漢人——自古以來國家領土主權堅定的捍衛者

西北地區的漢人，自古以來就是祖國堅定地捍衛者，在唐代時，安西都護府和北庭都護府，牢牢的捍衛著大唐的西北邊疆，威懾西突厥和葛邏祿等部族。安史之亂時，平定安祿山史思明的李嗣業和他率領的精銳陌刀部隊，就是從西域抽調過去的。（李嗣業，高仙芝副將，尤其善用陌刀，《唐史》用「人馬立碎」形容碰上他陌刀的倒霉鬼。此公尤為忠義驍勇，每每身先士卒衝殺在前，殺得叛軍魂飛魄散。中劍傷靜養，在帳中聽到軍中號角，跳起大呼殺敵，終因傷口崩裂流血過多而死，再沒回到安西都護府。）

代價是安西都護府管轄範圍內的的漢人，徹底喪失了自己的家園，再無力收回，本來積蓄起來的力量全部抽調內地平定安史之亂，精銳死傷十之八九，再也回不到西域了，而他們的家人還要承受西域動亂帶來的戕害。安西都護府從此一蹶不振，元氣大傷，旋即被周邊覬覦已久的部族消滅。在此生活幾代的漢人只能流離失所，無家可歸，任人屠戮，境遇凄慘。

國有難，上馬盪姦邪，國安定，下馬歸平凡

當朝的賢臣也好，後世的史官也好，從無一人有過隻言片語敘述，歷史就這樣無情的捨棄了為守護祖國西北山河的安西四鎮的漢人，將他們當做了棄卒，安西四鎮的漢人成了流浪在西北的蒲公英，任風吹散。

清末同治年間，肆虐西北數省的「白災」，最後和入侵新疆的阿古柏偽政權沆瀣一氣，徹底的背叛了中華民族，使得包括新疆在內的西北諸省大亂，成了血流成河的修羅場，南北疆頓時成了實現個人政治野心的角力場。一時間教閥割據稱雄，狼煙四起，其中不乏諸如試圖自稱「教頭」「---教皇」的「白災」這樣的傢伙，他試圖建立起----的沙--法的政教合一的國家，加之阿古柏的浩罕侵略軍入侵新疆，可謂前有狼後有虎。

十三壯士歸玉門

此時，率領民團守住迪化的民族英雄——徐學功，以一個不被承認的根本入流的民間團練的身份率領迪化軍民，抵禦住了阿古柏偽政權和「白災」十數年的輪番進攻，保住了新疆為數不多的漢人和其他趕來躲避叛亂的其他民族，而沒來得及趕來的，其他地區的漢人和不願與阿古柏、「白災」合作和入教的其他民族慘遭屠戮，新疆的索倫、達斡爾、女真(滿人)、漢人等諸多民族慘遭滅頂之災，人口幾近消耗殆盡，在殘留著迪化為數不多的孤城裡保護著倖存下來的人們。

而此時的伊犁將軍府及平時尸位素餐的前清高官們早已遠遁，早已被「白災」和阿古柏嚇破了膽，早已跑得無影無蹤。

待到左宗棠抬棺進疆，民族英雄徐學功無私的交出了手裡的兵權，成了左公的部下，率部入軍中效力，與其他此時繼續做亂的或者等著坐以待斃的傢伙們形成了鮮明的對比，光明磊落的徐學功們，從不奢求什麼高官厚祿，因為他們覺得自己做的並沒有什麼了不起，只是捍衛自己的家園故土，理所應當。

前清政府，一如既往的和過去的朝代一樣，僅給了徐學功芝麻大點的封賞。民族英雄徐學功的家國情懷躍然紙上，本著「國有難，上馬盪姦邪，國安定，下馬歸平凡」

這就是新疆的漢人，不該忘記的守護祖國西北河山新疆漢人

縱觀歷代王朝經營西北，永恆不變的規律就是當中原王朝擁有西域的時候，在廣袤的西域大地上，擁有大量的漢人，而且是屯墾戍邊的有產漢人，這些職業化、組織化的大規模的漢人軍事武裝集團，有力的拱衛了內陸28省，宣誓著2000多年前的漢人，就已經成建制的進入西域，比現今任何西域原住民都要早的多，（西域那時只有烏孫,康居,大宛、大月氏、小月氏、身毒、于闐、樓蘭、精絕、渠勒、車師、卑陸等民族.，現今的新疆諸多原住民在那時還未出現和形成），漢人軍事集團，鞏固了國家對西北邊防主權的捍衛，拱衛了內陸諸省，標誌著西域自此進入國家的正式版圖。

為國安邊何惜命，馬革裹屍英雄劍，不教胡馬度陰山

而一旦亦軍亦民的漢人屯墾戍邊的軍事集團消失了，衰落了，也就意味著中原王朝開始了動蕩的歲月，而無力西顧，而原本看似良善的西域部族，失去了漢人的平衡器的紐帶，也就意味著相互間割據稱雄和廝殺不可避免，同時留在新疆的漢人先民，同樣不免前狼後虎的悲慘遭遇，甚至成為西域部族相互攻伐的犧牲品。

現今喀什的香妃墓，依然在那，香妃是當年乾隆皇帝的嬪妃，也免不了香妃家族，既當年的白山派大小和卓叛亂迭起，即便乾隆是白山派家的姑爺，白山派依然是鐵了心的要叛亂，前後禍害新疆不知多少年，就算姑爺是皇帝也不能倖免。

幾千年以來，新疆從沒有出現過任何一次以漢人名義發動的叛亂，一次都沒有出現過，絕非是歷史的巧合，新疆的漢人自古以來就是國家的堅定地捍衛者，維護者！

任何時候都不要寒了獻完青春獻子孫漢人的心，因為漢人是邊疆地區最忠誠最堅實的戍邊者，因為他們的名字叫新疆漢人！

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臭老九

反恐進行時

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