功可返照本命元辰所放光芒,照耀於祈安植福善信之本命元辰,俾使人人身體健康,精神清爽,個個事業願遂,家庭美滿。其狀如龜蛇合體)。

玄武天蓬大法尺:代表玄武(後玄武鎮居北方,屬水,取道尺衡量深淺,法尺敕下,部領天將,神靈威鎮)。

斗火:代表安斗之人本命元辰,斗燈依傳統採用屬陽火的燈火而非用電之燈泡,在祈安法會期間要維持斗中之燈長明不滅,含生生不息,元辰光彩之意。

米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物,以符五方、五行之數。五種法物之中放置油燈,點燃後務使長明不減,含生生不息、煥采元辰之意。斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理,引申在待人處世上,需秤知輕重,度量善惡,也表示人情悉知,是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和,更需眾生互相關懷,彼此扶持,生活才會和諧祥和。

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