你練太極拳為什麼久練而無成？

很多人練了很多年的太極拳，但是內在的感受和外在的應用一無所得。所謂的「拳打千遍，其理自現」說的還真不一定對——練了幾年，事實告訴你一個真理，練不得法不過就是一個空架子。莫說是一千遍，就是打到生命的盡頭你也不會有什麼變化。

現代人學習太極拳有一個普遍的現象——直接學套路（拳架子）。教的人也是這樣——哪怕是大師級，名師級的。這就是你久練無成的一大問題。太極拳的拳架子是什麼？它是一個立體的，多角度的，多方位的的高級運動。這樣的運動就好似相當於高中，大學的水平。任何一個初學者在太極拳面前就像個剛要上學的娃娃。你一個娃娃不從小學一年級開始學練，直接就蹦到高難度的高中，大學去了，你能學的好才怪！

由此可知，你久練無成而想有所成，以及零基礎的初學者要想避免久練無成者走過的彎路，就必須要在整個學習的過程中遵循科學的學習順序才行。這個順序在大的方面首先就是要把理和法搞清楚。

01太極之理

在古老的《易經.說卦》當中有這麼一句話：「窮理盡性以至於命」。放在太極拳里的意思就是，窮研事物的原理而盡其本性，方能在太極拳的習練當中很好的作用於我們的生命。反之，不合其理的太極學習和練習就無法保證其高貴的品質。因此，在我們李氏太極古譜當中對此有感而發道：「有理恭習開智慧，無理痴練老亦非。」

因此，學習太極拳的順序不講明道理，不合乎其道理是絕對不行的。所以，我們先在理上給它弄通了才行。我們先看這個拳雖然叫做太極，但是練習的時候卻要先從無極開始。因為什麼？就是因為太極是從無極中來的。你不按照這個順序，你沒有這個內容，你當然就有欠缺。如果不這樣開始去練，那你練的那個叫做太極的拳的太極是從哪裡來的呢？你練的那個叫做太極的拳難道僅僅是一個名字而已嗎？

有人或許會避重就輕的說太極拳講究的是陰陽。陰陽就是太極。我說你大錯特錯。在太極拳界被奉為圭臬聖典的《太極拳論》當中開篇就說的很是明白：「太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也。」很簡單，太極是陰陽的媽媽，陰陽是太極的兒子。兩者怎麼能是一碼事兒？原理混淆也是當今練太極拳者不少，久練無成者眾多的又一個原因所在。

陰陽如果不是太極，那麼太極是什麼呢？在解答這個問題的時候我要提到我們又一部偉大的古代典籍《道德經》。老子在其中曾有曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這首先說的就是無中生有。無即道。有即一。道即無極。一即太極。道生一即無極生太極。這個一在太極拳里說的就是太極勁兒。只有具備了這個太極勁兒才能真正的將陰陽的原理在太極拳中進行演化生髮。即二生三。三就是陰陽和合生髮出來的結果。三生萬物說的意思就是這樣的生生不息，無窮無盡都是從陰陽和合當中出來的。而其產生陰陽作用的根本又都是來源於太極這個一的。

所以，《太極拳論》中又有「雖變化萬端而理唯一貫」的這麼一句話。而王宗岳先生的徒孫陳長興先生在其《太極拳十大要論》當中於開篇即言「一理」。其於中寫道：「夫太極拳者，千變萬化，無往非勁。勢雖不侔，而勁歸於一。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯而為一者也。破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之；上下動而中部應之，中部動而上下和之。內外相連，前後相需。所謂一以貫之者，其斯之謂與！」然後是言「二氣」等等。這都是對於練拳必須要先把太極之理弄對了，弄懂了的遺訓，同時也從中可知太極是一非二（陰陽）也。

我們由以上道理中知道了要想練有所成就必須得把次序弄對了。而這個次序恰恰就如上小學一年級——從無到有。所以說，從現代的上學原理的科學性上也可以讓我們認識到這個理是絕對沒有錯的。那麼光有理還不行，還要有實現這個理的相應的法才行。

