中國燈謎的由來

　中華傳統文化--燈謎

一、概述

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　　燈謎是中華文藝百花園中的一朵奇葩，是中華文化的特產。可以說：沒有漢文字就不存在燈謎。燈謎活動是中華傳統文化娛樂活動之一。通過猜謎，可以擴大知識面，鍛煉思維能力，陶冶情操，啟迪智慧。所以學習燈謎，學習燈謎發展史，能夠進一步認識豐富悠久的中華文化。

　　為什麼說燈謎是中華文化的特產，外國文化就不會產生燈謎呢？下面試舉兩例，使大家有個初步認識。

　　1、個兒小又圓，性情柔又軟，皮膚白又嫩，心裡香又甜（打一食品）

　　2、清明前夕（打一食品）

　　這兩條謎的謎底都是元宵。前一個是謎語，後一個是燈謎，前一條把元宵的特徵毫不搭界，這究竟是為什麼呢？因為元宵的燈謎作法是將清明解釋為朝代名，清、明之前是"元朝"。"夕"隱"宵"。它是在文字上做文章的。而外國文字，根本無法做到。所以燈謎只有漢文字才有，是中華文化的特產。

二、燈謎溯源

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　　燈謎的前身是隱語（即隱意的語言）。隱語的含意是"遁辭以隱意，譎譬以指事"（《文心雕龍》）。別出一說曰遁辭，不直言曰譎，以彼喻此曰譬。所以隱語是隱去本事而假以他辭來暗示的語言。隱語的性質可分為密言、測智、譎諫三類，現分別舉例如下：

　　（一）密言：密言一般只有對方才能理解。史籍最早的密言事例是"麥鞠河魚"。公元前597年，楚國大夫申叔展與蕭國大夫還無社的密言對話，當時楚強蕭弱，因蕭人殺了楚國兩個大夫，楚欲興師伐蕭。申與還很友好，欲將伐蕭事告知還，還正與同僚談話。申就以隱語暗示還，問還有無麥鞠，還不解其意，答："沒有"。再問"有沒有山鞠窮"，還仍不解，答曰："沒有。"直至講"河魚腹疾"還才解其意，暗示申拯救之。"河魚腹疾"指河中之魚，久在水內則生腹疾，暗指還在蕭國會遭難，勸其避難。

　　（二）測智：用

三、隱向謎過渡

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　　隱語經過發展和演變，到了戰國末期，起了質的變化。隱語少了譎諫內容，帶來了隱語的緘默。這時隱語已發展為"賦體隱"和"離合"兩類形式。謎語正是隱語經過這兩種類型的過渡轉化而成的。

　　（一）賦體隱

　　賦是古代文學體裁的一種，以賦的體裁出現隱猜一物，則為賦隱。賦體隱從戰國末期開始，到了漢代由自己說底改為讓對方猜破，這就具備了謎的完整雛形，只是尚未定名罷了。

　　典型的賦體隱就是東方朔與郭舍人對隱：

　　郭先出隱曰："客從東方，且歌且行，不從門入，逾我垣牆，遊戲中庭，上我殿堂。擊之拍拍，死者攘攘，格鬥而死，主人不傷。此何物也？"

　　東方朔不但知此何物，而且立即編了一則同底隱語回敬郭舍人："利喙細身，晝匿出昏，嗜肉惡煙，指掌所捫。臣朔愚戇，名之曰蚊。"

