銅石並用時代

大約從公元前3500年開始，我國的遠古文化進入了一個新的時期——銅石並用時代。　　我國的銅器究竟是什麼時候發明的，目前還不能遵為定論。雖然古文獻中有「黃帝采首山之銅，鑄鼎於荊山之下」（《史記·封禪書》）和「蚩尤作冶」（《屍子》）、「蚩尤以金作兵器」（《世本》）的傳說，但黃帝、蚩尤是否真有其人，是否真有采銅、作冶、作銅兵的事，都是很難確證的，他們所處的真實年代更是難以論定。我們從這些只鱗片爪的傳說記載中，只能知道古人認為銅器的發明較早而已。不過，近年來的考古發現已為這個問題的解決提供了重要的信息。我們現在已可大致認定，至少在仰韶文化的後期，即大約在公元前3500年以後的一個時期，我們的祖先已經知道了銅，並且已會製造簡單的小件銅器。　　銅和許多金屬一樣具有美麗的光澤，又富有延展性，可以經過錘鍊做出很細很薄的器具。銅器用壞了還可以回爐重新鍛打或鑄造，以做成新的器具。這些都是傳統的石器所不可比擬的。但銅的原料比較少，有天然產狀的銅更少；當時對銅礦的認識還十分困難，認識和發現了也不易開採。加以煉銅時所需溫度較高，純銅熔點為1084℃，在當時並不是很容易達到的。所以在銅器發明以後的相當長一段時間裡，我們所能看到的僅僅是一些很小的器具如小刀、錐、鑿、鑽、指環動手鐲等，無論在生產上還是在日常生活上都還沒有占居重要地位。從成份來看，大多數屬紅銅，即比較純的銅，其中至少有一部分是從天然銅塊製造出來的；有些則含雜質甚多，包括錫、鉛、鋅、鐵及某些非金屬物質，故有些表現為青銅甚至黃銅的性狀。但那多半不是人們有意識地製造的合金，而是礦石本身不純所致。這情況大約一直繼續到夏代以前，即大約公元前2000年前的時期。①從那以後，人們已經學會製造青銅器，從而進入了我國歷史上光輝燦爛的青銅時代。　　在銅石並用時代，石器製作技術已臻完善，農業生產進一步提高，物質文化的內容逐漸豐富起來。不同地區之間和同一地區、同一人們集團內部的分化都明顯加深，而家庭的結合則日見穩固。從前分散的部落逐漸結成聯盟，中心聚落和城堡相繼出現，掠奪性戰爭愈演愈烈，最後導致了原始社會的解體。　　就整體而言，我國的銅石並用時代還可分為早晚兩期。早期大約從公元前3500年至前2600年，相當於仰韶文化後期。這時在黃河中游分布著仰韶文化，黃河下游是大汶口文化，黃河上游是馬家窯文化。在長江流域，中游的兩湖地區主要是大溪文化晚期和屈家嶺文化，下游包括太湖流域主要是崧澤文化。　　這階段的銅器還很稀少，僅在個別地點發現了小件銅器或銅器製作的痕迹。石器則已普遍通體磨光，並已廣泛地運用切割法和管鑽法這種相當先進的石器加工方法，有些地方出現了專門製作石器的手工業作坊。農具中的石鏟向扁薄發展，形式變得多樣化，有梯形鏟、舌形鏟和雙肩鏟等。陶器的顏色和質地趨於多樣化，除紅陶外，還有黑陶、灰陶、青灰陶和白陶。陶器種類增多，普遍出現高領瓮和帶咀罐。同時出現了各種地方性產品，如大汶口文化的鬹、背水壺和觚形杯，大溪文化的雙腹杯和直筒形瓶，仰韶文化的喇叭口尖底瓶等。這一階段最流行的陶器紋飾是籃紋和附加堆紋。彩陶由盛而衰乃至消滅，同時出現某些彩繪陶，即在陶器燒成後再繪上花紋，容易脫落，通常是在黑陶上繪硃紅色或紅黃兩色花紋。　　各地都出現一些大型的村落遺址，其面積從數十萬到一百多萬平方米不等。有的遺址有兩三百座房屋，有的墓地有上千座墓葬；有的村落遺址中的房屋規模和質量明顯高於周圍的遺址，有的地方的墓葬特別大，隨葬品不但特別多，而且做工極精、遠高於周圍其它墓地。這些情況表明當時已出現某種中心部落，即部落聯盟的經常性駐地。　　埋葬習俗的變化十分明顯。除個別的例外，前一時期流行的多人合葬與同性合葬已經基本絕跡，大量流行單人葬，同時新出現一些一對成年男女的埋葬。這種埋葬一般是男左女右，似已形成某種制度。推測這些都是一種夫妻合葬，是家庭經濟鞏固的一種表現。　　這時在某些墓地中，大中小墓葬的分化十分明顯，大墓可以有一、二百件隨葬品，其中有玉器、象牙雕刻，鼉鼓及各色精美陶器，有時還隨葬十幾乃至幾十個豬頭或豬下顎骨，而小墓隨葬僅一二件質地粗劣的產品。這說明部落內部的分化也已十分明顯。不過這種情況往往只是某些中心部落的墓地才是這樣，多數墓地則只存在小型墓和個別中型墓葬。　　銅石並用時代晚期大約從公元前2600年至前2000年，正是龍山文化及其同時代諸文化活躍的時期。這時期民族文化區已經萌芽，一些考古學文化往往可以同古史傳說中的族系相照應。龍山文化分布於黃河下游的山東和蘇北一帶，當是東夷的史前文化；黃河中游的河南、河北、山西、陝西等地分布著「中原龍山文化」，它本身又包含著後崗二期文化、造律台類型、王灣三期文化、陶寺類型和客省庄二期文化等，應是諸夏的史前文化；長江中游在屈家嶺文化之後是石家河文化，應當是苗蠻各族的史前文化；長江下游至杭州灣一帶是良渚文化，它可能是古越人史前文化的一支。　　這一階段在黃河長江流域已普遍發現銅器，種類包括手工工具、裝飾品、個別生活用品和樂器。陶器往往採用輪制，尤以東方沿海一帶為甚。由於燒制技術的改變，這時已很少見到紅陶，一般是黑陶和灰陶。彩陶完全消失，個別地方有彩繪陶。在黃河中游和長江中游的廣大地區，除繩紋和籃紋外還流行方格紋，東方沿海則多素麵或弦紋。　　這一階段在中心部落的基礎上出現了城牆設施，這些古城可能是當時的軍事、政治中心。房屋建築技術有明顯的進步，許多地方都使用夯築或土坯砌牆，黃河中游往往使用白灰抹牆和地面。　　這一階段的某些墓地大中小墓葬分化明顯，個別出現了殉葬。到處都有許多亂葬坑，有的地方還發現有做頭蓋杯和剝頭皮的風俗，用卜骨占卜之風十分盛行，而占卜的主要內容可能是戰爭。凡此都說明這時已進入軍事民主時期，人們站在城樓上已經可以望見東方文明的曙光了。　　 　　①江蘇省文物工作隊：《江蘇吳江梅堰新石器時代遺址》，《考古》1963年第6期。
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