夏至——恭迎靈寶天尊聖誕，天尊寶浩詳解

靈寶天尊

大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高聖太上大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝」由大道赤混太無元玄黃之氣化生。

靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，與玉清聖境大羅元始天尊、太清仙境大羅道德天尊合稱虛無自然大羅三清三境三寶天尊，是中國民間信仰和道教尊奉的最高神「三清」之第二位大天尊。

大羅靈寶天尊主宰和象徵混沌始清、陰陽初分、靈寶出法，隨世度人的道教第二個大世紀，道教稱洪元時期，故以陰生陽消、晝長夜短的夏至為誕辰。在道教官觀「三清殿」中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。

靈寶天尊代表道經師三寶中的經寶。

三清

上清寶誥⑴

至心皈命禮

居上清境，號靈寶君⑵。祖劫化生，九萬九千餘梵炁⑶。赤書煥發，六百六十八真文⑷。因混沌赤文而開九霄⑸。紀元洞玉曆而分五劫⑹。天經地緯，巍乎造化之宗⑺。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖⑻。大悲大願，大聖大慈⑼。玉宸道君，靈寶天尊⑽

[注釋]

⑴上清寶誥：原指三清之上清真境，為靈寶天尊所治之處。此引指靈寶天尊。

⑵居上清境，號靈寶君：上清境，道教所指的三清聖境之一，為靈寶天尊所居住的仙境。靈寶君，為上清靈寶天尊之神號。道教稱其為三洞經之洞玄部教主。

⑶祖劫化生，九萬九千餘梵炁：祖劫，亦稱「五劫」。指龍漢、延康、赤明、天皇、上皇等上古年號。化生，指靈寶天尊歷劫化生之大梵之炁。九萬九千，為虛數，指眾多。梵炁，指大梵之炁，亦稱玄炁。道教認為天地萬物皆由玄、元、始三炁所化生。

⑷赤書煥發，六百六十八真文：赤書煥發，赤書即指古靈寶經中的《五篇真文》。道經稱，該真文發乎始青之天，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，故稱「赤書」。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文組成。《度人經》將五篇真文視做天地之根，故稱真文。

⑸因混沌赤文而開九霄：混沌，指天地未開闢之前的元氣狀態。赤文，即上言之《五篇真文》。該文起於混沌之先，故稱混沌赤文。開，開化。九霄：指九天雲霄，在天上極高處。《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道經稱九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝，皆為神仙所居之所。

⑹紀元洞玉曆而分五劫：紀，「記」。元洞，謂構成天、地萬物之祖氣。玉曆，即天上空洞曆紀之名，語出《度人經》。《度人經集注》稱：「玉者，玉字也；歷者，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，於是列明，眾聖所珍，號為玉曆；記天帝劫運，推歷度數，真人書記其事，撰結成經，故曰玉曆也。」五劫，道教所劃分天地未分，既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。

⑺天經地緯，巍乎造化之宗：天經地緯，原以織物的直線叫「經」，橫線叫「緯」。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，創造化育。世間萬物皆由天地所生並養育，故稱天地是造化之宗。

⑻樞陰機陽，卓爾雷霆之祖：樞陰機陽，指宇宙間陰陽遠行的關鍵。卓爾，特立貌。雷霆，指疾雷。雷電雖為自然現象，但它的產生是由於天地陰陽之間的相互撞擊而成的，陰陽二極的作用先產生閃電，閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發生強烈的爆炸，並發出震耳的雷鳴聲。故稱，陰陽是雷霆之祖。

⑼大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。

⑽玉宸道君，靈寶天尊：玉宸，指天上宮闕。《皇經集注》卷六稱：「玉宸尊黃，天子所居為宸。」靈寶為道教至高神「三清」之一，故言玉宸道君。靈寶天尊，道教「三清」第二位神。《雲笈七籤》中「三元」之說認為，大道「生乎妙一，分為三元。」其中第二赤混太無元，化生靈寶君，住在上清境，稱禹余天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經典，故後世尊稱為「靈寶天尊」。

靈寶天尊

靈寶天尊寶誥（二）

上清寶誥

志心皈命禮

上清真境，禹余天宮。紫微瓊台之中，玄都玉京之上。接元始虛皇之統系，超西那玉國之根苗。入黍米珠，盡挹真玄之精粹。在香林苑，屢談秘要之詮諦。妙德難思，神通莫議。大悲大願，大聖大慈。無量度人，靈寶天尊。

註：請多指教。

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