　　賦隱的特點：

　　1、以文為主，或是文學化口語，便於記錄，便於猜射。

　　2、對象是物或是事。

　　3、內容帶有普遍性。

　　4、面上敘述完整一件事，用擬人來寫，符合隱"以此喻彼"的原則。

　　（二）離合

　　如果說賦隱是事物謎（謎語）的過渡形式，那麼文義謎（燈謎）是由離合過渡而成的。

　　漢字經過秦代改革以後，為增損拆拼創造了條件。以離合形式出現的隱字謎，要數"曹娥碑題隱"最為典型。

　　故事出在公元143年浙江上虞地方，曹娥覓父自沉江中，縣令尊其為孝女，設廟立碑，故事曲折動人，碑文生動感人。中郎蔡邕夜過其地，邊摸邊看，讀完這篇碑文，遂題八個字"黃絹、幼婦、外孫、齏臼"於碑陰，無人能解其意。後曹操、楊修路過此地，楊修解出此隱："黃絹色絲也，於字為絕；幼婦少女也，於字為妙；外孫女子也，於字為好；齏臼受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。"所以後世稱蔡邕為謎界宗匠，楊修為猜謎鼻祖。而"黃絹幼婦"成為謎的代辭了。後來出現了謎格，人們也就把曹娥碑的這種離合猜射法稱為"離合格"，又叫"曹娥格"。

　　離合有如下特點：

　　1、它是以文字為主，對象沒有限制，除事物外，也可以用於人，取其字。

　　2、此時的離合，面上只能各自成文，還不能全文連貫成意。

四、謎字的出現

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　　謎"字約出現在公元450年左右，是南朝宋鮑照（414-466）所創。鮑照寫了"井、龜、土"三個字謎。50年後，劉勰在《文心雕龍》中給謎下了定義："謎也者，回互其辭，使昏迷也。"因此"謎"性質確定了。謎從一開始就孕育著雙胎，即文義謎和事物謎。

　　（一）文義謎

　　例如"井"字謎："二形一體，四支八頭，一八五八，飛泉仰流。"

　　第一句用"二"字形成一個字體；第二句有四個支柱，八個頭；第三句，一八指一個字八個角，五八為四十即四個十。前三句，每句皆為一個"井"字，第四句為會意。這與絕妙好辭一樣，是在文字上做文章的，稱之為文義謎。

　　（二）事物謎

　　眠則同眠，起則同起，貪如豺狼，贓不入己，謎底是筷子。

　　這個謎是通過事物的特徵來猜射的，所以稱之為事物謎。

　　（三）謎的特徵

　　1、謎通過賦體隱及離合的過渡成為有定理，有規律，有完整含意的一門學科。

　　2、謎的對象主要是物。

　　3、謎以求底為目的。

　　4、謎包括事物謎與文義謎兩類。

五、燈謎的產生

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　　謎自戰國以來經歷兩千多年的時間，盛行不衰，同時也不斷發展和演變，到了明代分成兩支，燈謎從謎語中派生出來，分支立戶，自成體系。分支後的文義謎稱為燈謎。為何稱為燈謎呢？

　　自宋代開始，每逢正月十五上元節，人們張燈結綵。為了增加節日氣氛，就在燈上粘上謎語，或藏頭詩句，任人商揣，謂之猜燈。就這樣燈與謎結合在一起了，至明代已相習成風。"燈謎"因此而得名。也做為專以文義為謎的一個專用名詞沿用至今。初時粘謎於燈上，會有事物謎夾在其中，只是大量為文義謎而已。此後文義謎迅速發展，謎底的文字允許作音、形、義和位置的變化，遂產生了謎格。謎格產生後，燈謎與謎語的界限就更明確了。因為以文義為謎，才有產生謎格的可能。至此，燈謎就成為有體有格的一種獨特的文學形式了。

六、燈謎與謎語的區別

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　　由於謎在分支以前叫做"謎語"。分支以後一支為文義謎即現在的燈謎。一支為事物謎即分支後的謎語。為了區別分支前後的謎語，在學術上，把分支後的謎語（事物謎）稱為"民間謎"。"謎語"專指分支前的謎，包括燈謎和民間謎。