理是看不見，摸不著的，為陰。法是看得見，摸得著的，為陽。但理和法這個陰陽不是相應的還不行。怎麼講呢？比如，一個雌性的生物和一個雄性的生物雖為陰陽，但不是一個物種，那麼二者相合就無法生成三這個結果。即使有結果也是畸形的結果。因此，我說的無極生太極的這個原理為什麼得有對應的方法才行指的就是這個。同時，在這個道理上也可以讓我們認識到，為什麼那麼多人看那麼多的資料，視頻都無濟於事？就是你沒有與之匹配的法去將人家的理進行落實。這又是久練無成的一個很大的原因。

無極生太極這個理所需要落實的法也和上學一樣——必須由無極樁上而來。只有無極樁才能生出太極勁兒。無極樁故名思議——外部是無形無相的。所以，兩腳左右平行分開，兩臂自然懸垂於身體兩側，身體自然豎直，眼平頭正就可以了。然後基於老子對於道的觀察而言的「反者，道之動」的真理，所以，我們先從腳下松，而不是先從常態思維的肩上松。

如此依次的將周身九個關節鬆開之後，整體保持住這個狀態。即為無極態。在整個過程當中，還要注意其根在腳的感受不能有一絲的消失。這是形成太極勁兒非常關鍵的一環。為什麼？無極生太極啊！腳是人體的最下端。功夫的形成過程正如小樹生長是從低到高的！我們可否聽過功夫的形成次序是從高到低的呢？所以，太極勁是基於先有其根才漸而生成的（從腳下開始生髮）——「勁起於腳……形之於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣」說的就是這個！因此，真正的太極之法與太極之理是緊密貼合的。只有這樣才敢說能讓初學者不走彎路，不走錯路，讓久練無成者尋門而入，了卻無有所得的遺憾。

無極樁屬於定步勢的功法。十三勢也叫做八門五步。是由上肢的棚捋擠按採挒肘靠，下肢的進退顧盼定組成的。落實太極之理的這個古傳太極十三勢練的不是招式，是功法。是嚴格的按照《易經》的原理由無到有的去演化。它極為的科學。例如，定步勢是靜態的，練的是中定。而後的十二勢練的才是動態的。

我們學習套路的人都知道，太極拳的式子都是一條腿承重的。這在式子里叫單輕單重，虛實分明。一條腿承重是不是比兩條腿難度大？可是，我們很多的人教學生，很多人和老師學在還沒有學會走的時候就直接跑了。這怎麼科學合理呢？這又是久練無成的一個原因。

真正合理的教學和學習過程應該是先通過無極樁的兩條腿平均承重。使得兩條腿都具備了能夠松沉到腳，腳下生根的能力之後，再進入一條腿的式子學習。這仍然是符合者道生一，一生二的宇宙生髮法則的。所以，通過古傳太極十三勢的整體學習，先從兩腳站立練中定而出太極勁兒，然後進入一條腿站立承重的進退顧盼的學習和練習。在這個過程中，將靜態的中定和太極勁兒於動態中進一步的進行強化。借其勢而將高中，大學內容的太極拳拳架子所需要的單輕單重，襠走下弧，上下相隨，虛靈頂勁，氣沉丹田，圓活順遂，銜接轉換等等開發出來。然後再將太極勁兒往上肢去練——層層推進，步步為營。

通過八門在上肢的八個不同部位的演化，使得太極勁兒又分別有了八種不同的勁名。這些都是對太極拳所需要的條件的開發。而任何太極拳，任何流派，無論多少個式子，它終歸是出不了這些條件的。否則就練不出功夫，練的也不是太極拳。因此，無招無式的八門五步十三勢實際就是所有太極拳的根，是所有太極拳的魂。

下面將古傳太極十三勢的歷史資料附之於下，以饗太極拳的愛好者們得見古傳太極十三勢有根有源，依法習之必有所得：

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