　　為了進一步區分燈謎和謎語，特舉幾例以便對照。

　　1、謎底同樣是蠶

　　謎語作法："一個姑娘真可愛，不吃葷腥吃樹葉，成天勞動紡織線，為了別人好穿戴。"把蠶的生活習性用擬人法描寫出來。

　　燈謎作法："孤帆遠影碧空盡。""蠶"字可分解為"天"、"蟲"。"蟲"象形遠遠的孤帆，孤帆在天的盡處，與天相接，天在上，帆（蟲）在下，合為"蠶"字，但與蠶的習性、特徵毫無關係。

　　2、謎底同樣是"鎖"

　　謎語作法："為奴捨身看家門，丈夫出門隨主人，君子見儂常退去，只怕小人懷儂身。"把鎖的特徵維妙維肖地描寫出來。鎖是看家門的，鑰匙擬為丈夫，總是跟隨主人外出。正人君子看見鎖掛在門上，知主人不在就退回去了。而小偷竊賊卻要撬鎖開門。

　　燈謎作法：一分硬幣。"鎖"字可分解為小、金、貝。最小的金屬貨幣，當然就是一分硬幣了。與鎖的特徵毫無相關。從上兩例可以看出：謎語以和諧的語調，豐富的想像，擬人的筆法來突出事物的特徵，而燈謎主要從文字上著眼。

七、燈謎與外國謎的區別

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　　外國也有謎，但也是謎語性質。例如有名的"斯芬克斯之謎"。謎語大意是：

　　在早晨用四隻腳走路，中午兩隻腳走路，晚上三隻腳走路，在一切生物中，這是唯一用不同數目的腳走路的。腳最多的時候，正是速度和力量最小的時候。

　　謎底是人，在生命的早晨，人是軟弱無力的孩子，他用兩腳兩手爬行。在生命的當午，他成為壯年用兩腳走路。到了老年，臨近生命的遲暮，他需要扶持，因此拄著拐杖作為第三隻腳。這個謎也是利用人的特徵來隱射的，與英語man（人）的任何一個字母無關。由此可見，中國的文義謎，外國文字無法表示。所以燈謎是我國獨有的文學形式。

八、燈謎原理

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　　燈謎是一門科學，有它自己的規律，要掌握燈謎的規律，就必須從認識它的基本原理入手。

　　燈謎自與謎語分支以來，經過不斷的發展，由原來單從文字的離合形式發展成文義別解等多種形式。即除了用離合形式構成燈謎外，還利用漢字中一字多義的特點，將語句中的字詞不做原意解釋而是引出歧義（這叫做別解），從而產生謎趣。所以有"燈謎貴在別解"一說。例如：

　　徒呼負負 猜學校名詞一 學生服

　　其中"徒"和"服"就是用了一字多義來產生歧義的。"徒"原意為"只是、只有"，別解為"學徒、學生"；"服"字原意為"服裝"，別解為"信服、認輸"。因而謎底別解為"學生服輸了"來扣合謎面。但"學生服"根本就沒有學生服輸的意思，所以與原義產生歧義，符合燈謎原理。有一條謎"上是一，下是一，中間也是一"，猜"三"字。這就不成謎了。因為"三"字就是由三個"一"上中下構成的，與原義相同，沒有別解。下面就從漢字的形、音、義三個方面談談燈謎的別解。

　　以"行"字為例：

　　讀xíng有這幾種意思：（1）表示走的有"行走"、"步行"；（2）表示流通的有"推行"、"發行"；（3）表示做的有"舉行"、"執行"；（4）表示行為的有"品行"、"行為"；還表示"可以"、"能幹"等，與其同音的字有"形"、"邢"、"型"等。

　　讀háng有這幾種意思：行列、排行、行業、銀行等，與其同音的字有"杭"、"吭"、"航"等。

　　讀héng有"道行"，表示功夫。與其同音的字有"橫"、"衡"、"恆"等。

　　讀hàng有樹"樹行子"，表示排成行列的樹。與其同音的字有"沆"等。

　　由於這些基本要素的可變性，為燈謎變化提供了前提條件。漢字的形變和音變也都是為達到義變的目的。下面就從形變、音變、義變三個方面分述燈謎原理。

　　一、義變

　　一個字不管它有多少釋義，當它在一定條件下，只能有一種釋義。例如"行"字，當它與"步"字構成"步行"時，只能是走的意思，這叫做本義；如果把步行的"行"字解釋成行為的"行"或解釋為"可以"、"能幹"和"行業"，即用非本義去解釋特定的詞句，這在語文上叫做歧義。燈謎就是利用這種非本義的含義進行別解的。例如：

　　走讀 猜學科一 行為學

　　行為學是研究人類品行的一種學科名，這裡把表示行為的"行"別解為"行走"。因而謎底別解為"行走為了學習"扣合"走讀"。如果用"步行學習"猜"走讀"就不成謎了。因為答案和面意相同。再如：

　　固一世之雄也 猜教育名詞一 操行

　　答案的"行"字本義是行為。這裡用非本義解釋成"真行"使之別解為"曹操真行"扣合。因為面是讚揚曹操有才能的一句話。

　　二、形變

　　漢字形態特徵，絕大多數是由兩個以上的獨體字組成。很多的字還可以做組合上的變化，成為另一個字。還有許多字都是由會意、象形而產生的。燈謎就是利用漢字的這些特點成謎的。

　　例如"明"字是由"日、月"構成，因而可以用"一月一日"猜"明"字，不過這種成謎方法太直解，不含蓄。而用"元旦"猜"明"字比較含蓄。因為元旦是一月一日。

　　再如："校"字可析為"木、交"二字，用"西郊橋頭"猜"校"字。因為"郊"的西部為"交"，"橋"字前頭為"木"。這種成謎法學術上稱為增損離合法。

　　又如："另"字可變形為"加"字，所以用"另有變動"猜"加"字。

　　還可以通過想像，把漢字的某一部首，某一筆畫或某一字，象形為某一物來成謎。例如："三星橋下接兒歸"猜"學"字。學上三點象形為三顆星，"冖"象形為橋，這種成謎方法，經常被謎人採用，因為它具有詩情畫意，融吟詩、作畫、猜謎於一體。

　　三、音變

　　根據漢字的音讀變化來成謎，音讀變化可分為同音字變和句讀義變兩種。

　　1、同音字變：即同音別字，利用同音字變來達到義變從而產生別解來成謎。例如：

　　玉潔冰心 猜唐詩人 李（里）白

　　把"李"字變為同音的"里"字產生義變。解釋為"心裡很潔白"扣合。現在這種扣合通常要加上謎格，象這種首字諧音的稱為白頭格。

　　2、句讀義變：利用漢語中句讀不同，含義也不同的特點來成謎。本義"應用/力學"，頓讀成"應用力/學"，就把原意別解了。本義是"同學/好"，讀成"同/學好"，也就產生了歧義。例如：

　　攻書莫畏難 學科一 應用力學

　　大家都以雷鋒為榜樣 學校用語一 同學好

　　綜上所述，別解是燈謎的核心。通過漢字的形、音、義的變化來產生別解。這是成謎的手法之一。在具體應用時，這三種方法常常混合使用。燈謎藝術就在於"出乎意料之外，合乎情理之中"。本義出於意料範圍的解釋，別解不合常規，產生了出乎意料的效果。

　　九、燈謎規則

　　學習燈謎，首先要弄懂燈謎的規則。燈謎的規則可歸納為四條：底不重面，面要成文，字宜規範，事需符實。為幫助講解，先介紹一下燈謎的組成。

　　一條謎至少有三個部分組成，即：謎面、謎目（有的還有謎格）、謎底。例如：別驕傲（猜學校用語一，鞦韆格）滿分。"別驕傲"就是謎面，"學校用語一"是謎目，"鞦韆格"是謎格，"滿分"是謎底。謎面好比考題，謎目是指示答案的範圍，謎底顯然就是答案了，謎格不過是提示謎底需要做文字上的某些變化。